قرآن هرگز تحریف نشده (کتاب): تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (Aghajani صفحهٔ قرآن هرگز تحریف نشده را به قرآن هرگز تحریف نشده (کتاب) منتقل کرد) |
|||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۴: | سطر ۴: | ||
|عنوان= | |عنوان= | ||
| − | |تصویر= | + | |تصویر= [[پرونده:قرآن هرگز تحریف نشد.jpg|240px|وسط]] |
| − | [[پرونده:قرآن هرگز تحریف نشد.jpg|240px|وسط]] | ||
|نویسنده=حسن حسن زاده آملی | |نویسنده=حسن حسن زاده آملی | ||
| − | |موضوع=تحریف قرآن | + | |موضوع= تحریف قرآن |
|زبان=فارسی | |زبان=فارسی | ||
| − | |تعداد جلد= | + | |تعداد جلد=۱ |
| − | |عنوان افزوده1= | + | |عنوان افزوده1= مترجم |
| − | |افزوده1= | + | |افزوده1= عبدالعلی محمدی شاهرودی |
| − | |عنوان افزوده2= | + | |عنوان افزوده2=تعلیقات |
| − | |افزوده2= | + | |افزوده2= ابوالحسن شعرانی |
| − | |لینک= | + | |لینک= [http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/34889/#!resource '''قرآن هرگز تحریف نشده'''] |
}} | }} | ||
| + | کتاب '''«قرآن هرگز تحریف نشده»''' ترجمه کتاب '''«فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب»''' تألیف علامه [[علامه حسن زاده آملی|حسن حسنزاده آملی]](م، ۱۴۰۰ ش) است که عبدالعلی محمدی شاهرودی آن را ترجمه کرده است. | ||
| − | کتاب [[قرآن]] هرگز تحریف نشده | + | یکی از اتهاماتی که برخی به [[شیعه]] وارد مینمایند، اتهام اعتقاد شیعه به [[تحریف قرآن]] است. مؤلف در این کتاب از راههاى مختلفى اثبات نموده که [[قرآن]] هرگز تحریف نشده و اتهام وارد شده به شیعه نیز کذب است. |
| + | == مؤلف == | ||
| + | علامه [[علامه حسن زاده آملی|حسن حسنزاده آملی]] (۱۳۰۷-۱۴۰۰ ش)، [[فقیه]]، عارف و حکیم معاصر [[شیعه]] و از شاگردان عالمان بزرگی چون: [[علامه شعرانی]]، [[علامه طباطبایى|علامه طباطبائی]]، [[میرزا مهدی الهی قمشه ای]] و [[شیخ محمدتقی آملی]] بود. | ||
| − | + | مرحوم علامه حسنزاده در ادبیات، علوم غریبه، [[ریاضی]]، [[علم هیئت|هیئت]] و [[طب]] تسلط و تبحر داشت و ملقب به «علامه ذوالفنون» بود. ایشان سالها در [[حوزه علمیه قم]] به تدریس آثار [[فلسفه|فلسفی]] و [[عرفان|عرفانی]] و ریاضیات و هیأت پرداخت و تألیفات ارزشمندی در این علوم از خود به یادگار گذاشت. | |
| − | + | [[تکمله منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه (کتاب)|تکمله منهاجالبراعه فی شرح نهجالبلاغه]]، الهى نامه، [[انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه (کتاب)|انسان کامل از دیدگاه نهجالبلاغه]]، وحدت از دیدگاه عارف و حکیم، نهج الولایه و '''فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب''' از جمله آثار اوست. | |
| − | + | ==معرفی کتاب== | |
| − | + | کتاب «قرآن هرگز تحریف نشده» ترجمه «فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب»، پیرامون یکى از مسائل مهم [[علوم قرآنى]]، یعنى موضوع عدم [[تحریف قرآن]] نوشته شده است. ترجمه جناب عبدالعلی محمدی شاهرودی از این کتاب، به فرمایش استاد [[علامه حسن زاده آملی|حسن حسنزاده آملی]]، با قلمی شیوا و رسا صورت گرفته است. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | کتاب حاضر، متشکل است از [[تقریظ]] علامه [[علامه حسن زاده آملی|حسن حسنزاده آملی]]، پیشگفتار مترجم، پیشگفتار مؤلف و مطالب اصلی که در ذیل عناوین متعدد و متنوع مطرح شده است. در پیشگفتار مترجم، از اهمیت و عظمت [[قرآن]] و توطئههای رنگارنگی که از آغاز نزول، در ضدیت با آن صورت گرفته و... سخن رفته است. | |
