رقیب (اسم الله): تفاوت بین نسخهها
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
واژه '''«رقیب»''' در [[قرآن کریم]] اسم [[الله|خدا]] است؛ به این معنا که از آفریده هاى خود غافل نمى شود و نگهبانى است که چیزى از او پنهان نمى گردد.<ref>الاسماء والصّفات، بیهقى، ج۱، ص۱۳۸.</ref> | واژه '''«رقیب»''' در [[قرآن کریم]] اسم [[الله|خدا]] است؛ به این معنا که از آفریده هاى خود غافل نمى شود و نگهبانى است که چیزى از او پنهان نمى گردد.<ref>الاسماء والصّفات، بیهقى، ج۱، ص۱۳۸.</ref> | ||
| − | «رقیب» در [[قرآن]] پنج بار آمده و در سه مورد وصف خدای تعالی قرار گرفته است، چنانکه مى فرماید: {{متن قرآن|«...فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ...}} <ref>[[آیه 117 سوره مائده|سوره | + | «رقیب» در [[قرآن]] پنج بار آمده و در سه مورد وصف خدای تعالی قرار گرفته است، چنانکه مى فرماید: {{متن قرآن|«... فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ...}} <ref>[[آیه 117 سوره مائده|سوره مائده، آیه ۱۱۷.]]</ref>؛ ... آن گاه که مرا اخذ کردى، تو خود مراقب آنان (بنى اسرائیل) بودى ...». |
| − | و باز مى فرماید: {{متن قرآن|«...إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}} <ref>[[آیه 1 سوره نساء|سوره | + | و باز مى فرماید: {{متن قرآن|«... إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}} <ref>[[آیه 1 سوره نساء|سوره نساء، آیه ۱.]]</ref>؛ ... یقیناً خدا مراقب شما است». |
| − | و در [[آیه|آیه]] دیگر خدا را مراقب همه چیز معرفى کرده، مى فرماید: {{متن قرآن|«...وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا}} <ref>[[آیه 52 سوره احزاب|سوره احزاب،آیه ۵۲.]]</ref>؛... خداوند مراقب همه چیز است». | + | و در [[آیه|آیه]] دیگر خدا را مراقب همه چیز معرفى کرده، مى فرماید: {{متن قرآن|« ... وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا}} <ref>[[آیه 52 سوره احزاب|سوره احزاب،آیه ۵۲.]]</ref>؛ ... خداوند مراقب همه چیز است». |
[[ابن فارس]] در تعیین معناى ریشه اى این لفظ مى گوید: این واژه یک معنا بیش ندارد و تمام معانى صورتهاى مختلف این معنا هستند، هرگاه موجودى مشرف بر چیزى باشد و آن را تحت نظر بگیرد، از این جهت به آن نگهبان و «رقیب» و به نقطه بلند «مرقب» مى گویند; در حالى که [[راغب اصفهانی|راغب]] ریشه آن را «رقبه» به معنى گردن مى گیرد و مى گوید: «رقبه» نام عضو معروف (گردن) است و اگر به نگهبان «رقیب» مى گویند حفظ گردن کنایه از حفظ خود انسان است. | [[ابن فارس]] در تعیین معناى ریشه اى این لفظ مى گوید: این واژه یک معنا بیش ندارد و تمام معانى صورتهاى مختلف این معنا هستند، هرگاه موجودى مشرف بر چیزى باشد و آن را تحت نظر بگیرد، از این جهت به آن نگهبان و «رقیب» و به نقطه بلند «مرقب» مى گویند; در حالى که [[راغب اصفهانی|راغب]] ریشه آن را «رقبه» به معنى گردن مى گیرد و مى گوید: «رقبه» نام عضو معروف (گردن) است و اگر به نگهبان «رقیب» مى گویند حفظ گردن کنایه از حفظ خود انسان است. | ||
