شدید العقاب (اسم الله): تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
سطر ۵: سطر ۵:
 
و در آیه دیگر مى فرماید: {{متن قرآن|«اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ»}}؛<ref>[[آیه 98 سوره مائده|سوره مائده،آیه ۹۸.]]</ref> بدانید که خدا کیفرش سخت و او بخشاینده و رحیم است».
 
و در آیه دیگر مى فرماید: {{متن قرآن|«اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ»}}؛<ref>[[آیه 98 سوره مائده|سوره مائده،آیه ۹۸.]]</ref> بدانید که خدا کیفرش سخت و او بخشاینده و رحیم است».
  
و همچنین با دیگر صفاتى مانند: «[[غافر الذنب]]» و «[[قابل التوب (اسم الله)|قابل التوب]]» و «[[ذی‌الطول|ذى الطَول]]» همراه مى باشد.<ref>[[آیه 3 سوره غافر|سوره غافر،آیه ۳.]]</ref>
+
و همچنین با دیگر صفاتى مانند: «[[غافر الذنب]]» و «[[قابل التوب (اسم الله)|قابِل التَوب]]» و «[[ذی‌الطول|ذِى الطَول]]» همراه مى باشد.<ref>[[آیه 3 سوره غافر|سوره غافر،آیه ۳.]]</ref>
  
 
در هر حال، توصیف خداوند به «شدید العِقاب» از قبیل وصف به حال متعلق است، زیرا شدید در واقع صفت [[عذاب]] است، نه خود خدا، و در برخى از آیات به طور مستقیم وصف عذاب قرار گرفته چنان که مى فرماید: {{متن قرآن|«... سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ عَذَابٌ شَدِيدٌ...»}}؛<ref>[[آیه 124 سوره انعام|سوره انعام،آیه ۱۲۴.]]</ref>... به خاطر حیله اى که مى ورزند به زودى گرفتار حقارت نزد خدا و عذاب شدید مى شوند...».  
 
در هر حال، توصیف خداوند به «شدید العِقاب» از قبیل وصف به حال متعلق است، زیرا شدید در واقع صفت [[عذاب]] است، نه خود خدا، و در برخى از آیات به طور مستقیم وصف عذاب قرار گرفته چنان که مى فرماید: {{متن قرآن|«... سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ عَذَابٌ شَدِيدٌ...»}}؛<ref>[[آیه 124 سوره انعام|سوره انعام،آیه ۱۲۴.]]</ref>... به خاطر حیله اى که مى ورزند به زودى گرفتار حقارت نزد خدا و عذاب شدید مى شوند...».  
  
لازم به ذکر است که در «[[دعای جوشن کبیر]]» نیز، توصیف «يَا مَنْ هُوَ شَدِيدُ الْعِقابِ» در مورد خدای سبحان وارد شده است.
+
لازم به ذکر است که در «[[دعای جوشن کبیر]]» نیز، توصیف «يَا مَنْ هُوَ شَدِيدُ الْعِقابِ»<ref>مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی.</ref> در مورد خدای سبحان وارد شده است.
 +
==پانویس==
 +
{{پانویس}}
 
==منابع==
 
==منابع==
 
 
* [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id280_p280 منشور جاوید، جعفر سبحانی، ج۲ ص۲۷۹، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله سبحانی].
 
* [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id280_p280 منشور جاوید، جعفر سبحانی، ج۲ ص۲۷۹، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله سبحانی].
 
*[[مفاتیح الجنان]]، شیخ عباس قمی.
 
*[[مفاتیح الجنان]]، شیخ عباس قمی.

نسخهٔ ‏۱۵ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۵۲

اسم مرکب «شدیدُ العِقاب» در قرآن چهارده بار وارد شده و در همه موارد، وصف خدا واقع شده است؛ گاهى مجرد از نام هاى دیگر وارد شده و احیاناً با نام هایى مانند «قوى»، «غفور» و «رحیم» همراه مى باشد. چنان که مى فرماید: «... وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ»؛[۱] ... بدانید خدا کیفرش سخت است».

و نیز مى فرماید: «.. فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ»؛[۲]... خدا آنان را به کیفر گناهانشان گرفت حقا که خدا توانا و کیفرش سخت است».

و در آیه دیگر مى فرماید: «اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ»؛[۳] بدانید که خدا کیفرش سخت و او بخشاینده و رحیم است».

