واسع (اسم الله): تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(افزودن الگوی قرآن) |
|||
| سطر ۲: | سطر ۲: | ||
لفظ '''«واسع»''' در [[قرآن|قرآن کریم]] نه بار آمده و در هشت مورد وصف [[خدا|خداوند]] متعال قرار گرفته است. چنانکه مى فرماید: | لفظ '''«واسع»''' در [[قرآن|قرآن کریم]] نه بار آمده و در هشت مورد وصف [[خدا|خداوند]] متعال قرار گرفته است. چنانکه مى فرماید: | ||
| − | * {{متن قرآن| | + | * {{متن قرآن|« وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚإِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }} <ref>[[آیه 115 سوره بقره|سوره بقره،آیه ۱۱۵.]]</ref>؛ مشرق و مغرب از آن خدا است به هر سو که رو کنید همانجا رو به خدا است خدا محیط و دانا است». |
| − | * {{متن قرآن|«... إِنَّ | + | * {{متن قرآن|«...إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚهُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ...}} <ref>[[آیه 32 سوره نجم|سوره نجم،آیه ۳۲.]]</ref>؛ آمرزش پروردگار تو وسیع است،او به شما آنگاه که شما را از زمین آفرید آگاه تر است». |
| − | «واسع» از «وُسع» گرفته شده که خلاف «ضیق» و تنگى است، قطعاً مقصود واقعى از «سعة» و «ضیق» با توجه به متعلق روشن مى شود، در [[آیه]] نخست چون یادآور مى شود به هر طرف رو کنید آنجا خدا است، طبعاً مقصود از واسع احاطه وجودى خدا است، ولى مقصود در آیه دوم گسترش مغفرت الهى است، چنانکه در آیات دیگر نیز وسعت ناظر به علم و یا فعل الهى است، چنانکه مى فرماید: {{متن قرآن|«...وَسِعَ | + | «واسع» از «وُسع» گرفته شده که خلاف «ضیق» و تنگى است، قطعاً مقصود واقعى از «سعة» و «ضیق» با توجه به متعلق روشن مى شود، در [[آیه]] نخست چون یادآور مى شود به هر طرف رو کنید آنجا خدا است، طبعاً مقصود از واسع احاطه وجودى خدا است، ولى مقصود در آیه دوم گسترش مغفرت الهى است، چنانکه در آیات دیگر نیز وسعت ناظر به علم و یا فعل الهى است، چنانکه مى فرماید: {{متن قرآن|«...وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا}} <ref>[[آیه 98 سوره طه|سوره طه،آیه ۹۸.]]</ref>؛ ... دانش او به همه چیز احاطه دارد». {{متن قرآن|«... قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا}} <ref>[[آیه 12 سوره طلاق|سوره طلاق،آیه ۱۲.]]</ref>؛ ...از نظر دانش بر همه چیز احاطه دارد». {{متن قرآن|«... رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ...}} <ref>[[آیه 156 سوره اعراف|سوره اعراف،آیه ۱۵۶.]]</ref>؛ ... رحمت من همه چیز را فرا گرفته است...». |
==منابع== | ==منابع== | ||
* "الواسع"، منشور جاوید، آیت الله جعفر سبحانی، ج۲ ص۳۸۴-۳۸۵. | * "الواسع"، منشور جاوید، آیت الله جعفر سبحانی، ج۲ ص۳۸۴-۳۸۵. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۱۶
لفظ «واسع» در قرآن کریم نه بار آمده و در هشت مورد وصف خداوند متعال قرار گرفته است. چنانکه مى فرماید:
- « وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚإِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [۱]؛ مشرق و مغرب از آن خدا است به هر سو که رو کنید همانجا رو به خدا است خدا محیط و دانا است».
- «...إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚهُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ... [۲]؛ آمرزش پروردگار تو وسیع است،او به شما آنگاه که شما را از زمین آفرید آگاه تر است».
«واسع» از «وُسع» گرفته شده که خلاف «ضیق» و تنگى است، قطعاً مقصود واقعى از «سعة» و «ضیق» با توجه به متعلق روشن مى شود، در آیه نخست چون یادآور مى شود به هر طرف رو کنید آنجا خدا است، طبعاً مقصود از واسع احاطه وجودى خدا است، ولى مقصود در آیه دوم گسترش مغفرت الهى است، چنانکه در آیات دیگر نیز وسعت ناظر به علم و یا فعل الهى است، چنانکه مى فرماید: «...وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا [۳]؛ ... دانش او به همه چیز احاطه دارد». «... قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا [۴]؛ ...از نظر دانش بر همه چیز احاطه دارد». «... رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ... [۵]؛ ... رحمت من همه چیز را فرا گرفته است...».
منابع
- "الواسع"، منشور جاوید، آیت الله جعفر سبحانی، ج۲ ص۳۸۴-۳۸۵.




