ابراهیم بن محمد ثقفی
«ابراهیم بن محمد ثقفی كوفی» (م، 283 ق)، مورخ، محدث، مفسر و فقیه شیعه در قرن سوم هجری است. ابراهیم ثقفی ابتدا زیدی مذهب بود، اما بعدها به مذهب امامیه درآمد و با تألیف کتب متعدد، در بیان فضایل اهل بیت علیهم‌السلام و نشر معارف آنان کوشید. کتاب «الغارات» از معروفترین آثار اوست.
محتویات
زندگینامه
ابراهیم بن محمد بن سعید بن هلال ثقفی، در اوایل قرن سوم در شهر کوفه چشم به جهان گشود. نسب وی با چهار واسطه به سعد بن مسعود ثقفی، عموی مختار ثقفی می رسد. شیخ طوسی در این مورد می گوید: ابراهیم بن محمد بن سعید بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود ثقفی رضی الله عنه اصالتاً اهل کوفه است و سعد بن مسعود جد اعلای او، برادر سعد بن مسعود یکی از یاران و کارگزاران باوفای امیرالمومنین علی علیه السلام و امام حسن علیه السلام محسوب می شود.
سعید بن هلال، پدربزرگ ابراهیم نیز از یاران امام صادق علیه السلام محسوب می شود. همچنان که شیخ طوسی وی را با عنوان سعید بن هلال ثقفی، در ردیف اصحاب پیشوای ششم علیه السلام ثبت کرده است.[۱]
ابراهیم بن هلال ثقفی در اوایل به مذهب زیدیه تمایل داشت، اما در اثر بررسی ها و تحقیقاتی که انجام داد، حقیقت را یافته و به مذهب امامیه روی آورد و یکی از شیعیان خالص، پرتلاش و از عاشقان بی قرار و طرفدار غیرتمند اهل بیت علیهم السلام گردید. وی کتابی به نام «المعرفه» تألیف کرده و در آن، مناقب اهل بیت علیهم السلام و ستم ها و نیرنگ های دشمنان آنان را شرح داد. و در آن کتاب، عشق بی پایان خود به خاندان عصمت و طهارت و بیزاری از دشمنانشان را به طور واضح بیان نمود.
برخی از دانشمندان مصلح اندیش، از انتشار آن کتاب در شهر کوفه ممانعت به عمل آورده و او را به مخفی کردن آن کتاب توصیه نمودند. اما چون ابن هلال از روی اعتقاد و اخلاص، آن کتاب را نوشته و به مطالب آن ایمان عمیق داشت، با خود عهد کرد که نه تنها آن اثر را منتشر می کنم بلکه قدمی هم فراتر گذاشته و آن را در جایی که مخالفین اهل بیت علیهم السلام بیشتر باشد، به مخاطبین خود عرضه نماید. برای این منظور، وی شهر اصفهان را ـ که در آن زمان دورترین نقطه از عقاید شیعه و مخالف ترین مکان با آیین تشیع بود ـ انتخاب نمود و سپس به آن جا هجرت کرد. او در اصفهان کتاب «المعرفه» را نشر داده و احادیث آن را به مردم عرضه نمود.[۲] و تأثیر بسزایی در گرایش مردم اصفهان به سوی مکتب اهل بیت علیهم السلام به جا گذاشت.
با انتشار خبر هجرت ابن هلال به اصفهان، علمای بزرگ قم شادمان شده و گروهی از آنان - از جمله احمد بن محمد بن خالد برقی، صاحب کتاب المحاسن - به محضر وی شتافته و از او تقاضا کردند که به همراه آنان به قم برود تا از نزدیک، از حضور وی بهره مند شوند. اما این عالم وارسته که با خود عهد کرده بود در جایی که مخالفین اهل بیت علیهم السلام بیشتر هستند، احادیث ائمه اطهار علیهم السلام را منتشر کند و علوم و اهل بیت را در مناطق نیازمند، تبلیغ نموده و در افزایش شیعیان اهل بیت علیهم السلام تلاش نمایند، از پذیرفتن تقاضای علمای قم خودداری نموده و همچنان تا آخر عمر در اصفهان اقامت گزید.[۳]
این عالم پرتلاش و احیاگر معارف اهل بیت علیهم السلام در عصر خفقان، در شهر اصفهان رحلت نمود.[۴] اکثر مورخان درگذشت ابراهیم بن محمد ثقفی را 283 ه.ق نوشته اند، اما بعضی هم نوشته اند که او در سال 280 ه.ق در اصفهان درگذشت.
تحصیل و اساتید
از قرائن تاریخی برمی آید که ابراهیم بن محمد ثقفی در سال های 200 تا 260 هجری (عصر امام جواد و امام هادی و امام حسن عسکری علیهم السلام) در کوفه و در اصفهان می زیسته؛ اما بنا به عللی نتوانسته است به حضور آن بزرگواران رسیده و از آنان مستقیماً بهره مند شود. با این وجود، او بر اثر اشتیاق به تحصیل علوم اسلامی، به حضور اساتید عصر خود شتافته، و از محضر آنان علم حدیث و تاریخ را فرا گرفت. عده ای از اساتید و مشایخ ابراهیم ثقفی که نام بیشتر از 30 نفر از آنها در منابع تاریخی ثبت شده، عبارتند از:
- هشام بن ابی هشام
- ابان بن عثمان
- علی بن معلی
- یونس بن عبید
- ابراهیم بن عباس بصری
- ابراهیم بن عمر و بن مبارک
- ابراهیم بن محمد
- ابراهیم بن یحیی الدوری
- احمد بن عمران انصاری
- احمد بن معمر اسدی
- اسماعیل بن ابان ازدی
- بشیر بن خیثمه
- بکر بن بکار قیسی
- حسین بن هاشم
- حکم بن سلیمان کندی
- عبدالله بن بلج بصری
- عبدالله بن محمد عبسی
- عبدالله بن محمد ثقفی
- عبید بن سلیمان نخعی
- علی بن قادم خزاعی
- علی بن هلال احمسی
- عمر بن حماد بن طلحه قناد
- ابونعیم فضل بن دکین
- مالک بن اسماعیل نهدی
- محمد بن سعید کوفی ملقب به حمدان
- محمد بن هشام مرادی
- یحیی بن صالح حریری
- یوسف بن بهلول سعدی
- ابوالحسن مدائنی
- یوسف بن کلیب مسعودی.[۵]
ویژگی‌های علمی
این دانشمند پرتلاش، در عصر مظلومیت اهل بیت علیهم السلام و زمانی که شیعیان از سوی زمامداران مستبد عباسی در محدودیت شدیدی قرار گرفته بودند، پرچم معارف علوی علیه السلام را به دوش کشیده و با مخالفان فرهنگی عترت به مقابله برخاسته است. او با جهاد فرهنگی و انتشار افکار و اندیشه های شیعه توانسته است سخنان حق را به گوش حقیقت جویان تاریخ برساند.
در این جا به برخی از ویژگی های وی می پردازیم:
محدث روشن بین
ابن هلال که عاشق جمع آوری، تدوین و نشر فرهنگ اهل بیت علیهم السلام ـ به ویژه تاریخ حکومت امیرالمومنین علیه السلام ـ بوده است، در این راه از هیچ کوششی فروگذاری نکرد و او نه تنها به منابع و شخصیت های شیعی برای یافتن مطالب و احادیث مورد نیاز خود رجوع می نمود، بلکه به محدثین و دانشمندان مورد اعتماد اهل سنت و سایر فرقه ها نیز توجه نموده و از حضور آنان کسب علم می کرد. علت مهم این امر، احتجاج بر مخالفین با دلایل قابل قبول آنان بوده است.
عالمی مورد اعتماد
آیت الله خوئی (ج 1، ص 282) قرار گرفتن ثقفی در اِسناد تفسیر قمی و در طریق روایی جعفر بن قولویه را در دلالت بر وثاقت او کافی دانسته است. ابن ندیم نیز ثقفی را از علمای موثق می‌داند. با این حال برخی از علمای اهل سنّت، وی را به سبب شیعی بودن، «جرح» و حدیثش را ترک کرده‌اند. اما نوشته ها و روایات ابراهیم بن هلال ثقفی، مورد اعتماد برجسته ترین عالمان و محدثین شیعه قرار گرفته است و آنان در کتاب های خود به طور گسترده از روایات وی استفاده کرده اند.
همانند: احمد بن خالد برقی در کتاب «المحاسن» محمد بن حسن صفار در «بصائر الدرجات»، کلینی در «الکافی»، شیخ صدوق در «من لایحضره الفقیه»، شیخ مفید در «امالی» شیخ طوسی در «تهذیب»، سید مرتضی در «الشافی»، علی بن ابراهیم قمی در «تفسیر قمی»، ابن قولویه در «کامل الزیارات»، ابن شهر آشوب در «المناقب»، طبرسی در «اعلام الوری»، سید علی بن طاووس در «الیقین» و «اقبال الاعمال»، سید عبدالکریم بن طاووس در «فرحة الغری»، ابی جعفر طبری در «بشارة المصطفی»، قطب راوندی در «الخرائج والجرائح»، علامه مجلسی در «بحارالانوار»، شیخ حر عاملی در «وسائل الشیعه» و «اثبات الهداة»، محدث قمی در «سفینه البحار»، و ... .
