احکم الحاکمین (اسم الله)
«أحکَمُ الحاکمین» یکی از اسماء و صفات خداوند متعال به معنای داورترین داوران میباشد. این تعبیر در قرآن کریم دو بار و در هر دو مورد، وصف خداوند قرار گرفته است، چنانکه مى فرماید:
«وَ نادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبّ إِنَّ ابْنى مِنْ أَهْلى وَ إِنَّ وَعْدَک الحَقُّ وَأَنْتَ أَحْکمُ الحاکمینَ»؛ (هود/۴۵) پروردگارا فرزند من از خاندان من است و وعده تو، وعده حق و راست است و تو بهترین داوران هستى.
و نیز مى فرماید:
«أَلَیسَ اللّهُ بِأَحْکمِ الحاکمین»؛ (تین/۸) آیا خدا بهترین داوران نیست؟
«حُکم» در لغت به معنى منع است، چنانکه شاعر مى گوید:
ابنى حنیفة أحکموا سفهاءَکم *** انّى أخاف علیکم أن أغضِبا
اى فرزندان حنیفه بى خردان خود را منع کنید. از آن ترسم که بر شما خشم گیرم.
سپس این لفظ در هر رأى قاطع به کار مى رود، زیرا رأى قاطع مانع از تعدّى طرفین مى شود. و اگر به پند و اندرز حکمت مى گویند چون انسان را از کار ناشایست باز مى دارد. و اگر قرآن خدا را «أَحْکمُ الحاکمین» مى داند و یا حکم را نیز از آن او مى داند و مى فرماید: «...أَلا لَهُ الحُکمُ وَ هُوَ أَسْرَعُ الحاسِبینَ»؛ (انعام/۶۲): (داورى براى او است و او سریع ترین حساب کنندگان است)، به همین مناسبت است.
درست است که حکم به معنى «منع» است، ولى در مورد آیه مذکور، لفظ «أحْکم» متضمن معنى اتقان نیز مى باشد و صیغه تفضیل به خاطر همین است و مفاد «أَحْکمُ الحاکمین» این است که حکم او در اتقان و نفوذ بالاترین حکم ها است، و به تعبیر دیگر، صیغه تفضیل در این مورد مربوط به کمیت حکم نیست بلکه مربوط به کیفیت آن است.