فهرست تفاسیر عرفانی: تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
***
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
| − | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|'''نام کتاب''' | |'''نام کتاب''' | ||
|'''نام مولف''' | |'''نام مولف''' | ||
| سطر ۷: | سطر ۷: | ||
|''' توضیحات''' | |''' توضیحات''' | ||
|- | |- | ||
| − | |[[تفسير التسترى]] | + | |[[تفسیر التستری (کتاب)|تفسير التسترى]] |
| − | | | + | |[[سهل بن عبدالله تستری]] |
|سوم | |سوم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *این تفسیر شامل تفسير برخى از آيات قرآن است. | + | *این [[تفسیر قرآن|تفسیر]] شامل تفسير برخى از آيات [[قرآن]] است. |
| − | *مطابق مقدمه | + | *مطابق مقدمه محقق، این تفسیر احتمالا اقوال تستری در مورد برخی [[آیه|آیات]] قرآن است که ابوبکر البلدی جمع کرده. |
|- | |- | ||
|[[حقائق التفسير]] | |[[حقائق التفسير]] | ||
| − | | | + | |محمد بن حسین سلمی |
|چهارم | |چهارم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *این تفسیر معروف به تفسیر امام جعفر صادق(ع) است. | + | *این تفسیر معروف به تفسیر [[امام صادق علیه السلام|امام جعفر صادق]] (ع) است. |
| − | *در انتساب | + | *در انتساب این تفسیر به امام جعفر صادق (ع) تردید فروان وجود دارد. |
*شامل تفسیر برخی از آیات قرآن است. | *شامل تفسیر برخی از آیات قرآن است. | ||
|- | |- | ||
|[[لطايف الاشارات]] | |[[لطايف الاشارات]] | ||
| − | | | + | |[[ابوالقاسم قشیری|عبدالكريم بن هوازن قشيرى]] |
|پنجم | |پنجم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | * | + | *قشيری -بر خلاف [[اهل سنت]]- و منطبق بر ديدگاه [[شیعه|شيعه]] معتقد به جزئيت آيه كريمه «[[بسمله]]» در همه [[سوره]] های قرآن -جز [[سوره توبه]]- است. |
| − | *در این تفسیر | + | *در این تفسیر استناد به روایات نامعتبر نیز وجود دارد. |
|- | |- | ||
|[[كشف الأسرار و عدة الأبرار]] | |[[كشف الأسرار و عدة الأبرار]] | ||
| − | |رشيدالدين ميبدى | + | |[[ابوالفضل رشیدالدین میبدی|ابوالفضل رشيدالدين احمد ميبدى]] |
|ششم | |ششم | ||
|فارسى كهن | |فارسى كهن | ||
| | | | ||
| − | *این تفسیر بر اساس | + | *این تفسیر بر اساس تفسیر [[خواجه عبدالله انصاری|خواجه عبدلله انصاری]] نوشته شده است. |
| − | *فضایل | + | *فضایل بسیاری را در شأن [[اهل البیت|اهل بیت]] (ع) بیان می کند. |
| − | *از شيوه انديشمندان | + | *از شيوه انديشمندان [[شيعه]] و تفاسير شيعى پيروى مىنمايد. |
|- | |- | ||
|[[اعجاز البيان فى تفسير ام القرآن]] | |[[اعجاز البيان فى تفسير ام القرآن]] | ||
| − | | | + | |[[محمد بن اسحاق صدرالدین قونوی]] |
|هفتم | |هفتم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *به بيان جوانب | + | *به بيان جوانب [[اعجاز]] و اسرار [[سوره حمد|سوره فاتحه]] مىپردازد. |
| + | |- | ||
| + | |ترجمه [[اعجاز البيان فى تفسير ام القرآن]] | ||
| + | |محمد خواجوى | ||
| + | |پانزدهم | ||
| + | |فارسى | ||
| + | | | ||
|- | |- | ||
|[[تفسير ابن عربى]] | |[[تفسير ابن عربى]] | ||
| − | |ابن | + | |[[محیی الدین ابن عربی]] |
|هفتم | |هفتم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *مطابق تحقیق انجام | + | *مطابق تحقیق انجام شده، این تفسیر از ابن عربى نیست، بلکه از شاگرد مكتب او عبدالرزاق كاشانى است. |
| − | * تفسیر برخی از آیات منتخب است نه همه آیات | + | *شامل تفسیر برخی از آیات منتخب است نه همه آیات. |
|- | |- | ||
|[[تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم]] | |[[تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم]] | ||
| − | | | + | |[[سيد حیدر آملی]] |
|هشتم | |هشتم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | * | + | *مؤلف در مقدمات کتاب، نگرش [[عرفان|عرفانى]] و [[قرآن]] شناسى خود را بیان داشته است. |
| − | *از | + | *از «تأويلات القرآن» عبدالرزاق كاشانى (كه به غلط به تفسير القرآن الكريم ابن عربى شهرت يافته)، استفاده شايانى كرده است. |