پرورش راویان و محدثان
او علاوه بر نشر آثار خود، حوزه درس تشکیل داده و افراد مستعد و علاقه مند را گرد آورد و عده ای از راویان و محدثان را تربیت نمود. بسیاری از چهره های درخشان و راویان بزرگ شیعه، در قرن سوم هجری، در کوفه و اصفهان از وی بهره برده و توشه ها اندوخته اند که در آثار و تألیفات آنان دیده می شود. نام عده ای از آنان عبارتند از:
- ابراهیم بن هاشم قمی
- احمد بن علویه اصفهانی؛ که دانشمندی زبان شناس، ادیب، نویسنده، شاعر اهل بیت علیهم السلام راوی حدیث و دارای تألیف متعدد می باشد.[۶]
- حسن بن علی زعفرانی اصفهانی
- احمد بن محمد بن خالد برقی
- سعد بن عبدالله اشعری قمی
- سلمه بن خطاب
- عباس بن سری (السندی)
- عبدالرحمن بن ابراهیم المستعلی
- علی بن ابراهیم قمی
- علی بن عبدالله بن کوشید اصفهانی
- محمد بن حسن الصفار
- محمد بن زید الرطاب.[۷]
آثار و تألیفات
تألیفات فراوان و آثار متعددی که از ابراهیم بن هلال به جای مانده است، نشان گر روحیه قوی، اطلاعات گسترده روایی و تاریخی، و اراده خلل ناپذیر او در راه احیای معارف شیعی و سیره علوی است. در اکثر منابع شیعه و سنی بیش از 50 مورد از کتاب های وی یاد شده است؛ گرچه در زمان ما به غیر از کتاب «الغارات» آثار دیگر وی در دسترس نمی باشد و در اثر حوادث روزگار و تلاش دشمنان و سایر عوامل، بقیه تألیفات وی مفقود شده است.
ابن هلال ثقفی از آن جایی که در رشته های مختلف علوم اسلامی از جمله: علوم قرآن، فقه و احکام، تاریخ و سیره، کلام و اعتقادات، حدیث و روایات و شخصیت نگاری مهارت تامی داشته، دست به تألیف آثار ارزشمندی زده و کتاب های قابل توجهی را پدید آورده و در اختیار مشتاقان قرار داده است که بالغ بر 50 مورد می شود؛ نام برخی از آنان به شرح زیل می باشد:
- الغارات؛ این کتاب در برخی منابع، به نام «الاستنفار و الغارات» نیز ثبت شده است.[۸] گرچه غرض اصلی نگارنده از تألیف این کتاب، تشریخ غارت ها و چپاولگری های معاویه بوده، اما تألیف و نگارش، موجب شده تا لابه لای مطالب کتاب، گفتارهای بسیار ارزنده ای گنجانده شود. این کتاب یکی از بهترین منابع در زمینه حکومت و سیره کشورداری امام علی علیه السلام است که می تواند در این مورد پاسخگوی نیاز محققان و مؤلفان باشد.
- المعرفه فی المناقب والمثالب
- المبتداء
- السیره
- معرفة فضل الافضل
- اخبار مختار ابی عبیده الثقفی[۹]
- المغازی
- السقیفه
- الردة
- مقتل عثمان
- الشوری
- بیعة امیرالمومنین علیه السلام
- الجمل
- الصفین
- الحکمین
- النهروان
- مقتل امیرالمؤمنین علیه السلام
- رسائل و اخبار امیرالمومنین علیه السلام
- قیام الحسن بن علی علیه السلام
- مقتل الحسین علیه السلام
- التوابین و عین الورده
- فدک.
پانویس
- ↑ رجال الطوسی، باب اصحاب الصادق علیه السلام.
- ↑ رجال نجاشی، ص 16 و 17.
- ↑ معراج اهل الكمال الى معرفه الرجال،ج1، ص: 78
- ↑ الشیعه و فنون الاسلام، ص 108.
- ↑ ابن هلال ثقفی در کتاب هایش از جمله «الغارات»، نام دیگر اساتیدش را بیان داشته است.
- ↑ رجال الطوسی، باب «من لم یرو عن واحد من الأئمه» ص 412 و معجم رجال الحدیث، ج 1، ص 254 ـ 258.
- ↑ الغارات، مقدمه.
- ↑ الذریعه، ج 2، ص 35.
- ↑ الذریعه، ج 1، ص 348.
منابع
- گلشن ابرار، جلد 4، زندگینامه "ابراهيم بن هلال ثقفي" از عبدالكريم پاك نيا.
- "ثقفی ابواسحاق ابراهیم بن محمد"، دانشنامه جهان اسلام، بازیابی: 26 بهمن 1392.
- محمدرضا ضميري، کتابشناسي تفصيلي مذاهب اسلامي.
- معراج اهل الكمال الى معرفة الرجال، سليمان بن عبدالله ماحوزى.