| − | + | [[علامه حسن زاده]] در پایان کتاب خود، ترجمه فارسی تعلیقات استادش مرحوم [[علامه شعرانی]] بر کتاب «فصل الخطاب فی تحريف كتاب رب الأرباب» اثر مرحوم [[محدث نوری]] را در قالب ۲۲ شماره آورده است. سبک این بخش به این صورت است که بعد از هر شماره، ابتدا متن عبارت کتاب «فصل الخطاب» محدث نوری و شماره صفحه آن است و سپس عبارت علامه شعرانی به عنوان [[حاشیه]] می آید. | |
| − | + | کلیه آنچه در پاورقی کتاب آورده شده، یادداشتهایی است که مترجم، آنها را بهعنوان توضیح آورده است. مترجم، در تاریخ ۱۲ آبان سال ۱۳۷۱ ش، از ترجمه این اثر فراغت یافته است. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | == | + | ==محتوای کتاب== |
| − | [[علامه حسن زاده]] در | + | مرحوم [[علامه حسن زاده آملی|علامه حسنزاده آملی]] مؤلف کتاب، در ابتدا به نحو اجمال دلایل خود بر عدم [[تحریف قرآن]] را ذکر می کند و در فصول بعدی آنها را اثبات می نماید. این دلایل که در کتاب با ذکر شواهد مختلف به اثبات می رسند عبارتند از: |
| − | + | *تعداد [[سوره]] هاى قرآن که ۱۱۴ است، بدون تردید از دوران خود [[رسول خدا]] صلی الله علیه وآله تاکنون تغییر نیافته است. | |
| + | *ترتیب و در جاى خود قرار دادن [[آیه|آیات]] و سوره ها به دستور شارع مقدس بوده که کسى حق چون و چرا در آن را ندارد و یقیناً به دستور [[پیامبر اسلام|پیامبر]] صلی الله علیه وآله بوده و همان گونه که [[جبرئیل|جبرئیل]] امین، [[وحى]] خدا را به فرمان پروردگارش به او خبر داده، تنظیم گردیده است. | ||
| + | *در زمان زندگى پیامبر خدا پیش از آن که جهان فانى را بدرود گوید، مردم سوره ها را با نامهاى ویژه شان مى شناختند. | ||
| + | *طرح ریزى حروف و علائم و صورت سازى خطوط در [[قرآن مجید]] طبق همان طرحى است که از نوشته هاى نویسندگان وحى در دوره پیامبر نمونه بردارى شده است. | ||
| + | *علت آن که در آغاز نهمین سوره قرآن با نام «[[سوره برائت|برائت]]» آیه «[[بسم الله الرحمن الرحیم]]» نوشته نشده، آن است که: چنانکه با ۱۱۳ سوره دیگر غیر آن یکباره نازل شده، با این سوره نازل نگردیده است. | ||
| + | *«بسم الله الرحمن الرحیم» جزء هر سوره است، همانگونه که جزء آیه اى از سوره ۲۷ [[سوره نمل]] مى باشد. | ||
| + | *اخبار و آثارى که گویاى آن است که عده زیادى از یاران پیغمبر در دوران آن حضرت یا بعد از درگذشت آن بزرگوار قرآن را گرد آورده اند -مانند آن که گویند: در دوره خلافت [[ابوبکر|ابوبکر]] آیات پراکنده قرآن جمع آورى شده-، مقصود آن نیست که آنان آیات را در سوره ها مرتب نمودند. | ||
| − | این کتاب | + | برخی از مباحثی که در این کتاب مطرح گردیده است، عبارتند از: |
| − | + | *توقیفى بودن [[آیه|آیات]] و [[سوره|سوره ها]] | |
| − | * [ | + | *چگونگى نظم و ترتیب سوره ها |
| + | *قرآن را [[صحابه]] جمع نکرده اند. | ||
| + | *چرا [[سوره برائت]] بسم الله ندارد؟ | ||
| + | *اشخاصى که در زمان پیغمبر قرآن را [[جمع قرآن|جمع آورى]] کرده بودند. | ||
| + | *[[امام على]] علیه السلام نخستین جمع آورى کننده قرآن است. | ||
| + | *تنظیم سوره ها به اجتهاد صحابه نبوده. | ||
| + | *امام على علیه السلام قرآن را به [[ترتیب نزول سوره ها|ترتیب نزول]] جمع آورى کرده. | ||