|- | |- | ||
|[[الفواتح الالهيه و المفاتح الغيبيه]] | |[[الفواتح الالهيه و المفاتح الغيبيه]] | ||
| − | | | + | |نعمتالله بن محمود نخجوانى |
|دهم | |دهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *نام کامل این کتاب | + | *نام کامل این کتاب «الفواتح الالهية و المفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية و الحكم الفرقانی» است. |
| − | *در برخی موارد به بیان فضائل اهل بیت(ع) | + | *در برخی موارد به بیان فضائل [[اهل البیت|اهل بیت]] (ع) می پردازد. |
|- | |- | ||
|[[تفسير القرآن الكريم(صدرا)]] | |[[تفسير القرآن الكريم(صدرا)]] | ||
| − | | | + | |[[ملاصدرا|صدرالمتألهين محمد شیرازی]] |
|يازدهم | |يازدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *از جمله تفاسیر فلسفى و عرفانى محسوب می شود. | + | *از جمله تفاسیر [[فلسفه|فلسفى]] و [[عرفان|عرفانى]] محسوب می شود. |
| − | *شامل تفسير سوره حمد | + | *شامل تفسير [[سوره حمد]]، [[سوره بقره|بقره]] تا آيه ۶۵، [[سوره نور|نور]]، [[سوره سجده|سجده]]، [[سوره یس|يس]]، [[سوره واقعه|واقعه]]، [[سوره حدید|حديد]]، [[سوره جمعه|جمعه]]، [[سوره الطارق|طارق]]، [[سوره اعلی|اعلى]] و [[سوره زلزال|زلزال]] می باشد. |
|- | |- | ||
| − | |[[تفسير روح البيان]] | + | |[[تفسیر روح البیان|تفسير روح البيان]] |
| − | |حقى بروسوى | + | |اسماعيل حقى بروسوى |
|دوازدهم | |دوازدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *از جمله تفاسیر اشاری | + | *از جمله تفاسیر اشاری [[تصوف|صوفی]] و لغوی بیانی است. |
| − | + | *از روش [[ابوحامد محمد غزالی|غزالی]] در [[اخلاق]] تأثیر گرفته است. و نیز مطالب زیادی از «[[مفاتيح الغيب (کتاب)|مفاتیح الغیب]]» [[فخر رازى|فخر رازی]] بیان نموده است. | |
| − | *از روش غزالی در اخلاق | ||
*از اشعار شاعران استفاده فراوان نموده است. | *از اشعار شاعران استفاده فراوان نموده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |[[بوارق القهر | + | |[[بوارق القهر فی تفسیر سورة الدهر]] |
| − | | | + | |[[ملا حبیب الله کاشانی]] |
|سيزدهم | |سيزدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | * فقط | + | *فقط شامل تفسیر [[سوره انسان|سوره دهر]] است. |
|- | |- | ||
| − | |[[تفسير ست سور]] | + | |[[تفسير ست سور|تفسیر ستّ سور]] |
| − | | | + | |ملا حبیب الله کاشانی |
|سيزدهم | |سيزدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *شامل تفسير سوره حمد | + | *شامل تفسير شش [[سوره]]: [[سوره حمد|فاتحه]]، [[سوره توحید|توحيد]]، [[سوره جمعه|جمعه]]، [[سوره فتح|فتح]]، [[سوره کوثر|كوثر]] و [[سوره ملک|ملک]] می باشد. |
|- | |- | ||
|[[البحر المديد فى تفسير القرآن المجيد]] | |[[البحر المديد فى تفسير القرآن المجيد]] | ||
| − | |ابن عجيبه احمد بن محمد | + | |[[ابن عجیبه|ابن عجيبه احمد بن محمد]] |
|سيزدهم | |سيزدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *این کتاب شامل تفسير سوره حمد تا | + | *این کتاب شامل تفسير [[سوره حمد]] تا [[سوره قمر]] است. |
|- | |- | ||
|[[مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد]] | |[[مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد]] | ||
| − | | | + | |محمد بن عمر نووى جاوى |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
*به رغم ديگر آثار صوفيه، با رويكرد اشارهاى نگارش نيافته است، بلكه مؤلف در سراسر تفسير خود به معناى ظاهرى مفردات و عبارات قرآنى پايبند است. | *به رغم ديگر آثار صوفيه، با رويكرد اشارهاى نگارش نيافته است، بلكه مؤلف در سراسر تفسير خود به معناى ظاهرى مفردات و عبارات قرآنى پايبند است. | ||
| − | *در این تفسیر | + | *در این تفسیر [[اسرائیلیات]] نیز وجود دارد. |
|- | |- | ||
|[[انوار درخشان]] | |[[انوار درخشان]] | ||
| − | |حسينى همدانى | + | |سيد محمدحسين حسينى همدانى |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| | | | ||
| − | * از جمله تفاسیر | + | *از جمله تفاسیر [[فلسفه|فلسفى]] و عرفانى محسوب می شود. |
|- | |- | ||
