رؤوف (اسم الله): تفاوت بین نسخهها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
|||
(یک نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
− | + | '''«رءوف»'''، صیغه مبالغه به معناى بسیار مهربان است. این اسم و صفت الهى ده بار در [[قرآن|قرآن کریم]] ذکر شده است؛ دو بار به تنهایی و ۸ بار با اسم و صفت «[[رحیم]]»<ref>اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج۱، ص ۵۰۵-۵۰۸.</ref> و در همه موارد وصف [[الله|خدا]] قرار گرفته است: | |
− | + | *{{متن قرآن|«...واللّهُ رَءوفٌ بِالعِباد»}}. ([[سوره بقره]]، ۲۰۷) | |
+ | *{{متن قرآن|«...واللّهُ رَءُوفٌ بِالعِباد»}}. ([[سوره آل عمران]]، ۳۰) | ||
+ | *{{متن قرآن|«...اِنَّ اللّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحیم»}}. ([[سوره بقره]]، ۱۴۳) | ||
+ | *{{متن قرآن|«...اِنَّهُ بِهِم رَءوفٌ رَحیم»}}. ([[سوره توبه]]، ۱۱۷) | ||
+ | *{{متن قرآن|«...اِنَّ رَبَّکم لَرَءوفٌ رَحیم»}}. ([[سوره نحل]]، ۷) | ||
+ | *{{متن قرآن|«...فَاِنَّ رَبَّکم لَرَءوفٌ رَحیم»}}. ([[سوره نحل]]، ۴۷) | ||
+ | *{{متن قرآن|«...اِنَّ اللّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحیم»}}. ([[سوره حج]]، ۶۵) | ||
+ | *{{متن قرآن|«...واَنَّ اللّهَ رَءوفٌ رَحیم»}}. ([[سوره نور]]، ۲۰) | ||
+ | *{{متن قرآن|«...واِنَّ اللّهَ بِکم لَرَءوفٌ رَحیم»}}. ([[سوره حدید]]، ۹) | ||
+ | *{{متن قرآن|«...رَبَّنا اِنَّک رَءوفٌ رَحیم»}}. ([[سوره حشر]]، ۱۰) | ||
− | + | با توجه به مواردى که مصدر این کلمه (رأفت) در [[قرآن]] آمده است، مى توان گفت که این لفظ حاکى از یک نوع رقت قلب است، چنان که مى فرماید: {{متن قرآن|«...وَ لا تَأْخُذْکمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِى دِینِ اللّهِ...»}} (سوره نور، ۲) «هرگز در عمل به دین خدا نسبت به زن و مرد بدکار رقت دست ندهد». | |
− | + | و در آیه دیگر مى فرماید: {{متن قرآن|«وَ جَعَلْنا فِى قُلُوبِ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَ رَحْمة»}} (سوره حدید، ۲۷) «ما در دلهاى کسانى که از مسیح پیروى کردند، رأفت و رحمت قرار دادیم». | |
− | + | ||
− | + | بنابر این به هنگام اطلاق اسم (رؤوف) بر خدا، باید از لوازم امکانى و خواص مادى آن تجرید شود; یعنى خدا در حالى که رؤوف است، امّا پیراسته از رقت قلب و تأثر درونى مى باشد. | |
− | + | ||
− | + | آخرین نکته این که در [[آیه|آیات]] قرآن، اسم «رؤوف» بر «رحیم» مقدم است و شاید وجه آن این باشد که رحیم به کسى مى گویند که مورد ترحم را از نزدیک مشاهده مى کند و فقر او را لمس کرده، در این حالت ابراز همدردى مى کند; در حالى که رؤوف کسى را مى گویند که به دیگران نیکى کند، هرچند از نزدیک وضع آنان را مشاهده نکند و در جدول فضایل نفسانى دومى برترى دارد، شاید از این جهت قبل از رحیم قرار گرفته است.<ref>منشور جاوید، جعفر سبحانی، صفحه ۲۶۴.</ref> | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
− | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
− | فرهنگ | + | * [[فرهنگ قرآن (کتاب)|فرهنگ قرآن]]، جلد ۱۵، صص ۱۹۵-۱۹۴. |
− | + | * [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id263_p263 منشور جاوید، جعفر سبحانی، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی.] | |
{{اسماء الله}} | {{اسماء الله}} | ||
− | |||
[[رده:اسماء و صفات الهی]] | [[رده:اسماء و صفات الهی]] | ||
[[رده:واژگان قرآنی]] | [[رده:واژگان قرآنی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۸
«رءوف»، صیغه مبالغه به معناى بسیار مهربان است. این اسم و صفت الهى ده بار در قرآن کریم ذکر شده است؛ دو بار به تنهایی و ۸ بار با اسم و صفت «رحیم»[۱] و در همه موارد وصف خدا قرار گرفته است:
- «...واللّهُ رَءوفٌ بِالعِباد». (سوره بقره، ۲۰۷)
- «...واللّهُ رَءُوفٌ بِالعِباد». (سوره آل عمران، ۳۰)
- «...اِنَّ اللّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحیم». (سوره بقره، ۱۴۳)
- «...اِنَّهُ بِهِم رَءوفٌ رَحیم». (سوره توبه، ۱۱۷)
- «...اِنَّ رَبَّکم لَرَءوفٌ رَحیم». (سوره نحل، ۷)
- «...فَاِنَّ رَبَّکم لَرَءوفٌ رَحیم». (سوره نحل، ۴۷)
- «...اِنَّ اللّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحیم». (سوره حج، ۶۵)
- «...واَنَّ اللّهَ رَءوفٌ رَحیم». (سوره نور، ۲۰)
- «...واِنَّ اللّهَ بِکم لَرَءوفٌ رَحیم». (سوره حدید، ۹)
- «...رَبَّنا اِنَّک رَءوفٌ رَحیم». (سوره حشر، ۱۰)
با توجه به مواردى که مصدر این کلمه (رأفت) در قرآن آمده است، مى توان گفت که این لفظ حاکى از یک نوع رقت قلب است، چنان که مى فرماید: «...وَ لا تَأْخُذْکمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِى دِینِ اللّهِ...» (سوره نور، ۲) «هرگز در عمل به دین خدا نسبت به زن و مرد بدکار رقت دست ندهد».
و در آیه دیگر مى فرماید: «وَ جَعَلْنا فِى قُلُوبِ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَ رَحْمة» (سوره حدید، ۲۷) «ما در دلهاى کسانى که از مسیح پیروى کردند، رأفت و رحمت قرار دادیم».
بنابر این به هنگام اطلاق اسم (رؤوف) بر خدا، باید از لوازم امکانى و خواص مادى آن تجرید شود; یعنى خدا در حالى که رؤوف است، امّا پیراسته از رقت قلب و تأثر درونى مى باشد.
آخرین نکته این که در آیات قرآن، اسم «رؤوف» بر «رحیم» مقدم است و شاید وجه آن این باشد که رحیم به کسى مى گویند که مورد ترحم را از نزدیک مشاهده مى کند و فقر او را لمس کرده، در این حالت ابراز همدردى مى کند; در حالى که رؤوف کسى را مى گویند که به دیگران نیکى کند، هرچند از نزدیک وضع آنان را مشاهده نکند و در جدول فضایل نفسانى دومى برترى دارد، شاید از این جهت قبل از رحیم قرار گرفته است.[۲]
پانویس
منابع
- فرهنگ قرآن، جلد ۱۵، صص ۱۹۵-۱۹۴.
- منشور جاوید، جعفر سبحانی، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی.