غنی (اسم الله): تفاوت بین نسخهها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
'''«غَنى»'''، از اسماء و صفات [[خداوند]]، به معناى کسى است که از همه چیز بینیاز است و همه محتاج او هستند.<ref>اشتقاق اسماءاللّه، عبدالرحمن زجّاجى، ص ۱۹۴-۱۹۵.</ref> | '''«غَنى»'''، از اسماء و صفات [[خداوند]]، به معناى کسى است که از همه چیز بینیاز است و همه محتاج او هستند.<ref>اشتقاق اسماءاللّه، عبدالرحمن زجّاجى، ص ۱۹۴-۱۹۵.</ref> | ||
| − | اسم «غنى» در [[قرآن]] -به صورت مرفوع و منصوب- بیست بار آمده و در هیجده مورد وصف خدا قرار گرفته است و با اسم هایى مانند: «[[حمید (اسم الله)|حمید]]»، «[[حلیم (اسم الله)|حلیم]]» و «[[کریم (اسم الله)|کریم]]» همراه مى باشد. چنان که مى فرماید: {{متن قرآن| | + | اسم «غنى» در [[قرآن]] -به صورت مرفوع و منصوب- بیست بار آمده و در هیجده مورد وصف خدا قرار گرفته است و با اسم هایى مانند: «[[حمید (اسم الله)|حمید]]»، «[[حلیم (اسم الله)|حلیم]]» و «[[کریم (اسم الله)|کریم]]» همراه مى باشد. چنان که مى فرماید: {{متن قرآن|«... وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}}<ref>[[آیه 267 سوره بقره|سوره بقره،آیه ۲۶۷.]]</ref> ؛... بدانید که خدا بى نیاز و ستوده است». |
[[راغب اصفهانی]] مى گوید: غنا اقسامى دارد: | [[راغب اصفهانی]] مى گوید: غنا اقسامى دارد: | ||
| − | ۱. بى نیازى مطلق؛ و این مخصوص خدا است، چنان که مى فرماید: {{متن قرآن| | + | ۱. بى نیازى مطلق؛ و این مخصوص خدا است، چنان که مى فرماید: {{متن قرآن|«... وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ»}}<ref>[[آیه 64 سوره حج|سوره حج،آیه ۶۴.]]</ref> |
| − | ۲. بى نیازى نسبى؛ چنان که مى فرماید: {{متن قرآن| | + | ۲. بى نیازى نسبى؛ چنان که مى فرماید: {{متن قرآن|«وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ}}<ref>[[آیه 8 سوره ضحی|سوره ضحی،آیه ۸.]]</ref>؛ تو را فقیر یافت پس بى نیاز کرد». |
ولى بهتر است بگوییم «غنا» یک معنا بیش ندارد و این تفاوت ها مربوط به مصداق است، برخى از مصادیق آن به خاطر وجوب وجود بى نیاز مطلق است، ولى غیر آن به خاطر امکان، فقیر مطلق بوده و احیاناً در سایه ارتباط با مبدأ، بى نیازى عرضى و نسبى پیدا مى کند. | ولى بهتر است بگوییم «غنا» یک معنا بیش ندارد و این تفاوت ها مربوط به مصداق است، برخى از مصادیق آن به خاطر وجوب وجود بى نیاز مطلق است، ولى غیر آن به خاطر امکان، فقیر مطلق بوده و احیاناً در سایه ارتباط با مبدأ، بى نیازى عرضى و نسبى پیدا مى کند. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۱۵
«غَنى»، از اسماء و صفات خداوند، به معناى کسى است که از همه چیز بینیاز است و همه محتاج او هستند.[۱]
اسم «غنى» در قرآن -به صورت مرفوع و منصوب- بیست بار آمده و در هیجده مورد وصف خدا قرار گرفته است و با اسم هایى مانند: «حمید»، «حلیم» و «کریم» همراه مى باشد. چنان که مى فرماید: «... وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ[۲] ؛... بدانید که خدا بى نیاز و ستوده است».
