علی بن ابراهیم قمی
«على بن ابراهیم قمى» فرزند ابراهیم بن هاشم، از محدثان بزرگ و موثق شیعه در قرن سوم و چهارم هجری بود و زمان امام هادی و امام حسن عسکری (علیهماالسلام) را درک نمود.[۱] وی در گردآورى و نقل و نشر روایات امامان معصوم (علیهم‌السلام) تلاش فراوانی داشت و آثار حدیثی متعددى از خود برجاى گذاشت. تفسیر قمی -از تفاسیر روایی مشهور شیعه- مهمترین اثر او اوست.
| |
| نام کامل | على بن ابراهیم قمى |
| زادگاه | قم |
| وفات | قرن چهارم قمری |
| مدفن | قم |
|
| |
| اساتید |
ابراهيم بن هاشم قمی، احمد بن محمد بن خالد برقى، احمد بن اسحاق اشعری قمی، ايوب بن نوح،... |
| شاگردان |
محمد بن يعقوب كلينى، احمد بن زياد همدانى، حسن بن حمزه علوى، محمد بن موسى بن متوكل،... |
| آثار |
تفسیر قمی، الناسخ والمنسوخ، الشرایع، المغازى، التوحید والشرک، فضائل امیرالمؤمنین،... |
محتویات
زندگی‌نامه
از تاریخ ولادت ابوالحسن على بن ابراهیم قمى (زنده در ۳۰۷ ق) اطلاع زیادى در دست نیست. وى امام علی النقی و امام حسن عسکرى علیهماالسلام را درک کرده است.[۲]
ابراهیم بن هاشم قمی پدر بزرگوار على بن ابراهیم، از اصحاب امام رضا و امام جواد علیهماالسلام است. وى در اصل از بزرگان شیعیان کوفه بوده و سپس به شهر قم مهاجرت کرده است. درباره اش گفته اند: ابراهیم بن هاشم اولین کسى بود که احادیث ائمه بزرگوار تشیع را که در میان کوفه رایج بود، به شهر قم نقل و منتشر کرد.[۳]
فرزندان علی بن ابراهیم:
- احمد بن على بن ابراهیم: وى از بزرگان شیعه بوده و شیخ صدوق با عبارت رضى الله عنه از او به نیکى نام برده و روایات بسیارى از وى نقل کرده است.[۴] روایات این فرزانه قمى، در کتاب بحارالانوار به چشم مى خورد.[۵]
- محمد بن على: او از استادان شیخ صدوق به شمار مى آید به گونه اى که آن فقیه بزرگ شیعه از محمد بن على بن ابراهیم قمى روایاتى را نقل کرده است. محمد کتاب‌هایى را مشتمل بر احادیث ائمه معصومین تنظیم و تهیه کرده است.[۶] علامه مجلسى پس از نام على بن ابراهیم، آورده است... والکتاب العلل لولده الجلیل محمد[۷] و بدین طریق از کتاب وى به نام العلل یاد شده است.
- ابراهیم بن على: او از دیگر فرزندان فرزانه على بن ابراهیم است و روایاتى را به نقل از پدرش بیان و منتشر کرده است.[۸] شیخ عباس قمى مى گوید: از مقدمه کتاب بحارالانوار، چنین برمى آید که ابراهیم بن على از محدثانى بوده است که روایات زیادى را نقل نموده است.[۹]
وفات:
از تاریخ وفات على بن ابراهیم قمى اطلاع دقیقى یافت نشد، اما پژوهشگران بر اساس روایتى که شیخ صدوق درباره وى در کتاب عیون اخبارالرضا نقل کرده است، چنین استفاده کرده اند که على بن ابراهیم تا سال ۳۰۷ قمرى زنده بوده است و وفاتش پس از این تاریخ واقع شده است.[۱۰] هم‌اکنون مقبره آن فقیه بزرگ و مفسر دانشمند در پارک ملى، روبروى مدرسه آیت الله گلپایگانى، واقع در خیابان ارم قم قرار دارد.