|[[تفسير بيان السعادة فى مقامات العبادة]] | |[[تفسير بيان السعادة فى مقامات العبادة]] | ||
| − | | | + | |سلطان محمد گنابادى |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | * تنها تفسير كامل قرآن به مذاق عرفانى شيعه است كه باقی مانده است. | + | *تنها تفسير كامل [[قرآن]] به مذاق عرفانى [[شیعه|شيعه]] است كه باقی مانده است. |
| − | * علاوه بر جنبههاى عرفانى، جنبههاى | + | *علاوه بر جنبههاى عرفانى، جنبههاى [[حدیث|روايى]]، [[فقه|فقهى]]، فلسفى، [[علم کلام|كلامى]] و ادبى نيز دارد. |
| − | *مدار اين تفسير بر حول مفهوم ولايت به معناى عرفانى و شئون و جوانب مختلف آن است | + | *مدار اين تفسير بر حول مفهوم [[ولايت]] به معناى عرفانى و شئون و جوانب مختلف آن است. |
| − | + | |- | |
| + | |ترجمه بيان السعادة فى مقامات العبادة | ||
| + | |رضا خانى و حشمتالله رياضى | ||
| + | |پانزدهم | ||
| + | |فارسى | ||
| + | | | ||
|- | |- | ||
|[[تفسير صفى]] | |[[تفسير صفى]] | ||
| − | | | + | |حسن بن محمدباقر صفیعليشاه |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|فارسى منظوم | |فارسى منظوم | ||
| | | | ||
| − | * تنها تفسیر منظوم شیعه است. | + | *تنها تفسیر منظوم شیعه است. |
|- | |- | ||
|[[مخزن العرفان در تفسیر قرآن]] | |[[مخزن العرفان در تفسیر قرآن]] | ||
| − | | | + | |[[بانو مجتهده امين|سيده نصرت امين اصفهانى]] |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| | | | ||
| − | *توجه ویژه به بعد اخلاقی و تربیتی از | + | *توجه ویژه به بعد [[اخلاق|اخلاقی]] و تربیتی از ویژگیهای خاص این تفسیر است. |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
|} | |} | ||
| − | |||
{{الگو:تفسیر قرآن}} | {{الگو:تفسیر قرآن}} | ||
[[رده:فهرست های تفاسیر]] | [[رده:فهرست های تفاسیر]] | ||
| + | [[رده:تفاسیر عرفانی]] | ||
| + | [[رده:تفسیر عرفانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۷
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| تفسير التسترى | سهل بن عبدالله تستری | سوم | عربى | |
| حقائق التفسير | محمد بن حسین سلمی | چهارم | عربى |
|
| لطايف الاشارات | عبدالكريم بن هوازن قشيرى | پنجم | عربى | |
| كشف الأسرار و عدة الأبرار | ابوالفضل رشيدالدين احمد ميبدى | ششم | فارسى كهن |
|
| اعجاز البيان فى تفسير ام القرآن | محمد بن اسحاق صدرالدین قونوی | هفتم | عربى |
|
| ترجمه اعجاز البيان فى تفسير ام القرآن | محمد خواجوى | پانزدهم | فارسى | |
| تفسير ابن عربى | محیی الدین ابن عربی | هفتم | عربى |
|
| تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم | سيد حیدر آملی | هشتم | عربى | |
| الفواتح الالهيه و المفاتح الغيبيه | نعمتالله بن محمود نخجوانى | دهم | عربى |
|
| تفسير القرآن الكريم(صدرا) | صدرالمتألهين محمد شیرازی | يازدهم | عربى | |
| تفسير روح البيان | اسماعيل حقى بروسوى | دوازدهم | عربى |
|
| بوارق القهر فی تفسیر سورة الدهر | ملا حبیب الله کاشانی | سيزدهم | عربى |
|
| تفسیر ستّ سور | ملا حبیب الله کاشانی | سيزدهم | عربى | |
| البحر المديد فى تفسير القرآن المجيد | ابن عجيبه احمد بن محمد | سيزدهم | عربى | |
| مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد | محمد بن عمر نووى جاوى | چهاردهم | عربى |
|
| انوار درخشان | سيد محمدحسين حسينى همدانى | چهاردهم | فارسى |
|
| تفسير بيان السعادة فى مقامات العبادة | سلطان محمد گنابادى | چهاردهم | عربى | |
| ترجمه بيان السعادة فى مقامات العبادة | رضا خانى و حشمتالله رياضى | پانزدهم | فارسى | |
| تفسير صفى | حسن بن محمدباقر صفیعليشاه | چهاردهم | فارسى منظوم |
|
| مخزن العرفان در تفسیر قرآن | سيده نصرت امين اصفهانى | چهاردهم | فارسى |
|
| تفسیر قرآن | |
| درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
|---|---|
| اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
| شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
| روشهای تفسیری قرآن: |
|
| تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|
