فهرست تفاسیر ادبی: تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
***
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
(یک نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
__فهرست__ | __فهرست__ | ||
+ | |||
+ | '''«تفسیر ادبی»'''، [[تفسیر قرآن|تفسیری]] مشتمل بر مباحث زبانی و ادبی [[قرآن|قرآن]]، مانند لغت، اِعراب و [[بلاغت|بلاغت]] میباشد. تفاسیر لغوی، تفاسیر نحوی و تفاسیر بلاغی، از انواع تفسیر ادبی هستند. در تفسیر ادبی مفسر بیش از هر چیزی به [[صرف]] و [[علم نحو|نحو]] و قواعد دستوری مربوط به کلمه و کلام زبان عربی در فهم [[آیه]] توجه می کند. در ادامه برخی از مشهورترین تفاسیر ادبی [[شیعه]] و [[سنی]] ذکر می شود. | ||
+ | |||
==تفاسیر ادبی شیعه== | ==تفاسیر ادبی شیعه== | ||
{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
سطر ۱۷: | سطر ۲۰: | ||
|- | |- | ||
|[[تفسير جوامع الجامع]] | |[[تفسير جوامع الجامع]] | ||
− | |[[شیخ طبرسی| | + | |[[شیخ طبرسی|فضل بن حسن طبرسى]] |
|ششم | |ششم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
− | * طبرسی این [[تفسیر قرآن|تفسیر]] را بعد از تفسیر [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] و با اشراف بر آن نگاشته است. | + | *طبرسی این [[تفسیر قرآن|تفسیر]] را بعد از تفسیر [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] و با اشراف بر آن نگاشته است. |
*از تفسیر [[الکشاف عن حقائق غوامض التنزئل (کتاب)|کشاف]] در آن استفاده زیادی شده است. | *از تفسیر [[الکشاف عن حقائق غوامض التنزئل (کتاب)|کشاف]] در آن استفاده زیادی شده است. | ||
|- | |- | ||
− | |[[جلاء الأذهان و جلاء الأحزان]] | + | |[[جلاء الاذهان و جلاء الاحزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|جلاء الأذهان و جلاء الأحزان]] |
− | | | + | |حسين بن حسن جرجانى |
|هشتم | |هشتم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
سطر ۳۴: | سطر ۳۷: | ||
*نام دیگر آن تفسیر گازر است. | *نام دیگر آن تفسیر گازر است. | ||
|- | |- | ||
− | |[[مواهب علیه]] | + | |[[مواهب علیه (کتاب)|مواهب علیه (تفسیر حسینی)]] |
− | | | + | |[[ملا حسین واعظ کاشفی]] |
|نهم | |نهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
سطر ۴۲: | سطر ۴۵: | ||
* | * | ||
− | * از ویژگی برجسته این تفسیر علاوه بر ادبی بودن آن، گرایش [[عرفان|عرفانی]] نویسنده کتاب است. | + | *از ویژگی برجسته این تفسیر علاوه بر ادبی بودن آن، گرایش [[عرفان|عرفانی]] نویسنده کتاب است. |
|- | |- | ||
|[[تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين]] | |[[تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين]] | ||
− | |[[ملا فتح الله کاشانی| | + | |[[ملا فتح الله کاشانی|ملا فتح الله كاشانى]] |
|دهم | |دهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
سطر ۵۲: | سطر ۵۵: | ||
*به نقد برخی روایات غیر معتبر ـ به ویژه در محور قصص و حکایات اسرائیلی ـ پرداخته و تعارض آنها را با [[قرآن]] و سایر روایات معتبر نشان میدهد. | *به نقد برخی روایات غیر معتبر ـ به ویژه در محور قصص و حکایات اسرائیلی ـ پرداخته و تعارض آنها را با [[قرآن]] و سایر روایات معتبر نشان میدهد. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | |خلاصة المنهج |
− | | | + | |[[ملا فتح الله کاشانی|ملا فتح الله كاشانى]] |
|دهم | |دهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| | | | ||
|- | |- | ||
− | |[[زبدة التفاسير]] | + | |[[زبدة التفاسیر (کتاب)|زبدة التفاسير]] |
− | | | + | |[[ملا فتح الله کاشانی|ملا فتح الله كاشانى]] |
|دهم | |دهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
|- | |- | ||
− | |[[الوجيز فى تفسير القرآن العزيز]] | + | |[[الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز (کتاب)|الوجيز فى تفسير القرآن العزيز]] |
− | | | + | |[[علی بن حسین عاملی]] |
|يازدهم | |يازدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
سطر ۷۳: | سطر ۷۶: | ||
*به بسیاری از مباحث [[علوم قرآن|علوم قرآنی]] پرداخته است. | *به بسیاری از مباحث [[علوم قرآن|علوم قرآنی]] پرداخته است. | ||
|- | |- | ||
− | |[[تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب]] | + | |[[کنزالدقائق و بحرالغرائب (کتاب)|تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب]] |
− | |قمى مشهدى محمد | + | |[[ميرزا محمد قمى مشهدى|میرزا محمد مشهدى قمى]] |
|دوازدهم | |دوازدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
سطر ۹۹: | سطر ۱۰۲: | ||
|- | |- | ||
− | |[[تاج التراجم فى تفسير القرآن للاعاجم]] | + | |[[تاج التراجم فی تفسیر القرآن للأعاجم (کتاب)|تاج التراجم فى تفسير القرآن للاعاجم]] |
− | | | + | |ابوالمظفر شاهفور بن طاهر اسفراينى |
|پنجم | |پنجم | ||
|فارسى كهن | |فارسى كهن | ||
سطر ۱۱۲: | سطر ۱۱۵: | ||