صحابی ائمه
نام علی بن ابراهیم قمی، در شمار اصحاب امام هادى علیه‌السلام قرار گرفته و شیخ طوسى به این مسئله اشاره کرده است.[۱۱] سپس نجاشى به پیروى از شیخ طوسى درباره على بن ابراهیم مى گوید: او از افراد مورد وثوق و قابل اعتماد در احادیث و روایات مى باشد و مذهب و افکار اعتقادى او کاملا صحیح است.[۱۲]
على بن ابراهیم علاوه بر عصر امام هادى علیه‌السلام، در دوران حیات پربرکت امام حسن عسکرى علیه‌السلام[۱۳] و نیز زمان غیبت صغرى زندگى مى کرده است. البته در کتاب‌هاى معتبر تشیع هیچ روایتى از امام هادى علیه‌السلام و نیز دیگر امامان معصوم علیهم‌السلام به نقل از على بن ابراهیم یافت نشده است. آیت الله خویى در این باره مى گوید: نبودن روایت مستقیم از ائمه علیهم‌السلام منافاتى با این مطلب ندارد که نامش در زمره اصحاب امام هادى علیه‌السلام باشد.[۱۴]
علاقه و دلدادگى او نسبت به سرچشمه هاى زلال امامت به اندازه اى بود که نه تنها شیعیان، بلکه دانشمندان اهل سنت نیز به این مسأله اشاره کرده اند. ابن حجر عسقلانى که از دانشمندان نامدار اهل سنت در علم رجال است، از على بن ابراهیم در کتاب خویش نام برده، سپس مى گوید: او از شیعیان سرسخت است.[۱۵] سرسختى و ارادت او نسبت به پیشوایان معصوم در لابلاى روایاتى که على بن ابراهیم نقل کرده به خوبى آشکار است.
اساتيد و شاگردان
على بن ابراهيم از محضر بسيارى از روات معتبر شيعه بهره برده است، از جمله:
- ابراهيم بن هاشم قمی (پدر بزرگوارش)
- محمد بن عيسى
- احمد بن محمد بن خالد برقى
- ايوب بن نوح
- احمد بن اسحاق اشعری قمی
- اسماعيل بن محمد ملكى
- حسن بن موسى الخشاب
شخصيت‌هاى فراوانى نيز از محضر درس او بهره برده‌اند مانند:
- محمد بن يعقوب كلينى
- قاسم بن محمد
- احمد بن زياد بن جعفر همدانى
- حسن بن حمزه علوى
- محمد بن موسى بن متوكل
تلاش در جمع و نشر احادیث
بزرگترین امتیاز على بن ابراهیم را مى بایست گردآورى، تألیف و نقل و نشر روایات امامان معصوم علیهم‌السلام برشمرد. تلاش بى‌وقفه و زحمات طاقت فرساى او در شنیدن، بدست آوردن، یادگیرى و منتشر ساختن روایات و احادیث، محبت و علاقمندى وی به ائمه را شفاف‌تر ساخته است. این تلاش بى‌وقفه به حدى بوده که على بن ابراهیم توفیق یافته تا تعداد ۷۱۴۰ روایت را نقل کند.[۱۶]
کتاب کافى تألیف حدیث شناس بزرگ، ثقة الاسلام کلینى، مملو از روایات و احادیث على بن ابراهیم است، به گونه اى که مى توان آن کتاب را مسند على بن ابراهیم به شمار آورد. کلینى خود در این باره مى گوید: تمام احادیثى را که در کتب خود (کافى) آورده ام به نقل از بزرگانى چون على بن ابراهیم، محمد بن یحیى، على بن موسى کمیدانى، داوود بن کوره و احمد بن ادریس است.[۱۷]
از این تعداد روایاتى که على بن ابراهیم نقل کرده (۷۱۴۰)، تعداد ۶۲۱۴ مورد از آن را از پدرش ابراهیم بن هاشم و او نیز از محمد بن ابى عمیر نقل کرده است. تعداد زیاد روایات على بن ابراهیم، ستایش و تمجید همگان را به بار آورده است. از این رو عمر رضا کحاله - از دانشمندان اهل سنت - ضمن معرفى او مى گوید: على بن ابراهیم شخصیتى فقیه، مفسر قرآن و اخبارى است (کسى که احادیث بسیارى را نقل مى کند) و کلینى از او روایت برگرفته است.[۱۸]
به یقین فقیه قمى، براى بدست آوردن و گردآورى این حجم بسیار زیاد از احادیث و سخنان پیشوایان دین، به نقاط مختلفى مسافرت کرده و در راه رسیدن به این مهم زحمات زیادى را بر خود هموار کرده است. او در این راه علاوه بر استفاده از محضر بزرگان شیعه، نزد حافظان راویان اهل سنت رفته و از آنان احادیثى را ثبت و ضبط کرده است. ابن حجر عسقلانى در این باره مى گوید: على بن ابراهیم از برخى علماى اهل سنت چون ابوداود سیستانى، ابن عقده و افراد دیگر روایت نقل کرده است.[۱۹]
مفسر قمى در اواسط زندگى پرافتخارش، نعمت بینایى خود را از دست داد،[۲۰] اما او با این حالت جسمانى خویش، از پاى ننشست و همچنان در جمع و تدوین حدیث تلاش مى کرد تا از این طریق معارف انسان‌ساز شریعت را به کمک و یارى امامت گردآورده و آن را به آیندگان بسپارد.