| + | *هم اکنون قرآن بر طبق قرائت امام على علیه السلام قرائت مى شود. | ||
| + | *دلیل روشن بر این که [[عثمان بن عفان|عثمان]] از قرآن چیزى کم و زیاد نکرده، بلکه مردم را بر یک قرائت جمع کرده. | ||
| + | *چرا [[رسم الخط قرآن|رسم الخط]] حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط دیگران مى باشد؟ | ||
| + | *قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت [[متواتر]] است. | ||
| + | *شماره آیات و حروف قرآن | ||
| + | *علت اختلاف شماره آیات در قرآن ها | ||
| + | *طرح ریزى قواعد دستورى [[علم نحو]] در قرآن | ||
| + | *معتبر نبودن اخبارى که از [[تحریف قرآن|تحریف قرآن]] سخن گفته اند. | ||
| + | *گره خوردن سرنوشت [[محدث نورى]] و ابن شنبوذ به هم. | ||
| + | *خداوند نگهدار کتاب خویش است. | ||
| + | *نظر قطعی بزرگان [[شیعه]] در مورد عدم تحریف قرآن. | ||
| + | ==منابع== | ||
| + | *[[نرم افزار مشکاة الانوار]]، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. | ||
{{قرآن}} | {{قرآن}} | ||
{{سنجش کیفی | {{سنجش کیفی | ||
| سطر ۹۳: | سطر ۹۶: | ||
[[رده:کتابهای علوم قرآنی]] | [[رده:کتابهای علوم قرآنی]] | ||
| + | [[رده:آثار علامه حسن زاده آملی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۴
 | |
| نویسنده | حسن حسن زاده آملی |
| موضوع | تحریف قرآن |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | ۱ |
| مترجم | عبدالعلی محمدی شاهرودی |
| تعلیقات | ابوالحسن شعرانی |
|
| |
کتاب «قرآن هرگز تحریف نشده» ترجمه کتاب «فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب» تألیف علامه حسن حسنزاده آملی(م، ۱۴۰۰ ش) است که عبدالعلی محمدی شاهرودی آن را ترجمه کرده است.
یکی از اتهاماتی که برخی به شیعه وارد مینمایند، اتهام اعتقاد شیعه به تحریف قرآن است. مؤلف در این کتاب از راههاى مختلفى اثبات نموده که قرآن هرگز تحریف نشده و اتهام وارد شده به شیعه نیز کذب است.
محتویات
مؤلف
علامه حسن حسنزاده آملی (۱۳۰۷-۱۴۰۰ ش)، فقیه، عارف و حکیم معاصر شیعه و از شاگردان عالمان بزرگی چون: علامه شعرانی، علامه طباطبائی، میرزا مهدی الهی قمشه ای و شیخ محمدتقی آملی بود.
مرحوم علامه حسنزاده در ادبیات، علوم غریبه، ریاضی، هیئت و طب تسلط و تبحر داشت و ملقب به «علامه ذوالفنون» بود. ایشان سالها در حوزه علمیه قم به تدریس آثار فلسفی و عرفانی و ریاضیات و هیأت پرداخت و تألیفات ارزشمندی در این علوم از خود به یادگار گذاشت.
تکمله منهاجالبراعه فی شرح نهجالبلاغه، الهى نامه، انسان کامل از دیدگاه نهجالبلاغه، وحدت از دیدگاه عارف و حکیم، نهج الولایه و فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب از جمله آثار اوست.
معرفی کتاب
کتاب «قرآن هرگز تحریف نشده» ترجمه «فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب»، پیرامون یکى از مسائل مهم علوم قرآنى، یعنى موضوع عدم تحریف قرآن نوشته شده است. ترجمه جناب عبدالعلی محمدی شاهرودی از این کتاب، به فرمایش استاد حسن حسنزاده آملی، با قلمی شیوا و رسا صورت گرفته است.
کتاب حاضر، متشکل است از تقریظ علامه حسن حسنزاده آملی، پیشگفتار مترجم، پیشگفتار مؤلف و مطالب اصلی که در ذیل عناوین متعدد و متنوع مطرح شده است. در پیشگفتار مترجم، از اهمیت و عظمت قرآن و توطئههای رنگارنگی که از آغاز نزول، در ضدیت با آن صورت گرفته و... سخن رفته است.