راغب اصفهانی مى گوید: غنا اقسامى دارد:
۱. بى نیازى مطلق؛ و این مخصوص خدا است، چنان که مى فرماید: «... وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ»[۳]
۲. بى نیازى نسبى؛ چنان که مى فرماید: «وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ[۴]؛ تو را فقیر یافت پس بى نیاز کرد».
ولى بهتر است بگوییم «غنا» یک معنا بیش ندارد و این تفاوت ها مربوط به مصداق است، برخى از مصادیق آن به خاطر وجوب وجود بى نیاز مطلق است، ولى غیر آن به خاطر امکان، فقیر مطلق بوده و احیاناً در سایه ارتباط با مبدأ، بى نیازى عرضى و نسبى پیدا مى کند.
این مطلب در همه صفات خدا جارى است، مثلاً خدا جمیل و زیبا است، و آفرینش نیز سهمى از جمال دارد، ولى در این جمال نسبى، خود مرهون جمال مطلق است.
و به قول شاعر عرب مى گوید:
أرأیتَ حسنَ الروضِ فى آصاله *** أرأیتَ بدرَ التمّ عند کماله
هذا، و ذاک کلّ شىء رائق *** أخذ التجمل من فروع جماله
تلک القلوب بأسرها فى أسره *** شغفاً و شُدَّ عقولُنا بعِقاله[۵]
مقصود شاعر این است که آن زیبایى هاى باغ به هنگام عصر، و زیبایى ماه در شب بدر، (زیبایى این دو) و زیبایى همه چیز پرتوى از جمال او است، دلها در عشق به این جمال بى تاب شدند، و خردهاى ما بسته به عقال او است.
و حافظ شیرازى این مطلب فلسفى و عرفانى را چنین ترسیم کرده است:
این همه عکس من و نقش نگارین که نمود *** یک فروغ رخ ساقى است که در جام افتاد[۶]
فهرست آیات
فهرست زیر شامل ۱۸ آیه از قرآن کریم است که در آنها کلمه «غنی» اسم و صفت خدای تعالی قرار گرفته:
| شماره | نام سوره | آیات |
|---|---|---|
| ۱ | سوره بقره(۲) | آیات ۲۶۳ و ۲۶۷. |
| ۲ | سوره آل عمران(۳) | آیات ۱۰ و ۶۸ و ۹۷ و ۱۳۱. |
| ۳ | سوره انعام(۶) | آیه ۱۳۳. |
| ۴ | سوره ابراهیم(۱۴) | آیه ۸. |
| ۵ | سوره حج(۲۲) | آیه ۶۴. |
| ۶ | سوره نمل(۲۷) | آیه ۴۰. |
| ۷ | سوره عنکبوت(۲۹) | آیه ۶. |
| ۸ | سوره لقمان(۳۱) | آیات ۱۲ و ۲۶. |
| ۹ | سوره فاطر(۳۵) | آیه ۱۵. |
| ۱۰ | سوره زمر(۳۹) | آیه ۷. |
| ۱۱ | سوره محمد(۴۷) | آیه ۳۸. |
| ۱۲ | سوره حدید(۵۷) | آیه ۲۴. |
| ۱۳ | سوره ممتحنه(۶۰) | آیه ۶. |
| ۱۴ | سوره تغابن(۶۴) | آیه ۶. |
پانویس
- ↑ اشتقاق اسماءاللّه، عبدالرحمن زجّاجى، ص ۱۹۴-۱۹۵.
- ↑ سوره بقره،آیه ۲۶۷.
- ↑ سوره حج،آیه ۶۴.
- ↑ سوره ضحی،آیه ۸.
- ↑ سبزوارى، شرح الأسماء الحسنى، ص ۴۰.
- ↑ منشور جاوید، جعفر سبحانی، صفحه ۳۰۵-۳۰۷، پایگاه اطلاعرسانی آیتالله سبحانی.
منابع
- منشور جاوید، جعفر سبحانی.
- فرهنگ قرآن، اکبر هاشمی رفسنجانی، ج ۲۱، ص ۳۷۲.