آثار و تألیفات
على بن ابراهیم در نگارش و تألیف زبردست بوده و آثار متعددى از خود برجاى گذاشته که گویا به جز کتاب تفسیر معروف او، آثار دیگرش در گذر زمان از بین رفته است. از جمله آثاری که برای او ذکر شده:
- ۱- تفسیر القمی؛
- ۲- الناسخ والمنسوخ؛
- ۳- قرب الاسناد؛
- ۴- الشرایع؛
- ۵- المغازى.
ابن الندیم در کتاب فهرست خویش، از على بن ابراهیم قمى، تحت عنوان فقهاء و محدثان و علماى شیعه نام برده و علاوه بر قرب الاسناد نام دو کتاب دیگر وى را چنین مى نویسد:
- ۱- المناقب؛
- ۲- اختیار القرآن.[۲۱]
ابوالعباس نجاشى علاوه بر هفت کتاب نامبرده فوق، از دیگر کتاب‌هاى وى چنین نام مى برد:
- ۱- التوحید والشرک؛
- ۲- فضائل امیرالمؤمنین علیه‌السلام؛
- ۳- الانبیاء علیهم‌السلام؛
- ۴- المشذر؛
- ۵- الحیض؛
- ۶- رساله اى در معناى هشام و یونس؛
- ۷- جواب مسائل محمد بن بلال.[۲۲]
پانویس
- ↑ محمدرضا ضمیری، کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی، ص۴۹۴-۴۹۵.
- ↑ محمدرضا ضمیری، کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی، ص۴۹۴-۴۹۵.
- ↑ رجال النجاشى، ص ۱۶، مؤسسه النشر الاسلامى.
- ↑ الکنى والالقاب، شیخ عباس قمى، ج ۳، ص ۸۴؛ شیخ آقا بزرگ تهرانى، ج ۱، ص ۳۲،.
- ↑ بحارالانوار، ج ۳، ص ۳۹ - ج ۱۸، ص ۳۱۵ - ج ۲۵، ص ۱۹۳.
- ↑ طبقات اعلام الشیعة، ج ۱، ص ۱۶۷، ۱۶۸.
- ↑ بحارالانوار، ج ۱، ص ۸.
- ↑ بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۱۲ و ج ۱۰۸، ص ۶۳.
- ↑ فوائد الرضویه، ص ۲۶۴.
- ↑ الذریعة، ج ۴، ص ۳۰۲.
- ↑ الامام الهادى علیه‌السلام، السید محمدکاظم القزوینى، ص ۳۰۸، مرکز نشر آثار شیعه.
- ↑ رجال النجاشى، ص ۲۶۰.
- ↑ الذریعة، آقا بزرگ تهرانى، ج ۴، ص ۳۰۲.
- ↑ معجم رجال الحدیث، ج ۱۱، ص ۱۸۹.
- ↑ لسان المیزان، ج ۴، ص ۱۹۱.
- ↑ معجم رجال الحدیث، ج ۱۲، ص ۲۱۳.
- ↑ رجال النجاشى، ص ۳۷۸.
- ↑ معجم المؤلفین، ج ۷، ص ۹.
- ↑ لسان المیزان، ج ۴، ص ۱۹۱.
- ↑ رجال النجاشى، ص ۲۶۰.
- ↑ الفهرست، محمد بن اسحاق الندیم، ص ۳۱۲؛ دارالمعرفة بیروت - معجم الادباء، یاقوت حموى، ج ۱۲، ص ۲۱۵.
- ↑ رجال النجاشى، ص ۲۶۰.
منابع
- ستارگان حرم، "زندگی نامه علی بن ابراهیم" از سید سیف‌الله نحوی، جلد ۱.
- کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی، محمدرضا ضمیری، ص۴۹۴-۴۹۵.