علامه حسن زاده در پایان کتاب خود، ترجمه فارسی تعلیقات استادش مرحوم علامه شعرانی بر کتاب «فصل الخطاب فی تحريف كتاب رب الأرباب» اثر مرحوم محدث نوری را در قالب ۲۲ شماره آورده است. سبک این بخش به این صورت است که بعد از هر شماره، ابتدا متن عبارت کتاب «فصل الخطاب» محدث نوری و شماره صفحه آن است و سپس عبارت علامه شعرانی به عنوان حاشیه می آید.
کلیه آنچه در پاورقی کتاب آورده شده، یادداشتهایی است که مترجم، آنها را بهعنوان توضیح آورده است. مترجم، در تاریخ ۱۲ آبان سال ۱۳۷۱ ش، از ترجمه این اثر فراغت یافته است.
محتوای کتاب
مرحوم علامه حسنزاده آملی مؤلف کتاب، در ابتدا به نحو اجمال دلایل خود بر عدم تحریف قرآن را ذکر می کند و در فصول بعدی آنها را اثبات می نماید. این دلایل که در کتاب با ذکر شواهد مختلف به اثبات می رسند عبارتند از:
- تعداد سوره هاى قرآن که ۱۱۴ است، بدون تردید از دوران خود رسول خدا صلی الله علیه وآله تاکنون تغییر نیافته است.
- ترتیب و در جاى خود قرار دادن آیات و سوره ها به دستور شارع مقدس بوده که کسى حق چون و چرا در آن را ندارد و یقیناً به دستور پیامبر صلی الله علیه وآله بوده و همان گونه که جبرئیل امین، وحى خدا را به فرمان پروردگارش به او خبر داده، تنظیم گردیده است.
- در زمان زندگى پیامبر خدا پیش از آن که جهان فانى را بدرود گوید، مردم سوره ها را با نامهاى ویژه شان مى شناختند.
- طرح ریزى حروف و علائم و صورت سازى خطوط در قرآن مجید طبق همان طرحى است که از نوشته هاى نویسندگان وحى در دوره پیامبر نمونه بردارى شده است.
- علت آن که در آغاز نهمین سوره قرآن با نام «برائت» آیه «بسم الله الرحمن الرحیم» نوشته نشده، آن است که: چنانکه با ۱۱۳ سوره دیگر غیر آن یکباره نازل شده، با این سوره نازل نگردیده است.
- «بسم الله الرحمن الرحیم» جزء هر سوره است، همانگونه که جزء آیه اى از سوره ۲۷ سوره نمل مى باشد.
- اخبار و آثارى که گویاى آن است که عده زیادى از یاران پیغمبر در دوران آن حضرت یا بعد از درگذشت آن بزرگوار قرآن را گرد آورده اند -مانند آن که گویند: در دوره خلافت ابوبکر آیات پراکنده قرآن جمع آورى شده-، مقصود آن نیست که آنان آیات را در سوره ها مرتب نمودند.
برخی از مباحثی که در این کتاب مطرح گردیده است، عبارتند از:
- توقیفى بودن آیات و سوره ها
- چگونگى نظم و ترتیب سوره ها
- قرآن را صحابه جمع نکرده اند.
- چرا سوره برائت بسم الله ندارد؟
- اشخاصى که در زمان پیغمبر قرآن را جمع آورى کرده بودند.
- امام على علیه السلام نخستین جمع آورى کننده قرآن است.
- تنظیم سوره ها به اجتهاد صحابه نبوده.
- امام على علیه السلام قرآن را به ترتیب نزول جمع آورى کرده.
- هم اکنون قرآن بر طبق قرائت امام على علیه السلام قرائت مى شود.
- دلیل روشن بر این که عثمان از قرآن چیزى کم و زیاد نکرده، بلکه مردم را بر یک قرائت جمع کرده.
- چرا رسم الخط حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط دیگران مى باشد؟
- قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت متواتر است.
- شماره آیات و حروف قرآن
- علت اختلاف شماره آیات در قرآن ها
- طرح ریزى قواعد دستورى علم نحو در قرآن
- معتبر نبودن اخبارى که از تحریف قرآن سخن گفته اند.
- گره خوردن سرنوشت محدث نورى و ابن شنبوذ به هم.
- خداوند نگهدار کتاب خویش است.
- نظر قطعی بزرگان شیعه در مورد عدم تحریف قرآن.
منابع
- نرم افزار مشکاة الانوار، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.