| − | در هر حال، «رقیب» و «[[شهید (اسم الله)|شهید]]» به یک معنا است و اگر هم تفاوتى داشته باشند، بسیار ناچیز است; از این جهت [[حضرت عیسی علیه السلام|حضرت مسیح]] هر دو واژه را به کار برده، مى گوید: {{متن قرآن|«...وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ...}}<ref>[[آیه 117 سوره مائده|سوره | + | در هر حال، «رقیب» و «[[شهید (اسم الله)|شهید]]» به یک معنا است و اگر هم تفاوتى داشته باشند، بسیار ناچیز است; از این جهت [[حضرت عیسی علیه السلام|حضرت مسیح]] هر دو واژه را به کار برده، مى گوید: {{متن قرآن|«... وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ...}}<ref>[[آیه 117 سوره مائده|سوره مائده، آیه ۱۱۷.]]</ref>؛ ... و من تا وقتى زنده بودم ناظر بر آنان بودم و آن گاه که مرا اخذ کردى تو رقیب آنان بودى ...». |
در هر صورت متعلق شهادت و مراقبت اعمال بندگان و مکلفان است، صدوق مى گوید: رقیب به معنى حافظ و رقیب قوم، حافظ و نگهبان آنها است.<ref> منشور جاوید، جعفر سبحانی، جلد۲ ص۲۶۸. </ref> | در هر صورت متعلق شهادت و مراقبت اعمال بندگان و مکلفان است، صدوق مى گوید: رقیب به معنى حافظ و رقیب قوم، حافظ و نگهبان آنها است.<ref> منشور جاوید، جعفر سبحانی، جلد۲ ص۲۶۸. </ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۱
واژه «رقیب» در قرآن کریم اسم خدا است؛ به این معنا که از آفریده هاى خود غافل نمى شود و نگهبانى است که چیزى از او پنهان نمى گردد.[۱]
«رقیب» در قرآن پنج بار آمده و در سه مورد وصف خدای تعالی قرار گرفته است، چنانکه مى فرماید: «... فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ... [۲]؛ ... آن گاه که مرا اخذ کردى، تو خود مراقب آنان (بنى اسرائیل) بودى ...».
و باز مى فرماید: «... إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [۳]؛ ... یقیناً خدا مراقب شما است».
و در آیه دیگر خدا را مراقب همه چیز معرفى کرده، مى فرماید: « ... وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا [۴]؛ ... خداوند مراقب همه چیز است».
ابن فارس در تعیین معناى ریشه اى این لفظ مى گوید: این واژه یک معنا بیش ندارد و تمام معانى صورتهاى مختلف این معنا هستند، هرگاه موجودى مشرف بر چیزى باشد و آن را تحت نظر بگیرد، از این جهت به آن نگهبان و «رقیب» و به نقطه بلند «مرقب» مى گویند; در حالى که راغب ریشه آن را «رقبه» به معنى گردن مى گیرد و مى گوید: «رقبه» نام عضو معروف (گردن) است و اگر به نگهبان «رقیب» مى گویند حفظ گردن کنایه از حفظ خود انسان است.
در هر حال، «رقیب» و «شهید» به یک معنا است و اگر هم تفاوتى داشته باشند، بسیار ناچیز است; از این جهت حضرت مسیح هر دو واژه را به کار برده، مى گوید: «... وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ...[۵]؛ ... و من تا وقتى زنده بودم ناظر بر آنان بودم و آن گاه که مرا اخذ کردى تو رقیب آنان بودى ...».
در هر صورت متعلق شهادت و مراقبت اعمال بندگان و مکلفان است، صدوق مى گوید: رقیب به معنى حافظ و رقیب قوم، حافظ و نگهبان آنها است.[۶]
پانویس
- ↑ الاسماء والصّفات، بیهقى، ج۱، ص۱۳۸.
- ↑ سوره مائده، آیه ۱۱۷.
- ↑ سوره نساء، آیه ۱.
- ↑ سوره احزاب،آیه ۵۲.
- ↑ سوره مائده، آیه ۱۱۷.
- ↑ منشور جاوید، جعفر سبحانی، جلد۲ ص۲۶۸.
منابع
- فرهنگ قرآن، جلد ۱۵، صفحه ۱۲۵.
- منشور جاوید، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی.