و همچنین با دیگر صفاتى مانند: «غافر الذنب» و «قابِل التَوب» و «ذِى الطَول» همراه مى باشد.[۴]

در هر حال، توصیف خداوند به «شدید العِقاب» از قبیل وصف به حال متعلق است، زیرا شدید در واقع صفت عذاب است، نه خود خدا، و در برخى از آیات به طور مستقیم وصف عذاب قرار گرفته چنان که مى فرماید: «... سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ عَذَابٌ شَدِيدٌ...»؛[۵]... به خاطر حیله اى که مى ورزند به زودى گرفتار حقارت نزد خدا و عذاب شدید مى شوند...».

لازم به ذکر است که در «دعای جوشن کبیر» نیز، توصیف «يَا مَنْ هُوَ شَدِيدُ الْعِقابِ»[۶] در مورد خدای سبحان وارد شده است.

پانویس

منابع

اسماء الله در قرآن
تعداد:۱۳۵
الف اله، اَحَد، اوّل، آخِر، اعلى، اکرم، اعلم، ارحم الراحمین، احکم الحاکمین، احسن الخالقین، اهل التقوی، اهل‌ المغفرة، اقرب، ابقى، اسرع الحاسبین.
ب بارى، باطن، بدیع، بَرّ، بصیر.
ت توّاب.
ج جبّار، جامع.
ح حکیم، حلیم، حیّ، حق، حمید، حسیب، حفیظ، حفى.
خ خبیر، خالق، خلاق، خیر، خیرالماکرین، خیرالرازقین، خیرالفاصلین، خیرالحاکمین، خیرالفاتحین، خیرالغافرین، خیرالوارثین، خیرالراحمین، خیرالمنزلین.
ذ ذوالعرش، ذوالطول، ذوانتقام، ذوالفضل العظیم، ذوالرحمة، ذوالقوة، ذوالجلال و الاکرام، ذوالمعارج.
ر رحمان، رحیم، رؤوف، رب، رفیع الدرجات، رزاق، رقیب.
س سمیع، سلام، سریع الحساب، سریع العقاب.
ش شهید، شاکر، شکور، شدید العذاب، شدید العقاب، شدید المحال.
ص صمد.
ظ ظاهر.
ع عالِمُ غيبِ السماواتِ و الأرضِ، علیم، عزیز، عفوّ، على، عظیم، علام‌الغیوب، عالم الغیب و الشهادة.
غ غافرالذنب،غالب، غفار، غفور، غنى.
ف فالق الاصباح، فالق الحب و النوى، فاطر، فتّاح.
ق قوى، قدوس، قیوم، قاهر، قهار، قریب، قادر، قدیر، قابل‌التوب، القائم على کل نفس.
ک کبیر، کریم، کافی.
ل لطیف.
م مؤمن، مهیمن، متکبر، مصوِّر، مجید، مجیب، مبین، مولی، محیط، مقیت، متعال، محیى، متین، مقتدر، مستعان، مبدى، مالک الملک.
ن نصیر ، نور.
و وهاب، واحد، ولی، والی، واسع، وکیل، ودود.
ه هادی.


قرآن
متن و ترجمه قرآن
اوصاف قرآن (اسامی و صفات قرآن، اعجاز قرآن، عدم تحریف در قرآن)
اجزاء قرآن آیه، سوره، جزء، حزب، حروف مقطعه
ترجمه و تفسیر قرآن تاریخ تفسیر، روشهای تفسیری قرآن، سیاق آیات، اسرائیلیات، تاویل، فهرست تفاسیر شیعه، فهرست تفاسیر اهل سنت، ترجمه های قرآن
علوم قرآنی تاریخ قرآن: نزول قرآن، جمع قرآن، شان نزول، کاتبان وحی، قراء سبعه
دلالت الفاظ قرآن: عام و خاص، مجمل و مبین، مطلق و مقید، محکم و متشابه، مفهوم و منطوق، نص و ظاهر، ناسخ و منسوخ
تلاوت قرآن تجوید، آداب قرائت قرآن، تدبر در قرآن
رده ها: سوره های قرآن * آیات قرآن * واژگان قرآنی * شخصیت های قرآنی * قصه های قرآنی * علوم قرآنی * معارف قرآن
مسابقه از خطبه ۱۳۳ و ۱۳۳ و ۱۶۷ نهج البلاغه