|- | |- | ||
|[[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل]] | |[[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل]] | ||
− | |[[زمخشرى|زمخشرى | + | |[[زمخشرى|محمود بن عمر زمخشرى]] |
|ششم | |ششم | ||
سطر ۱۲۵: | سطر ۱۲۸: | ||
|- | |- | ||
|[[المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز]] | |[[المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز]] | ||
− | |ابن عطيه اندلسى | + | |ابن عطيه اندلسى |
|ششم | |ششم | ||
سطر ۱۳۷: | سطر ۱۴۰: | ||
|- | |- | ||
− | |[[أنوار التنزيل و أسرار التأويل]] | + | |[[انوار التنزیل و اسرار التأویل (کتاب)|أنوار التنزيل و أسرار التأويل]] |
− | | | + | |عبدالله بن عمر بيضاوى |
|هشتم | |هشتم | ||
سطر ۱۵۲: | سطر ۱۵۵: | ||
|- | |- | ||
|[[البحر المحيط فى التفسير]] | |[[البحر المحيط فى التفسير]] | ||
− | |اندلسى | + | |[[ابوحیان اندلسی|ابوحيان غرناطی اندلسى]] |
|هشتم | |هشتم | ||
|عربى | |عربى | ||
سطر ۱۶۲: | سطر ۱۶۵: | ||
|[[تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان]] | |[[تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان]] | ||
| | | | ||
− | + | نظام الدين حسن نيشابورى | |
| | | | ||
هشتم | هشتم | ||
سطر ۱۷۶: | سطر ۱۷۹: | ||
*محبت وی به [[اهل البیت|اهل بیت]] در مواردی مشاهده شده است. | *محبت وی به [[اهل البیت|اهل بیت]] در مواردی مشاهده شده است. | ||
|- | |- | ||
− | |[[التبیان فی تفسیر غریب القرآن]] | + | |[[التبيان فى تفسير غريب القرآن (کتاب)|التبیان فی تفسیر غریب القرآن]] |
| | | | ||
− | + | شهاب الدين احمد ابن هائم | |
| | | | ||
نهم | نهم | ||
سطر ۱۹۰: | سطر ۱۹۳: | ||
|- | |- | ||
− | |[[تفسير الجلالين]] | + | |[[تفسیر الجلالین (کتاب)|تفسير الجلالين]] |
− | | | + | |جلال الدين محلى/ [[سیوطی|جلال الدين سيوطى]] |
|نهم/دهم | |نهم/دهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
− | *از [[سوره کهف]] تا آخر [[سوره ناس]] نوشته جلال الدین محلی است و | + | *از [[سوره کهف]] تا آخر [[سوره ناس]] نوشته جلال الدین محلی است و جلال الدين سيوطى بخش ناتمام تفسير (از ابتداى [[سوره بقره]] تا انتهاى [[سوره اِسراء|سوره اسراء]]) را نوشته است. |
− | |||
− | جلال الدين سيوطى بخش ناتمام تفسير (از ابتداى [[سوره بقره]] تا انتهاى [[سوره اِسراء|سوره اسراء]]) را نوشته است. | ||
|} | |} |
نسخهٔ کنونی تا ۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۳
«تفسیر ادبی»، تفسیری مشتمل بر مباحث زبانی و ادبی قرآن، مانند لغت، اِعراب و بلاغت میباشد. تفاسیر لغوی، تفاسیر نحوی و تفاسیر بلاغی، از انواع تفسیر ادبی هستند. در تفسیر ادبی مفسر بیش از هر چیزی به صرف و نحو و قواعد دستوری مربوط به کلمه و کلام زبان عربی در فهم آیه توجه می کند. در ادامه برخی از مشهورترین تفاسیر ادبی شیعه و سنی ذکر می شود.
تفاسیر ادبی شیعه
نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
تلخيص البيان عن مجازات القرآن | سيد رضى محمد بن حسين | پنجم | عربى |
|
تفسير جوامع الجامع | فضل بن حسن طبرسى | ششم | عربى |
|
جلاء الأذهان و جلاء الأحزان | حسين بن حسن جرجانى | هشتم | فارسى |
|
مواهب علیه (تفسیر حسینی) | ملا حسین واعظ کاشفی | نهم | فارسى |
|
تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين | ملا فتح الله كاشانى | دهم | فارسى |
|
خلاصة المنهج | ملا فتح الله كاشانى | دهم | فارسى | |
زبدة التفاسير | ملا فتح الله كاشانى | دهم | عربى | |
الوجيز فى تفسير القرآن العزيز | علی بن حسین عاملی | يازدهم | عربى |
|
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب | میرزا محمد مشهدى قمى | دوازدهم | عربى | |
ترجمه تفسير جوامع الجامع | جمعی از مترجمان | پانزدهم | فارسى |
تفاسیر ادبی اهل سنت
نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
تاج التراجم فى تفسير القرآن للاعاجم | ابوالمظفر شاهفور بن طاهر اسفراينى | پنجم | فارسى كهن |
|
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل | محمود بن عمر زمخشرى | ششم | عربى |
|
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز | ابن عطيه اندلسى | ششم | عربى |
|
أنوار التنزيل و أسرار التأويل | عبدالله بن عمر بيضاوى | هشتم | عربى |
|
البحر المحيط فى التفسير | ابوحيان غرناطی اندلسى | هشتم | عربى |
|
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان |
نظام الدين حسن نيشابورى |
هشتم |
عربى |
|
التبیان فی تفسیر غریب القرآن |
شهاب الدين احمد ابن هائم |
نهم |
عربى |
|
تفسير الجلالين | جلال الدين محلى/ جلال الدين سيوطى | نهم/دهم | عربى |
|
تفسیر قرآن | |
درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
---|---|
اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
روشهای تفسیری قرآن: |
|
تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|