رقیب (اسم الله): تفاوت بین نسخهها
(صفحهای جدید حاوی '{{مدخل دائرة المعارف|فرهنگ قرآن}} {{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} رقيب اسم خدا است؛...' ایجاد کرد) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
||
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشده) | |||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{مدخل دائرة المعارف|[[فرهنگ قرآن]]}} | {{مدخل دائرة المعارف|[[فرهنگ قرآن]]}} | ||
− | + | واژه '''«رقیب»''' در [[قرآن کریم]] اسم [[الله|خدا]] است؛ به این معنا که از آفریده هاى خود غافل نمى شود و نگهبانى است که چیزى از او پنهان نمى گردد.<ref>الاسماء والصّفات، بیهقى، ج۱، ص۱۳۸.</ref> | |
− | + | «رقیب» در [[قرآن]] پنج بار آمده و در سه مورد وصف خدای تعالی قرار گرفته است، چنانکه مى فرماید: {{متن قرآن|«...فَلَمّا تَوفَّیتَنى کنت أَنْتَ الرَّقیبَ علَیهم»}} ([[سوره مائده]]/۱۱۷) «آن گاه که مرا اخذ کردى، تو خود مراقب آنان (بنى اسرائیل) بودى». | |
− | + | و باز مى فرماید: {{متن قرآن|«إِنَّ اللّهَ کانَ عَلَیکمْ رَقِیباً»}} ([[سوره نساء]]/۱) «خدا مراقب شما است». | |
− | ... | + | و در [[آیه|آیه]] دیگر خدا را مراقب همه چیز معرفى کرده، مى فرماید: {{متن قرآن|«...وَ کانَ اللّهُ عَلى کلّ شَىء رَقِیباً»}} ([[سوره احزاب]]/۵۲) «خداوند مراقب همه چیز است». |
− | + | [[ابن فارس]] در تعیین معناى ریشه اى این لفظ مى گوید: این واژه یک معنا بیش ندارد و تمام معانى صورتهاى مختلف این معنا هستند، هرگاه موجودى مشرف بر چیزى باشد و آن را تحت نظر بگیرد، از این جهت به آن نگهبان و «رقیب» و به نقطه بلند «مرقب» مى گویند; در حالى که [[راغب اصفهانی|راغب]] ریشه آن را «رقبه» به معنى گردن مى گیرد و مى گوید: «رقبه» نام عضو معروف (گردن) است و اگر به نگهبان «رقیب» مى گویند حفظ گردن کنایه از حفظ خود انسان است. | |
− | ... | + | در هر حال، «رقیب» و «[[شهید (اسم الله)|شهید]]» به یک معنا است و اگر هم تفاوتى داشته باشند، بسیار ناچیز است; از این جهت [[حضرت عیسی علیه السلام|حضرت مسیح]] هر دو واژه را به کار برده، مى گوید: {{متن قرآن|«...وَ کنتُ عَلَیهِمْ شَهیداً ما دمتُ فِیهِمْ فلمّا توَفَّیتَنى کنت أَنتَ الرَّقیبَ علیهم...»}}. ([[سوره مائده]]/۱۱۷) «و من تا وقتى زنده بودم ناظر بر آنان بودم و آن گاه که مرا اخذ کردى تو رقیب آنان بودى». |
− | |||
− | |||
+ | در هر صورت متعلق شهادت و مراقبت اعمال بندگان و مکلفان است، صدوق مى گوید: رقیب به معنى حافظ و رقیب قوم، حافظ و نگهبان آنها است.<ref> منشور جاوید، جعفر سبحانی، جلد۲ ص۲۶۸. </ref> | ||
+ | |||
+ | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
− | + | ==منابع== | |
− | == منابع == | + | * [[فرهنگ قرآن (کتاب)|فرهنگ قرآن]]، جلد ۱۵، صفحه ۱۲۵. |
− | + | * [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id268_p268 منشور جاوید، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی.] | |
− | فرهنگ | + | {{اسماء الله}} |
− | |||
[[رده:اسماء و صفات الهی]] | [[رده:اسماء و صفات الهی]] | ||
[[رده:واژگان قرآنی]] | [[رده:واژگان قرآنی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۱
واژه «رقیب» در قرآن کریم اسم خدا است؛ به این معنا که از آفریده هاى خود غافل نمى شود و نگهبانى است که چیزى از او پنهان نمى گردد.[۱]
«رقیب» در قرآن پنج بار آمده و در سه مورد وصف خدای تعالی قرار گرفته است، چنانکه مى فرماید: «...فَلَمّا تَوفَّیتَنى کنت أَنْتَ الرَّقیبَ علَیهم» (سوره مائده/۱۱۷) «آن گاه که مرا اخذ کردى، تو خود مراقب آنان (بنى اسرائیل) بودى».
و باز مى فرماید: «إِنَّ اللّهَ کانَ عَلَیکمْ رَقِیباً» (سوره نساء/۱) «خدا مراقب شما است».
و در آیه دیگر خدا را مراقب همه چیز معرفى کرده، مى فرماید: «...وَ کانَ اللّهُ عَلى کلّ شَىء رَقِیباً» (سوره احزاب/۵۲) «خداوند مراقب همه چیز است».
ابن فارس در تعیین معناى ریشه اى این لفظ مى گوید: این واژه یک معنا بیش ندارد و تمام معانى صورتهاى مختلف این معنا هستند، هرگاه موجودى مشرف بر چیزى باشد و آن را تحت نظر بگیرد، از این جهت به آن نگهبان و «رقیب» و به نقطه بلند «مرقب» مى گویند; در حالى که راغب ریشه آن را «رقبه» به معنى گردن مى گیرد و مى گوید: «رقبه» نام عضو معروف (گردن) است و اگر به نگهبان «رقیب» مى گویند حفظ گردن کنایه از حفظ خود انسان است.
در هر حال، «رقیب» و «شهید» به یک معنا است و اگر هم تفاوتى داشته باشند، بسیار ناچیز است; از این جهت حضرت مسیح هر دو واژه را به کار برده، مى گوید: «...وَ کنتُ عَلَیهِمْ شَهیداً ما دمتُ فِیهِمْ فلمّا توَفَّیتَنى کنت أَنتَ الرَّقیبَ علیهم...». (سوره مائده/۱۱۷) «و من تا وقتى زنده بودم ناظر بر آنان بودم و آن گاه که مرا اخذ کردى تو رقیب آنان بودى».
در هر صورت متعلق شهادت و مراقبت اعمال بندگان و مکلفان است، صدوق مى گوید: رقیب به معنى حافظ و رقیب قوم، حافظ و نگهبان آنها است.[۲]
پانویس
منابع
- فرهنگ قرآن، جلد ۱۵، صفحه ۱۲۵.
- منشور جاوید، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی.