رعایت ادبیات دانشنامه ای متوسط
شناسه ناقص است
مقاله مورد سنجش قرار گرفته است

آقا ضیاءالدین عراقی: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
 
(۲۲ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
{{بخشی از یک کتاب}}
+
{{خوب}}
'''منبع:''' تلخيص از كتاب گلشن ابرار، جلد 3، صفحه 282
+
'''آیت‌الله آقا ضیاءالدین عراقی''' (۱۲۷۸-۱۳۶۱ ق)، از فقها و مجتهدان بزرگ [[شیعه]] در قرن چهاردهم قمری است. او پس از وفات استادش [[آخوند خراسانی]]، حوزه تدریس پر رونقی تشکیل داد و عالمان بزرگی چون [[سید محسن حکیم|سید محسن حکیم]] و [[سید محمدتقی خوانساری]] تربیت نمود. آقا ضیاءالدین عراقی از جمله عالمانی است که [[اصول فقه‌‌‌‌|علم اصول]] را به حد کمال رساند، چنانکه کتاب «[[مقالات الاصول]]» او از مهمترین مصادر اصولی معاصر به شمار می آید.
 +
{{شناسنامه عالم
 +
|نام کامل = ضیاءالدین علی بن ملا محمد عراقی
 +
||تصویر=[[پرونده:Zay Araghi.jpg|۲3۰px|center]]
 +
|زادروز =  ۱۲۷۸ قمری
 +
|زادگاه =  اراک
 +
|وفات =  ۱۳۶۱ قمری
 +
|مدفن =  [[نجف]]، [[حرم امیرالمؤمنین علیه السلام|حرم امام علی علیه‌السلام]]
 +
|اساتید =  [[جهانگیر خان قشقایی]]، [[آخوند خراسانی]]، [[میرزا حبیب الله رشتی]]، [[سید محمدکاظم طباطبائی یزدی|سید محمدکاظم یزدی]]،...
 +
|شاگردان =  [[سید محسن حکیم|سید محسن حکیم]]، [[سید محمدتقی خوانساری]]، [[آیت الله سید ابوالقاسم خویی|سید ابوالقاسم خوئی]]، [[سید محمدهادی میلانی|سید محمدهادی میلانی]]،...
 +
|آثار = [[مقالات الاصول]]، استصحاب العدم الازلی، حاشیه بر [[جواهر الکلام (کتاب)|جواهرالکلام]]، حاشیه بر [[کفایة الاصول (کتاب)|کفایة الاصول]]، احکام الرضاع،...
 +
}}
  
'''نویسنده:''' حبيب الله سلماني آراني
+
==ولادت و خاندان==
  
علی، معروف به ضیاءالدین، فرزند آخوند ملا محمد كبیر سلطان آبادی (عراقی) در سال 1278 ه.ق در محله حصار قدم سلطان آباد (اراك) قدم به عرصه وجود نهاد. ملا محمد، پدر آقا ضیاء (1210 ـ 1290 ه.ق) در عصر خود عالمی بزرگوار و فقیهی وارسته بود و در میان شاگردان آیت الله آقا محسن عراقی علاءالمحدثین (1247 ـ 1325 ه.ق) منشی خاص آخوند خراسانی و آیت الله سید محمد شفیع الدین جاپلقی (متوفا: 1280 ه.ق) مقام و مرتبه‌ای بلند در [[علم]] بود و به [[تقوا]] و پرهیزكاری شهرت داشت. در اجازه‌ای كه آقا شفیع به وی داده، او را به عنوان «عالم فاضل و محقق مدقق و از رؤسا و قضات مورد وثوق و اطمینان» یاد كرده است.<ref> [[احسن الودیعه]]، ج ص 132، و [[ریحانه الادب]]، ج ص 240.</ref>
+
ضیاءالدین علی بن ملا محمد سلطان آبادی (عراقی) در سال ۱۲۷۸ ه.ق در محله حصار قدم سلطان آباد (اراک) قدم به عرصه وجود نهاد. ملا محمد، پدر آقا ضیاء (۱۲۱۰ ـ ۱۲۹۰ ه.ق) در عصر خود عالمی بزرگوار و [[فقیه|فقیهی]] وارسته بود و در میان شاگردان آیت الله آقا محسن عراقی علاءالمحدثین (۱۲۴۷ ـ ۱۳۲۵ ه.ق) منشی خاص [[آخوند خراسانی]] و آیت الله [[سید محمدشفیع جاپلقی]] (متوفا: ۱۲۸۰ ه.ق) مقام و مرتبه‌ای بلند در [[علم]] دارا بود و به [[تقوا]] و پرهیزکاری شهرت داشت. در اجازه‌ای که آقا شفیع به وی داده، او را به عنوان «عالم فاضل و محقق مدقق و از رؤسا و قضات مورد وثوق و اطمینان» یاد کرده است.<ref> احسن الودیعه، ج ۱، ص ۱۳۲، و ریحانة الادب، ج ۱، ص ۲۴۰.</ref>
  
'''تحصیلات'''
+
==تحصیل و اساتید==
  
آقا ضیاء الدین كه دارای هوشی سرشار و استعدادی فوق العاده بود، مقدمات علوم اسلامی را نزد پدر و سایر علماء، در زادگاهش فراگرفت و در سال 1302 ه.ق برای ادامه تحصیل، راهی اصفهان گردید و در مدرسه صدر اقامت گزید. آیه‎الله العظمی اراكی درباره انگیزه سفر آقا ضیاء به اصفهان می‌گوید:
+
آقا ضیاءالدین که دارای هوشی سرشار و استعدادی فوق العاده بود، مقدمات [[علوم اسلامی]] را نزد پدر و سایر علماء، در زادگاهش فراگرفت و در سال ۱۳۰۲ ه.ق برای ادامه تحصیل، راهی [[اصفهان]] گردید و در [[مدرسه صدر بازار|مدرسه صدر]] اقامت گزید. آقا ضیاء الدین شش سال در [[حوزه علمیه|حوزه علمیه]] پررونق اصفهان، از محضر استادان بزرگواری بهره مند شد، همچون آیات عظام:
  
پدر مرحوم آقا ضیاء در هشتاد سالگی فوت كرد؛ در حالی كه فرزندش، آقا ضیاء 12 سالش بوده و غیر از ایشان دو دختر هم داشتند. حاج صمصام الملكی بود متمول و ارباب ملك و املاك ولكن از علوم هم بی‌اطلاع نبوده است.
+
*[[سید محمدهاشم چهارسوقی]] (۱۲۳۵ ـ ۱۳۱۸ ه.ق)
 +
*[[جهانگیر خان قشقایی|میرزا جهانگیرخان قشقایی]] (۱۲۴۳ ـ ۱۳۲۸ ه.ق)
 +
*[[میرزا ابوالمعالی کلباسی]] (۱۲۴۷ ـ ۱۳۱۵ ه.ق)
 +
*[[آخوند کاشانی|آخوند ملا محمد کاشی]] (۱۲۴۹ ـ ۱۳۳۳ ه.ق)
  
مرحوم آقا شیخ فرمودند: در [[كربلا]] كه بودم در مدرسه حسن خان كربلا درس می‌گفتم. صمصام الملك برای [[زیارت]] آمده بود، یك هفته آمد در درس من نشست، و در آن هفته از استصحاب بحث می‌كردیم و كلمه «لاتنقض الیقین بالشّك» را می‌گفتیم. آخر هفته كه شد، گفت: قربان آن لب و دهنی شوم كه یك كلمه به این كوتاهی از آن بیرون آمده و ما یك هفته است بحث می‌كنیم، یك همچو آدمی بوده، بی‌اطلاع از عملیات نبوده، منتها ارباب ملك و املاك بود.  
+
وی دروس سطح عالی [[فقه]]، [[اصول فقه‌‌‌‌|اصول]]، [[کلام]] و [[فلسفه]] را آموخت و در اواسط سال ۱۳۰۷ ه.ق به [[عراق]] مهاجرت نمود و ابتدا، به شهر [[سامرا]] که از مراکز اجتماع طلاب مهاجر و دارالعلم آن زمان بود، رفت. مدتی را به خیال و عنوان این که در مسند قضا نشسته، به حلّ و فصل امور مردم گذراند. پس از چند ماه، ناگهان از این خیال و علاقه به مسند منصرف شد و با شنیدن آوازه و شهرت [[میرزا حبیب الله رشتی]]، سامرا را ترک و به سوی [[نجف]] حرکت کرد و تا آخر عمر در آن حوزه کهن و مهم و پایگاه و مرکز علم، ماندگار شد.
  
به همان طرز سابق كه می‌آمد خانه آخوند ملا محمد كبیر، پدر مرحوم آقا ضیاء عراقی و با او صحبت‌های علمی داشت، بعد از فوت آخوند هم می‌آید، به خیالش كه فرزند آخوند به جای پدرش نشسته، در آن وقت، آقا ضیاء 24 ساله بود. صمصام الملك فرعی عنوان می‌كند. آقا ضیاء نمی‌تواند از عهده برآید.
+
از مهمترین اساتید دیگر آقا ضیاءالدین در حوزه نجف این عالمان بزرگ ذکر می شوند:
  
حاج صمصام‎الملك می‌گوید: آه! در خانه آخوند بسته شد! پدرم نقل می‌كرد كه آقا ضیاء فرمود: این مثل یك كاسه آب گرمی بود كه به سرم ریخته شد. از همان مجلس كه حركت می‌كند، می‌رود به اصفهان و بعدش هم به [[نجف]]، و می‌ماند تا آقا ضیاء می‌شود و همین یك كلمه «آه درِ خانه آخوند بسته شدباعث شد تا او به طور جدی و مصمم به درس و بحث پرداخت و به كمالات علمی و معنوی دست یافت. آقا ضیاء الدین شش سال در حوزه علمیه پررونق اصفهان، از محضر استادان بزرگواری، همچون آیات عظام:
+
*[[میرزا حبیب الله رشتی]] (۱۲۳۴ ـ ۱۳۱۲ ه.ق) از شاگردان بزرگ [[شیخ مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] بود. کتاب «بدایع الافکار» وی در علم اصول معروف است. آقا ضیاء حدود ۴ سال در درس میرزا حبیب الله رشتی شرکت کرد.<ref> گلشن ابرار، ج ۱۷، ص ۳۷۸.</ref>
 +
*[[آخوند خراسانی|آخوند ملا محمدکاظم خراسانی]] (۱۲۵۵ ـ ۱۳۲۹ ه.ق) از رهبران بزرگ [[مشروطیت]] و از شاگردان برجسته شیخ انصاری و [[میرزا محمدحسن شیرازی|میرزای شیرازی]] بود. «[[کفایة الاصول (کتاب)|کفایة‌ الاصول]]» مهم‎ترین کتاب اوست که بیش از صد نفر تاکنون بر آن حاشیه و شرح نوشته‌اند.<ref> همان، ج ۱۷، ص ۴۳۱.</ref>
 +
*[[سید محمدکاظم طباطبائی یزدی|سید محمدکاظم طباطبایی یزدی]] (۱۲۴۷ ـ ۱۳۳۷ ه.ق) از مراجع بزرگ تقلید [[شیعه]] در قرن ۱۴ و از شاگردان میرزای شیرازی بود. اثر مهم او «[[عروة الوثقی]]» می‌باشد که مراجع تقلید بعد از ایشان، بر این کتاب فقهی حاشیه زده‌اند.<ref> همان، ج ۱، ص ۴۴۵.</ref>
 +
*[[میرزا حسین خلیلی تهرانی|میرزا حسین خلیلی]] (۱۲۳۰ ـ ۱۳۲۶ ه.ق) از شاگردان شیخ انصاری و [[صاحب جواهر]] و از یاران آخوند خراسانی و [[شیخ عبدالله مازندرانی]] در رهبری نهضت مشروطه بود.
 +
*[[شیخ الشریعه اصفهانی|ملا فتح الله شریعت اصفهانی]]، معروف به شیخ الشریعه (۱۲۶۶-۱۳۳۹ ه.ق) از فقها و مراجع بزرگ شیعه بود.
 +
*[[سید محمد طباطبایی فشارکی]].
  
* 1. آقا سید محمدهاشم چهارسوقی (1235 ـ 1318 ه.ق)
+
آقا ضیاءالدین پس از سال‎ها تحصیل، به درجه [[اجتهاد]] نائل آمد و در این دوره پیوسته مورد احترام استادانش بود. از هم بحث‌های آقا ضیاء، می‌توان از شیخ عبدالله گلپایگانی (۱۳۲۸ ـ ۱۳۷۰ ه.ق) که فقیهی فاضل و مجتهدی دقیق بود، نام برد.
  
* 2. میرزا جهانگیر خان قشقایی (1243 ـ 1328 ه.ق)
+
==تدریس و شاگردان==
  
* 3. میرزا ابوالمعالی كلباسی (1247 ـ 1315 ه.ق)
+
آقا ضیاءالدین در تمام دوران تحصیل به تدریس نیز اشتغال داشت و از برترین مدرسین و سرآمد استادان هم عصر خود بود. او پس از وفات استادش، [[آخوند خراسانی]]، حوزه تدریس مستقلی تشکیل داد و به عنوان مدرسی بزرگ، محققی مدقق، متفکری صاحب نظر و مسلط بر آراء و اندیشه‌های فقهی و اصولی گذشته، شهرت یافت. فضلا و محققان فراوانی گرد او آمده و از سرچشمه علوم و کمالاتش جرعه‌ها نوشیدند و سیراب شدند. دقت نظر و احاطه علمی او به ویژه در تدریس [[اصول فقه‌‌‌‌|علم اصول]] که با نقد و بررسی آراء و نظریات دیگران انجام می‌گرفت، فوق العاده بود. این امر باعث شهرت و برتری او بر دیگران شد و وی را در شمار مجددان علم اصول قرار داد.
  
* 4. آخوند ملا محمد كاشی (1249 ـ 1333 ه.ق)
+
آقا ضیاءالدین عراقی و معاصرانش در دوره‌ای جدید از [[فقه]] و [[اصول فقه‌‌‌‌|اصول]] قرار داشتند که مؤسس آن [[وحید بهبهانی]] (م، ۱۲۰۵ ه.ق) بود. آقا ضیاءالدین، [[محمدحسین غروی اصفهانی|محمدحسین اصفهانی]] و دیگران، تحولی را که [[شیخ مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] پس از وحید بهبهانی به وجود آورده بود، تداوم بخشیدند و علم اصول فقه را به حد کمال رساندند. شیوه آقا ضیاءالدین در تدریس نیز همان شیوه شیخ انصاری بود. او در بحث‎هایش از عناصر مشترک اجتهادی و قواعد اصولی استفاده می‌کرد. هر جا نام بزرگمردان و احیاگران در کتاب‎ها و بحث در بین دانشمندان [[شیعه|شیعی]] در احیای علم اصول و نقش آنان در تحول این علم ذکر می‌گردد، نام آقا ضیاء الدین عراقی در کنار آنان جلب توجه می‌کند.
  
دروس سطح عالی [[فقه]]، [[اصول]]، [[كلام]] و [[فلسفه]] را آموخت و در اواسط سال 1307 ه.ق به عراق مهاجرت نمود و ابتدا، به شهر [[سامرا]] كه از مراكز اجتماع طلاب مهاجر و دارالعلم آن زمان بود، رفت. مدتی را به خیال و عنوان این كه در مسند قضا نشسته، به رتق و فتق (حل و فصل) امور مردم گذراند. پس از چند ماه، ناگهان از این خیال و علاقه به مسند منصرف شد و با شنیدن آوازه و شهرت میرزا حبیب الله رشتی، سامرا را ترك و به سوی [[نجف]] حركت كرد و تا آخر عمر در آن حوزه كهن و مهم و پایگاه و مركز علم، ماندگار شد.
+
وی در ۳۰ سال تدریس خود که تا پایان عمر او به طول انجامید، چند دوره اصول فقه و یک دوره [[فقه]] کامل که اکثر آن بر اساس بحث‎های فقاهتی و تألیفات حاج [[آقا رضا همدانی]] (۱۲۵۰ ـ ۱۳۲۲ ه.ق) بود، را تدریس کرد و حاصل آن پرورش صدها مجتهد بود که هر یک از آن ها در شهرهای مختلف، منشأ آثار خیر و برکات فراوانی گردیدند.
  
'''اساتید'''
+
وسعت اطلاع و احاطه و تسلط بر خود در ابحاث و مناقشات علمی، حسن بیان و القاء مطالب و نکات، عنایت به آراء و اندیشه‌های گذشته و شاگردان، صاحب نظر و مشکل گشا در مشکلات علمی و کثرت شاگردان و برخوردار بودن آنان از حرّیت فوق العاده در طرح مسائل، از ویژگی‌های تدریس اوست. او آن چه را تدریس می‌کرد، می‌نوشت، با آن که بعضی درس‎ها را بارها گفته و نوشته بود.
  
1. میرزا حبیب الله رشتی (1234 ـ 1312 ه.ق) مدفون در [[نجف]]: و از شاگردان بزرگ و پرآوازه شیخ انصاری بود. كتاب «[[بدایع الافكار]]» وی در علم اصول معروف است. شیخ انصاری درباره‌اش فرمود: «من درس را برای سه نفر می‌گویم: میرزا محمدحسن شیرازی، میرزا حبیب الله رشتی و آقا حسن تهرانی.» آقا ضیاء حدود 4 سال در درس میرزا حبیب الله رشتی شركت كرد.<ref> گلشن ابرار، ج 17، ص 378.</ref>
+
از ویژگی‌های دوره تدریس آقا ضیاء در [[نجف]] این بود که در این برهه در [[حوزه علمیه|حوزه علمیه]] نجف، شخصیت ‌ها و رجال برجسته‌ای مشغول تدریس و تربیت طلاب بودند. بهترین طلاب در این زمان که به طور مستقیم و غیرمستقیم از استادان اثر می‌پذیرفتند، شاگردان آقا ضیاء بودند.  
  
2. آخوند ملا محمدكاظم خراسانی (1255 ـ 1329 ه.ق) مدفون در نجف: او از شاگردان برجسته شیخ انصاری و میرزای شیرازی بود. «كفایه‌ الاصول» مهم‎ترین كتاب اوست. كه بیش از صد نفر تاكنون بر آن حاشیه زده‌اند و یا به آن شرح نوشته‌اند. آخوند خراسانی از رهبران بزرگ مشروطیت بود.<ref> همان، ج 17، ص 431.</ref>
+
'''شاگردان:'''
  
3. سید محمدكاظم طباطبایی یزدی (1247 ـ 1337 ه.ق) مدفون در نجف: ‌او از مراجع بزرگ تقلید [[شیعه]] در قرن 14 بود. وی از شاگردان میرزای شیرازی و اثر مهم او «[[عروة الوثقی]]» می‌باشد كه مراجع تقلید بعد از ایشان، بر این كتاب فقهی حاشیه زده‌اند.<ref> همان، ج 1، ص 445.</ref>
+
از برکات وجودی آقا ضیاء‌الدین در طول سال‎های متمادی تدریس، تعلیم و تربیت صدها عالم و [[فقیه]] نام آوری است که از مجالس درس و بحث سراسر فضل و دانش او بهره‌ها بردند. از جمله شاگردان او عبارتند از:
  
4. میرزا حسین خلیلی (1230 ـ 1326 ه.ق) فرزند میرزا خلیل تهرانی مدفون در نجف: او از شاگردان شیخ انصاری و صاحب جواهر و از یاران آخوند خراسانی و شیخ عبدالله مازندرانی در رهبری نهضت مشروطه بود.
+
*آیت الله [[سید محسن حکیم|سید محسن حکیم]] (۱۲۰۶ ـ ۱۳۹۰ ه.ق) مدفون در [[نجف]]: او از مراجع بزرگ [[شیعه]] بود که دو دوره در درس اصول آقا ضیاء شرکت کرد. وی آثار فراوان فرهنگی و دینی در عراق و... از خود به یادگار گذاشته و تألیفات او بالغ بر ۵۰ عنوان است.
 +
*آیت ‎الله [[سید محمدتقی خوانساری]] (۱۳۰۵ ـ ۱۳۷۱ ه.ق) مدفون در [[قم]]: آقا ضیاء بارها مقام این شاگردش را ارج نهاده و گفته بود: «... مقام و نگهداری شئونات آقای خوانساری را مانند علمای متأخر برخود فرض می‌دانم». [[نماز باران]] او در قم معروف است، و همچنین [[نماز جمعه]] را در قم احیا کرد. [[فتوا|فتواهای]] او در ملی شدن صنعت نفت و کمک مسلمانان جهان به مردم [[فلسطین]] و شرکت در انتخابات دوره هفدهم مجلس شورا مشهور است.
 +
*آیت الله [[سید احمد خوانساری|سید احمد خوانساری]] (۱۳۰۹ ـ ۱۴۰۵ ه.ق) مدفون در قم: وی بیشترین استفاده‌های علمی را از آقا ضیاء نمود. کتاب «[[جامع المدارک (کتاب)|جامع المدارک]]» از مهم‎ترین آثار فقهی اوست.
 +
*آیت الله [[آیت الله سید ابوالقاسم خویی|سید ابوالقاسم خوئی]] (۱۳۱۷ ـ ۱۴۱۳ ه.ق) مدفون در نجف: او از مراجع بزرگ عالم [[شیعه|تشیع]] و دارای تألیفات فراوانی در [[فقه]]، اصول، [[تفسیر قرآن|تفسیر]] و [[علم رجال|رجال]] بود و مراکز بزرگ علمی ـ فرهنگی در نقاط مختلف جهان تأسیس کرد.
 +
*آیت ‎الله [[آیت الله سید محمود شاهرودی|سید محمود شاهرودی]] (۱۳۰۱ ـ ۱۳۹۴ ه.ق) مدفون در نجف: آقا [[سید ابوالحسن اصفهانی]] و آقا ضیاءالدین عراقی او را «ذوالشهادتین» می‌خواندند. وی رساله‌هایی در موضوعات گوناگون فقهی، اصولی، ‌ادبی و رجالی نوشته و درس‎های اصول و فقه آقا ضیاء و نائینی را تقریر نموده است.
 +
*آیت الله [[سید عبدالله موسوی شیرازی]] (۱۳۰۹ ـ ۱۴۰۵ ه.ق) مدفون در [[مشهد]] مقدس: وی ۱۳ سال در درس آقا ضیاء شرکت نمود. آقا ضیاء درباره‌اش فرمود: «من ایشان را برای آینده نجف اشرف ذخیره نموده‌ام و ایشان امید علمی آینده من است».
 +
*آیت الله [[سید عبدالهادی شیرازی]] (۱۳۰۵ ـ ۱۳۸۳ ه.ق) مدفون در نجف: وی از مراجع شیعه بود که تحت تربیت پسرعموی پدرش [[میرزا محمدحسن شیرازی|میرزای بزرگ شیرازی]] رشد علمی نمود و کتاب «دارالسلام» از آثار فقهی اوست.
 +
*آیت الله [[سید محمدرضا موسوی گلپایگانی|سید محمدرضا گلپایگانی]] (۱۳۱۶ ـ ۱۴۱۴ ه.ق) مدفون در قم: وی دارای تقریرات و تألیفات فراوان در فقه و اصول بود. ایشان مؤسسات و مدارس علمیه فراوانی را به یادگار گذاشت.
 +
*آیت ‎الله [[سید محمدهادی میلانی|سید محمدهادی میلانی]] (۱۳۱۳ ـ ۱۳۹۵ ه.ق): مدفون در مشهد مقدس ،از مراجع عظام تقلید شیعه که دارای تألیفات فقهی و اصولی بود و حوزه علمیه مشهد را احیا و شاگردان فاضل و دانشمندی را تربیت نمود.
 +
*آیت ‎الله [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی|سید شهاب الدین مرعشی]] (۱۳۱۵ ـ ۱۴۱۱ ه.ق) مدفون در قم: وی از مراجع تقلید تشیع بود که حدود ۱۴۸ اثر علمی به صورت کتاب، رساله و مقاله، در علوم مختلف از خود به جای گذاشت. او کتابخانه‌ای عظیم و منحصر به فرد از لحاظ داشتن نسخه‌های خطی، تأسیس کرد که مورد استفاده دانش پژوهان است. وی از آقا ضیاء چهار اجازه اجتهاد و چند فقره نامه خصوصی دارد.
 +
*آیت الله [[سید علی یثربی کاشانی|میر سید علی یثربی کاشانی]] (۱۳۱۱ ـ ۱۳۷۹ ه.ق) مدفون در کاشان: وی از مراجع تقلید شیعه و از شاگردان ممتاز آقا ضیاء و از استادان [[امام خمینی]] بود. آقا ضیاء به او فرمود: «تو برای من به منزله [[مالک اشتر]] برای [[امام علی]] علیه السلام هستی.» و نیز فرمود: «... در میان شاگردان من شما موقعیت خاصی داری و مرا به جدایی و فراق خود مبتلا به حسرت می‌نمایی».<ref> سیمای کاشان، ص ۱۷۲ و آینه دانشوران، ص ۱۱.</ref>
 +
*آیت الله [[آیت الله محمدتقی بهجت|شیخ محمدتقی بهجت]]، وی از مراجع تقلید شیعه و ساکن قم و از شاگردان آقا ضیاء الدین عراقی است و دارای تألیفات و تقریرات در فقه و اصول می‌باشد. حاشیه وی بر «ذخیرة العباد» [[محمدحسین غروی اصفهانی|آیت الله غروی اصفهانی]] یک دوره فقه استدلالی است.
  
5. ملا فتح الله شریعت اصفهانی، معروف به شیخ الشریعه (1266 1339 ه.ق) او از فقها و مراجع بزرگ شیعه بود.
+
برخی از شاگردان آقا ضیاء عراقی پس از وفات وی به شهرهای مختلف کوچ کردند و در عرصه تدریس و تحقیق، یافته‌های علمی خود را با قلمی پرمایه به رشته تحریر و تقریر درآوردند و طلایه‌دار حوزه‌های علمیه در محل سکونت خود بودند، ‌که از آن جمله‌اند:
  
6. سید محمد طباطبایی فشاركی.
+
*آیت الله [[میرزا هاشم آملی]] (۱۳۲۳ ـ ۱۴۱۳ ه.ق) مدفون در قم: ‌وی از شاگردان آقا ضیاء بود که مدت ۳۰ سال از محضر او بهره برد. وی تقریرات مباحث اصول استاد را در کتاب «بدایع الافکار» گرد آورده است.
 +
*آیت الله آقا شیخ محمدتقی بروجردی (متوفا: ۱۳۹۱ ه.ق): وی هم از شاگردان خصوصی آقا ضیاء بود و تقریرات اصول استاد را به نام «نهایة الافکار» نوشت.
 +
*آیت الله آقا شیخ علی مشکاة (۱۳۱۹ ـ ۱۴۱۰ ه.ق) از چهره‌های پارسا و برجسته حوزه علمیه [[اصفهان]] است که از اصول آقا ضیاء، مباحث الفاظ و در فقه، مبحث ولایت فقیه را تحریر کرده است.
 +
*آیت الله آقا [[میرزا علی غروی علیاری|میرزا علی غروی علیاری]] (۱۳۱۹ ـ ۱۴۱۶ ه.ق): وی در اصول، مبحث [[استصحاب]] و در فقه، کتاب الزکوة آقا ضیاءالدین را تقریر نموده است.
 +
*آیت الله [[سید صدرالدین صدر|سید صدرالدین صدر]] (۱۲۹۹ ـ ۱۳۷۳ ه.ق) نیز از شاگردان آقا ضیاء است که تقریرات اصول و فقه ایشان را به رشته تحریر درآورده ‌است.
  
7. میرزا ابراهیم محلاتی شیرازی.
+
عده‌ای از شاگردان آقا ضیاءالدین عراقی هم در مسائل اجتماعی و مبارزات سیاسی پیشگام بودند و علیه دشمنان [[اسلام]] و مسلمین، با قلم و قدم مبارزه کردند که از آن جمله‌اند:
  
آقا ضیاءالدین پس از سال‎ها تحصیل، به درجه [[اجتهاد]] نائل آمد و در این دوره پیوسته مورد احترام استادانش بود و به كسی كه دریایی از علم و دانش و معارف دینی در سینه‌اش نهفته است، شهرت دارد.
+
*آیت الله [[سید ابوالقاسم کاشانی|سید ابوالقاسم کاشانی]] (۱۳۰۴ ـ ۱۳۸۱ ه.ق) مدفون در شهر ری: در [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] روایی که آقا ضیاء به وی داده، او را به عنوان «حمایت کننده حوزه مسلمین و جهاد کننده در حفظ [[احکام]] دین، ترویج کننده شریعت» خطاب نموده است.
 +
*آیت الله شیخ محمد غروی کاشانی (۱۳۱۳ ـ ۱۳۹۸ ه.ق) مدفون در کاشان،
 +
*آیت الله میرزا محمدباقر آشتیانی (۱۳۲۳ ـ ۱۴۰۴ ه.ق)
 +
*آیت الله شیخ محمدحسن سه چاری اصفهانی (۱۳۲۵ ه.ق)
 +
*آیت الله [[شیخ محمدرضا مظفر|شیخ محمدرضا مظفر]] (۱۳۲۲ ـ ۱۳۸۳ ه.ق)
 +
*آیت الله شیخ بهاءالدین محلاتی (۱۳۱۴ ـ ۱۴۰۱ ه.ق)
 +
*آیت الله شیخ محمدحسین نجفی (۱۳۲۱ ـ ۱۴۰۹ ه.ق)
 +
*آیت الله شیخ ابوالحسن شیرازی (۱۳۳۰ ه.ق) [[امام جمعه]] سابق [[مشهد]]
 +
*آیت الله سید حسام الدین فال اسیری شیرازی (۱۳۱۶ ه.ق)
  
'''تدریس'''
+
==آثار و تألیفات==
  
آقا ضیاء الدین در تمام دوران تحصیل به تدریس نیز اشتغال داشت و از برترین مدرسین و سرآمد استادان هم عصر خود بود. او پس از وفات استادش، آخوند خراسانی، حوزه تدریس مستقلی تشكیل داد و به عنوان مدرسی بزرگ، محققی مدقق، متفكری صاحب نظر و مسلط بر آراء و اندیشه‌های فقهی و اصولی گذشته، شهرت یافت. فضلا و محققان فراوانی گرد او آمده و از سرچشمه علوم و كمالاتش جرعه‌ها نوشیدند و سیراب شدند. دقت نظر و احاطه علمی او به ویژه در تدریس علم اصول كه با نقد و بررسی آراء و نظریات دیگران انجام می‌گرفت، فوق العاده بود. این امر باعث شهرت و برتری او بر دیگران شد و وی را در شمار مجددان علم اصول قرار داد.
+
از جمله آثار علمی آقا ضیاءالدین عراقی که در [[فقه]] و [[اصول فقه‌‌‌‌|اصول]] نگاشته شده و باقی مانده است، عبارتند از:
  
وی در 30 سال تدریس خود كه تا پایان عمر او به طول انجامید، چند دوره [[اصول فقه]] و یك دوره فقه كامل كه اكثر آن بر اساس بحث‎های فقاهتی و تألیفات حاج آقا رضا همدانی (1250 ـ 1322 ه.ق) بود، را تدریس كرد و حاصل آن پرورش صدها مجتهد بود كه هر یك از آن ها در شهرهای مختلف، منشأ آثار خیر و بركات فراوانی گردیدند.
+
#[[مقالات الاصول]] (دو جلد)
 +
#استصحاب العدم الازلی
 +
#احکام الرضاع
 +
#البیع
 +
#رسالة فی تعاقب الایدی
 +
#تعلیقات بر «[[فرائد الاصول (کتاب)|رسائل]]» [[شیخ انصاری]]
 +
#تعلیقات بر «[[فوائد الاصول (نائینی) (کتاب)|فوائد الاصول]]» (تقریرات درس [[میرزا محمدحسین نائینی|میرزای نائینی]] نوشته شیخ محمدعلی کاظمی)
 +
#حاشیه بر [[جواهر الکلام (کتاب)|جواهرالکلام]]
 +
#حاشیه بر [[العروة الوثقی (کتاب)|العروة الوثقی]]
 +
#حاشیه بر [[کفایة الاصول (کتاب)|کفایة الاصول]]
 +
#حاشیه بر [[مکاسب (کتاب)|المکاسب]]
 +
#رساله حجیة القطع
 +
#روائع الامالی فی فروع العلم الاجمالی
 +
#شرح التبصره [[علامه حلی]] (شش جزء آن به تحقیق آیت الله معرفت در قم به چاپ رسید.)
 +
#رساله الشرط المتأخر
 +
#الصلاة
 +
#قاعدة الحرج
 +
#[[قاعده لاضرر]]
 +
#القضاء [[پرونده:Alqaza.jpg|thumb|left| کتاب القضاء - یکی از آثار آیت الله آقا ضیاءالدین عراقی]]
 +
#رساله اللباس المشکوک
 +
#رساله‌هایی در اجتهاد و تقلید، باب انسداد، اجرت بر واجبات، ادله نقلیه و...
  
وسعت اطلاع و احاطه و تسلط بر خود در ابحاث و مناقشات علمی، حسن بیان و القاء مطالب و نكات، عنایت به آراء و اندیشه‌های گذشته و شاگردان، صاحب نظر و مشكل گشا در مشكلات علمی و كثرت شاگردان و برخوردار بودن آنان از حرّیت فوق العاده در طرح مسائل، از ویژگی‌های تدریس اوست. او آن چه را تدریس می‌كرد، می‌نوشت، با آن كه بعضی درس‎ها را بارها گفته و نوشته بود.
+
تقریرات درس اصول و فقه ایشان که به قلم شاگردانش تحریر شده، عبارتند از:
  
از هم بحث‌های آقا ضیاء، می‌توان از شیخ عبدالله گلپایگانی (1328 ـ 1370 ه.ق) كه فقیهی فاضل و مجتهدی دقیق بود، نام برد. از ویژگی‌های دوره تدریس آقا ضیاء در [[نجف]] این بود كه در این برهه در حوزه علمیه نجف [[شخصیت ‌ها]] و رجال برجسته‌ای مشغول تدریس و تربیت طلاب بودند. بهترین طلاب در این زمان كه به طور مستقیم و غیرمستقیم از استادان اثر می‌پذیرفتند، شاگردان آقا ضیاء بودند. از چهره‌های سرشناس و معاصر آقا ضیاء می‌توان به آیه‎الله سید ابوالحسن اصفهانی (1277 ـ 1365 ه.ق) شیخ محمدحسین اصفهانی، معروف به كمپانی (1296 ـ 1361 ه.ق) و میرزای نائینی (1355 ق) اشاره كرد.
+
#بدایع الافکار: [[میرزا هاشم آملی]]، چاپ قم
 +
#[[نهایة الافکار (کتاب)|نهایة الافکار]]: شیخ محمدتقی بروجردی، چاپ قم
 +
#نماذج الاصول فی شرح [[مقالات الاصول (کتاب)|مقالات الاصول]] ([[سید یحیی مدرسی‌زاده یزدی|سید یحیی مدرس یزدی]]، چاپ قم)
 +
#المحاکمات بین الکفایه و اعلام ثلاثه (تقریرات بحث، شیخ محمدطاهر آل شبیر خاقانی)
 +
#تقریرات اصول، آیت الله [[سید محمود شاهرودی]]
 +
#تقریرات فقه، آیت الله [[میرزا هاشم آملی]]
 +
#تقریرات اصول، آیت الله شیخ غلامحسین جعفری همدانی
 +
#تقریرات اصول، آیت الله سید عبدالرزاق نسابه
 +
#تقریرات اصول، آیت الله شیخ محمدعلی اشرفی شاهرودی
 +
#تقریرات اصول، سید محمدرضا تبریزی
 +
#تقریرات اصول، آیت الله میرزا علی مشکاة
 +
#تقریرات فقه، میرزا علی مشکاة
 +
#تقریرات فقه، میرزا علی علیاری غروی
 +
#حاشیه بر مجمع الرسائل، سید محمدباقر شیرازی
 +
#منتخب المسائل، احمدی یزدی
  
'''فقه و اصول در عصر آقا ضیاء'''
+
==ویژگی‌های اخلاقی==
  
آقا ضیاء الدین و معاصرانش در دوره‌ای جدید از علم و اصول قرار داشتند كه مؤسس آن وحید بهبهانی (1117 ـ 1205 ه.ق) بود. تحقیقات اصولی انجام شده در این دوره با پژوهش ‌هایی كه در حدود یازده قرن قبل انجام گرفته بود، در مقایسه از لحاظ كم و كیف، ترجیح داشت و تألیف كتاب‎هایی نظیر «فرائد الاصول» شیخ انصاری و «كفایه الاصول» آخوند خراسانی گویای این مدعاست.
+
آیت الله آقا ضیاء عراقی به [[تواضع]]، [[حسن خلق|خوش اخلاقی]]، همت بلند و [[زهد]] که سرآمد فضایل اخلاقی‌اند، معروف و از نظر هوش و فکر، دقت و [[نظم]]، ذوق سلیم و حسن معاشرت و پرهیز از تکلف برای معاشران و مراجعان، زبانزد عام و خاص بود. بدین جهت شاگردانش او را بسیار دوست می‌داشتند. او در وادی مبارزه با [[نفس]]، همه همطرازان علمی (فقهی ـ اصولی) را از خود برتر می‌دانست. هرگاه مرجعی از دنیا می‌رفت،‌ با آن که صلاحیت [[مرجعیت]] را از هر حیث دارا بود، این امر را به سایران و مراجعان را به دیگران حواله می‌داد و مبلّغ آنان نیز بود.
  
آقا ضیاء، محمدحسین اصفهانی و دیگران تحولی را كه شیخ انصاری پس از وحید بهبهانی به وجود آورده بود، تداوم بخشیدند و علم اصول فقه را به حد كمال رساندند. در فقه نیز این دوره از عالی‌ترین دوره‌های [[اجتهاد]] به عمل می‌آید. این دوره فقه با شیخ انصاری (1214 ـ 1281 ه.ق) آغاز می‌شود.  
+
پس از استادان و مراجع قبل و به دلیل کثرت مراجعات در [[عراق]] و [[ایران]]، وی بر رساله عملیه [[شیخ عبدالله مازندرانی]] (۱۲۵۶ ـ ۱۳۳۰ ه.ق) حاشیه زد تا مقلدین از نظراتش استفاده کنند.  
  
او و شاگردان مستقیم و غیرمستقیمش در راه تكمیل فعالیت فقهای دوره‌های قبل، سعی و كوشش وافر نمودند و اجتهاد را به اوج كمال و ترقی رسانیدند. شیخ انصاری با دقت نظر و تحقیقات خویش، راه استنباط صحیح را نشان داد. كتاب‎های بجا مانده از او، به ویژه دو اثر مهم و گرانسنگ «مكاسب» و «رسائل» از كتاب‎های سطح عالی حوزه‌هاست كه هنوز تدریس می‌شود.
+
او در معاشرت با شاگردان، ضمن [[احترام به دیگران|احترام]] به آنها، ظرایف و نکات لطیفی بکار می‌برد. شاگردان هم او را بسیار دوست می‌داشتند و نهایت ادب و احترام را نسبت به او رعایت می‌کردند. جلساتش با آن که خودمانی بود، برای شاگردان نوعی تربیت عملی و آثار فراوانی در برداشت. یکی از مزاح‌هایی که از او نقل می‌کنند، این است که می‌گفت: «اگر درس صبح گفته شود، هم استاد می‌فهمد و هم شاگرد و اگر عصر گفته شود، فقط استاد می‌فهمد چه می‌گوید و اگر درس شب گفته شود، نه استاد می‌فهمد و نه شاگرد».
  
شیوه آقا ضیاءالدین در تدریس نیز همان شیوه شیخ انصاری بود. او در بحث‎هایش از عناصر مشترك اجتهادی و قواعد اصولی استفاده می‌كرد هر جا نام بزرگمردان و احیاگران در كتاب‎ها و بحث در بین دانشمندان شیعی در احیای علم اصول و نقش آنان در تحول این علم ذكر می‌گردد، نام آقا ضیاء الدین عراقی در كنار آنان جلب توجه می‌كند. هر جا بحث از علم اصول است، صحبت از آقا ضیاء نیز هست.
+
آقا ضیاء الدین عشق وافری به [[اهل بیت]] علیهم السلام به ویژه [[امام حسین]] علیه السلام داشت. او مجلس [[روضه خوانی]] مفصلی را در ایام [[ماه محرم|محرم]] در منزلشان برقرار می‌ساخت. در این مجلس که اکثر علما و طلاب و استادان حوزه شرکت می‌کردند، آقا ضیاء منبر می‌رفت و از روی [[مقتل]] برای اهل مجلس مصیبت می‌خواند و بسیار می‌گریست و اهل مجلس را می‌گریاند.<ref> نقل از آیه الله میرزا محمدباقر آشتیانی، در گفتگو با حجت الاسلام آقا معتمدی.</ref>
  
'''شاگردان'''
+
==وفات==
  
از بركات وجودی آقا ضیاء‌الدین در طول سال‎های متمادی تدریس، تعلیم و تربیت صدها عالم، [[فقیه]] و دانشمندان نام آوری است كه از مجالس درس و بحث سراسر فضل و دانش او بهره‌ها بردند. مجتهدان ایران و [[عراق]] باواسطه یا بی‌واسطه، از شاگردان او هستند. در میان شاگردان او به چهره‌هایی برخورد می‌كنیم كه از نظر علم و [[تقوا]]، نسبت به دیگران در افق بالاتری قرار دارند. اینك به معرفی شماری از آن ها می‌پردازیم:
+
مرحوم آقا ضیاء الدین عراقی، سرانجام در شب دوشنبه ۲۹ [[ذی القعده]] سال ۱۳۶۱ ه.ق در [[نجف]] اشرف دعوت حق را اجابت نمود. در عزای او، سه روز درس ‎های حوزه تعطیل و شاگردان به سوگ او نشستند. جنازه او باشکوه تمام [[تشییع جنازه|تشییع]] و در حجره نزدیک باب العماره در [[حرم امیرالمؤمنین علیه السلام|صحن مطهر امیرالمؤمنین]] علیه السلام به خاک سپرده شد. مجالس ترحیم فراوانی در [[عراق]] و [[ایران]] برای او برگزار کردند.
 
+
==پانویس==
1. آیت الله سید محسن حكیم (1206 ـ 1390 ه.ق) مدفون در [[نجف]]: او از مراجع بزرگ شیعه بود كه دو دوره در درس اصول آقا ضیاء شركت كرد. وی آثار فراوان فرهنگی و دینی در عراق و... از خود به یادگار گذاشته و تألیفات او بالغ بر 50 عنوان است.
+
<references />
 
+
==منابع==
2. آیت ‎الله سید محمدتقی خوانساری (1305 ـ 1371 ه.ق) مدفون در [[قم]]: آقا ضیاء بارها مقام این شاگردش را ارج نهاده و گفته بود: «...مقام و نگهداری شئونات آقای خوانساری را مانند علمای متأخر برخود فرض می‌دانم».
 
 
 
[[نماز باران]] او در قم معروف است، [[نماز جمعه]] را در قم احیا كرد. فتواهای او در ملی شدن صنعت نفت و كمك مسلمانان جهان به مردم فلسطین و شركت در انتخابات دوره هفدهم مجلس شورا مشهور است.
 
 
 
3. آیت الله سید احمد خوانساری (1309 ـ 1405 ه.ق) مدفون در قم: وی بیشترین استفاده‌های علمی را از آقا ضیاء نمود. كتاب «جامع المدارك» از مهم‎ترین آثار فقهی اوست.
 
 
 
4. آیت الله سید ابوالقاسم خوئی (1317 ـ 1413 ه.ق) مدفون در نجف: او از مراجع بزرگ عالم تشیع و دارای تألیفات فراوانی در [[فقه]]، اصول، تفسیر و رجال بود و مراكز بزرگ علمی ـ فرهنگی در نقاط مختلف جهان تأسیس كرد. وی به تربیت شاگردان بسیاری كه هم اكنون در سراسر جهان پراكنده‌اند، همت گماشت.
 
 
 
5. آیت ‎الله سید محمود شاهرودی (1301 ـ 1394 ه.ق) مدفون در نجف: آقا سید ابوالحسن اصفهانی و آقا ضیاءالدین عراقی او را «[[ذوالشهادتین]]» می‌خواندند. وی رساله‌هایی در موضوعات گوناگون فقهی، اصولی، ‌ادبی و رجالی نوشته و درس‎های اصول و فقه آقا ضیاء و نائینی را تقریر نموده است.
 
 
 
6. آیت الله سید عبدالله شیرازی (1309 ـ 1405 ه.ق) مدفون در [[مشهد]] مقدس: وی 13 سال در درس آقا ضیاء شركت نمود. آقا ضیاء درباره‌اش فرمود: «من ایشان را برای آینده [[نجف]] اشرف ذخیره نموده‌ام و ایشان امید علمی آینده من است».
 
 
 
7. آیت الله سید عبدالهادی شیرازی (1305 ـ 1383 ه.ق) مدفون در نجف: وی از مراجع شیعه بود كه تحت تربیت پسرعموی پدرش میرزای بزرگ شیرازی رشد علمی نمود و كتاب «دارالسلام» از آثار فقهی اوست.
 
 
 
8. آیت الله سید محمدرضا گلپایگانی (1316 ـ 1414 ه.ق) مدفون در قم: وی دارای تقریرات و تألیفات فراوان در [[فقه]] و [[اصول]] بود. ایشان مؤسسات و مدارس علمیه فراوانی را به یادگار گذاشت و شاگردان بسیاری را كه هم اكنون برخی از آن ها در مسئولیت‎های بزرگی به نظام جمهوری اسلامی خدمت می‌كنند، تربیت نمود.
 
 
 
9. آیت ‎الله محمدهادی میلانی (1313 ـ 1395 ه.ق): فرزند سید جعفر مدفون در مشهد مقدس از مراجع عظام تقلید شیعه كه دارای تألیفات فقهی و اصولی بود و حوزه علمیه مشهد را احیا و شاگردان فاضل و دانشمندی را تربیت نمود.
 
 
 
10. آیت ‎الله سید شهاب الدین مرعشی (1315 ـ 1411 ه.ق) مدفون در قم: وی از مراجع تقلید تشیع بود كه حدود 148 اثر علمی به صورت كتاب، رساله و مقاله، در علوم مختلف از خود به جای گذاشت. او كتابخانه‌ای عظیم و منحصر به فرد از لحاظ داشتن نسخه‌های خطی، تأسیس كرد كه مورد استفاده دانش پژوهان است. وی از آقا ضیاء چهار اجازه اجتهاد و چند فقره نامه خصوصی دارد.
 
 
 
11. آیت الله آقا میر سید علی یثربی كاشانی (1311 ـ 1379 ه.ق) مدفون در كاشان: وی از مراجع تقلید شیعه و از شاگردان ممتاز آقا ضیاء و از استادان امام خمینی بود. آقا ضیاء به او فرمود: «تو برای من به منزله [[مالك اشتر]] برای [[امام علی]] علیه السلام هستی.» و نیز فرمود: «در میان تلامذه سید فشاركی، میرزا سید علی یزدی لب خندقی بود كه استاد موقع حركتش وی را با اشك بدرقه كرد و از جدایی او هنگام بازگشت به ایران ‌سوخت. در میان شاگردان من نیز شما موقعیت خاصی داری و مرا به جدایی و فراق خود مبتلا به حسرت می‌نمایی».<ref> سیمای كاشان، ص 172 و آینه دانشوران، ص 11.</ref>
 
 
 
12. آیت الله شیخ محمدتقی بهجت، وی از مراجع تقلید شیعه و ساكن قم و از شاگردان آیت ‎الله محمدحسین اصفهانی و آقا ضیاء الدین عراقی است و دارای تألیفات و تقریرات در فقه و اصول می‌باشد. حاشیه وی بر «ذخیره العباد» آیت الله غروی اصفهانی یك دوره فقه استدلالی است.
 
 
 
برخی از شاگردان آقا ضیاء عراقی پس از وفات وی به شهرهای مختلف كوچ كردند و در عرصه تدریس و تحقیق، یافته‌های علمی خود را با قلمی پرمایه به رشته تحریر و تقریر درآوردند و طلایه‌دار حوزه‌های علمیه در محل سكونت خود بودند، ‌كه از آن جمله‌اند:
 
 
 
* 1. آیت الله میرزا هاشم آملی (1323 ـ 1413 ه.ق) مدفون در قم: ‌وی از شاگردان آقا ضیاء بود كه مدت 30 سال از محضر او بهره برد. وی تقریرات مباحث اصول استاد را در كتاب «بدایع الافكار» گرد آورده است.
 
 
 
* 2. آیت الله آقا شیخ محمدتقی بروجردی (متوفا: 1391 ه.ق): وی هم از شاگردان خصوصی آقا ضیاء بود و تقریرات اصول استاد را به نام «نهایه الافكار» نوشت.
 
 
 
* 3. آیت الله آقا شیخ علی مشكاه (1319 ـ 1410 ه.ق) مدفون خمینی شهر اصفهان: از چهره‌های پارسا و برجسته حوزه علمیه اصفهان است كه از اصول آقا ضیاء، مباحث الفاظ و در [[فقه]]، مبحث ولایت فقیه را تحریر كرده است.
 
 
 
* 4. آیت الله آقا میرزا علی غروی علیاری (1319 ـ 1416 ه.ق): وی در اصول، مبحث استصحاب و در فقه، كتاب الزكوه آقا ضیاءالدین را تقریر نموده است. نیز آیات عظام: سید آقا موسوی خلخالی (متوفا: 1324 ه.ق)؛ سید ابوالحسن شمس آبادی (1326 ـ 1396 ه.ق)؛ سید یحیی مدرسی یزدی (1321 ـ 1383 ه.ق)؛ شیخ محمدحسین خیابانی سبحانی (1299 ـ 1393 ه.ق)؛ شیخ محمدعلی قدسی محلاتی؛ شیخ محمدعلی اشرفی شاهرودی (1307 ـ 1394 ه.ق)؛ سید صدرالدین صدر (1299 ـ 1373 ه.ق)؛ و سید عبدالحسین طیب (1312 ـ 1412 ه.ق) تقریرات اصول و فقه آقا ضیاء را به رشته تحریر درآورده‌اند.
 
 
 
عده‌ای از شاگردان او در مسائل اجتماعی و مبارزات سیاسی پیشگام بودند و علیه دشمنان اسلام و مسلمین، با قلم و قدم مبارزه كردند كه از آن جمله‌اند:
 
 
 
* 1. آیت الله سید ابوالقاسم كاشانی (1304 ـ 1381 ه.ق) مدفون در شهر ری: در اجازه روایی كه آقا ضیاء به وی داده، او را به عنوان «حمایت كننده حوزه مسلمین و جهاد كننده در حفظ [[احكام]] [[دین]]، ترویج كننده شریعت جدش...» خطاب نموده است.
 
 
 
* 2. آیت الله شیخ محمد غروی كاشانی (1313 ـ 1398 ه.ق) مدفون در كاشان.
 
 
 
* 3. آیت الله میرزا محمدباقر آشتیانی (1323 ـ 1404 ه.ق).
 
 
 
* 4. آیت الله شیخ محمدحسن سه چاری اصفهانی (1325 ه.ق).
 
 
 
* 5. آیت الله شیخ محمدرضا مظفر (1322 ـ 1383 ه.ق).
 
 
 
* 6. آیت الله شیخ بهاءالدین محلاتی (1314 ـ 1401 ه.ق)
 
 
 
* 7. آیت الله شیخ محمدحسین نجفی (1321 ـ 1409 ه.ق)
 
 
 
* 8. آیت الله شیخ ابوالحسن شیرازی (1330 ه.ق) [[امام جمعه]] سابق [[مشهد]].
 
 
 
* 9. آیت الله سید حسام الدین فال اسیری شیرازی (1316 ه.ق).
 
 
 
'''ویژگی‌های اخلاقی'''
 
 
 
آقا ضیاء به بلند همت بودن، تواضع، فروتنی، خوش اخلاقی و زهد كه سرآمد فضایل اخلاقی‌اند، معروف و از نظر هوش و فكر، دقت و نظم، ذوق سلیم و حسن معاشرت و پرهیز از تكلف برای معاشران و مراجعان، زبانزد عام و خاص بود. بدین جهت شاگردانش او را بسیار دوست می‌داشتند. او در وادی مبارزه با نفس، همه همطرازان علمی (فقهی ـ اصولی) را از خود برتر می‌دانست. هرگاه مرجعی از دنیا می‌رفت،‌ با آن كه صلاحیت مرجعیت را از هر حیث دارا بود، این امر را به سایران و مراجعان را به دیگران حواله می‌داد و مبلّغ آنان نیز بود.
 
 
 
پس از استادان و مراجع قبل و به دلیل كثرت مراجعات در عراق و ایران، وی بر رساله عملیه آقا شیخ عبدالله مازندرانی (1256 ـ 1330 ه.ق) حاشیه زد تا مقلدین از نظراتش استفاده كنند.
 
 
 
او در معاشرت با شاگردان، ضمن احترام به آن ها ظرایف و نكات لطیفی بكار می‌برد. شاگردان هم او را بسیار دوست می‌داشتند و نهایت ادب و احترام را نسبت به او رعایت می‌كردند. جلساتش با آن كه خودمانی بود، برای شاگردان نوعی تربیت عملی و آثار فراوانی در برداشت.
 
 
 
یكی از مزاح‌هایی كه از او نقل می‌كنند، این است كه می‌گفت: «اگر درس صبح گفته شود، هم استاد می‌فهمد و هم شاگرد و اگر عصر گفته شود، فقط استاد می‌فهمد چه می‌گوید و هر آینه اگر درس شب گفته شود، نه استاد می‌فهمد و نه شاگرد».
 
 
 
آقا ضیاء الدین عشق وافری به [[اهل بیت]] علیهم السلام به ویژه [[امام حسین]] علیه السلام داشت. او مجلس روضه خوانی مفصلی را در ایام [[محرم]] در منزلشان برقرار می‌ساخت. در این مجلس كه اكثر علما و طلاب و استادان حوزه شركت می‌كردند، آقا ضیاء منبر می‌رفت و از روی مقتل برای اهل مجلس مصیبت می‌خواند و بسیار می‌گریست و اهل مجلس را می‌گریاند.<ref> نقل از آیه الله میرزا محمدباقر آشتیانی، در گفتگو با حجت الاسلام آقا معتمدی.</ref>
 
 
 
'''آثار و تألیفات علمی'''
 
 
 
از جمله آثار علمی آقا ضیاء كه در فقه و اصول نگاشته شده و باقی مانده است، عبارتند از:
 
 
 
* 1. استصحاب العدم الازلی.
 
 
 
* 2. احكام الرضاع.
 
 
 
* 3. البیع.
 
 
 
* 4. تعاقب الایدی.
 
 
 
* 5. تعلیقات علی رسائل الشیخ الانصاری.
 
 
 
* 6. تعلیقات «فوائد الاصول» والفوائد (تقریرات میرزا حسین نائینی) نوشته شیخ محمدعلی كاظمی.
 
  
* 7. حاشیه جواهر الكلام.
+
*[[گلشن ابرار (کتاب)|گلشن ابرار]]، جلد۳، زندگینامه "آقا ضیاءالدین عراقی" از حبیب‌الله سلمانی آرانی.
 +
*شمس الفقهاء، داوود نعیمی، چاپ اول، قم: مرکز فرهنگی باقرالعلوم، ۱۳۷۷.
  
* 8. حاشیه العروه الوثقی.
+
==آرشیو عکس و تصویر==
 +
<gallery mode="packed" heights="170">
 +
پرونده:ضیاءالدین.jpg|سردیس ضیاءالدین علی عراقی
  
* 9. حاشیه استدلالی به عروه الوثقی.
+
</gallery>
  
* 10. حاشیه كفایه الاصول.
+
{{سنجش کیفی
 +
|سنجش=شده
 +
|شناسه= متوسط
 +
|عنوان بندی مناسب= خوب
 +
|کفایت منابع و پی نوشت ها= خوب
 +
|رعایت سطح مخاطب عام= خوب
 +
|رعایت ادبیات دانشنامه ای= متوسط
 +
|جامعیت= خوب
 +
|رعایت اختصار= خوب
 +
|سیر منطقی= خوب
 +
|رده=دارد
 +
}}
  
* 11. حاشیه المكاسب.
+
[[رده:علمای قرن چهاردهم|عراقی،ضیاءالدین علی]][[رده:علماء شیعه]]
 
+
[[رده:مراجع تقلید]]
* 12. حجیه القطع (رساله).
+
[[رده:فقیهان]]
 
+
[[رده:مدفونین در حرم امام علی علیه السلام]]
* 13. روائع الامالی فی فروع العلم الاجمالی.
+
[[رده: مقاله های مرتبط به دانشنامه]]
 
 
* 14. شرح التبصره. شش جزء آن به تحقیق آیت الله معرفت در [[قم]] به چاپ رسید.
 
 
 
* 15. الشرط المتأخر: (رساله)
 
 
 
* 16. الصلاه.
 
 
 
* 17. قاعده الحرج.
 
 
 
* 18. قاعده لاضرر.
 
 
 
* 19. القضاء.
 
 
 
* 20. اللباس المشكوك: (رساله)
 
 
 
* 21. مقالات الاصول: (دو جزء)
 
 
 
* 22. و رساله‌هایی در اجتهاد و تقلید، باب انسداد، اجرت بر واجبات، دعاوی، نیت، ادله نقلیه و...
 
 
 
تقریرات درس اصول و فقه كه به قلم شاگردانش تحریر شده، عبارتند از:
 
 
 
* 1. بدایع الافكار: میرزا هاشم آملی، چاپ قم.
 
 
 
* 2. نهایه الافكار: شیخ محمدتقی بروجردی، چاپ قم.
 
 
 
* 3. نماذج (الاصول فی شرح مقالات الاصول: سید یحیی مدرس یزدی، چاپ قم).
 
 
 
* 4. المحاكمات (بین الكفایه و اعلام ثلاثه) تقریرات بحث، شیخ محمدطاهر آل شبیر خاقانی.
 
 
 
* 5. تقریرات اصول، آیت الله سید محمود شاهرودی.
 
 
 
* 6. تقریرات اصول، آیت الله شیخ غلامحسین جعفری همدانی.
 
 
 
* 7. تقریرات اصول، آیت الله سید عبدالرزاق نسابه.
 
 
 
* 8. تقریرات اصول، آیت الله شیخ محمدعلی اشرفی شاهرودی.
 
 
 
* 9. تقریرات اصول، سید محمدرضا تبریزی.
 
 
 
* 10. تقریرات اصول، آیت الله میرزا علی مشكاه.
 
 
 
* 11. تقریرات فقه، آیت الله میرزا هاشم آملی.
 
 
 
* 12. تقریرات فقه، میرزا علی مشكاه.
 
 
 
* 13. تقریرات فقه، میرزا علی علیاری غروی.
 
 
 
* 14. حاشیه بر مجمع الرسائل، سید محمدباقر شیرازی.
 
 
 
* 15. منتخب المسائل، احمدی یزدی.
 
 
 
'''وفات'''
 
 
 
سرانجام این مشعل فروزان علم در شب دوشنبه 29 [[ذی القعده]] سال 1361 ه.ق در [[نجف]] اشرف دعوت [[حق]] را اجابت نمود. در عزای او، سه روز درس ‎های حوزه تعطیل و شاگردان به سوگ او نشستند جنازه او باشكوه تمام تشییع و در حجره نزدیك (باب العماره) صحن مطهر [[امیرالمؤمنین]] علیه السلام به خاك سپرده شد. مجالس ترحیم فراوانی در [[عراق]] و [[ایران]] برای او برگزار كردند.
 
 
 
==پانویس ==
 
<references />
 
[[رده:علمای قرن چهاردهم]]
 

نسخهٔ کنونی تا ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۸

آیت‌الله آقا ضیاءالدین عراقی (۱۲۷۸-۱۳۶۱ ق)، از فقها و مجتهدان بزرگ شیعه در قرن چهاردهم قمری است. او پس از وفات استادش آخوند خراسانی، حوزه تدریس پر رونقی تشکیل داد و عالمان بزرگی چون سید محسن حکیم و سید محمدتقی خوانساری تربیت نمود. آقا ضیاءالدین عراقی از جمله عالمانی است که علم اصول را به حد کمال رساند، چنانکه کتاب «مقالات الاصول» او از مهمترین مصادر اصولی معاصر به شمار می آید.

۲3۰px
نام کامل ضیاءالدین علی بن ملا محمد عراقی
زادروز ۱۲۷۸ قمری
زادگاه اراک
وفات ۱۳۶۱ قمری
مدفن نجف، حرم امام علی علیه‌السلام

Line.png

اساتید

جهانگیر خان قشقایی، آخوند خراسانی، میرزا حبیب الله رشتی، سید محمدکاظم یزدی،...

شاگردان

سید محسن حکیم، سید محمدتقی خوانساری، سید ابوالقاسم خوئی، سید محمدهادی میلانی،...

آثار

مقالات الاصول، استصحاب العدم الازلی، حاشیه بر جواهرالکلام، حاشیه بر کفایة الاصول، احکام الرضاع،...


ولادت و خاندان

ضیاءالدین علی بن ملا محمد سلطان آبادی (عراقی) در سال ۱۲۷۸ ه.ق در محله حصار قدم سلطان آباد (اراک) قدم به عرصه وجود نهاد. ملا محمد، پدر آقا ضیاء (۱۲۱۰ ـ ۱۲۹۰ ه.ق) در عصر خود عالمی بزرگوار و فقیهی وارسته بود و در میان شاگردان آیت الله آقا محسن عراقی علاءالمحدثین (۱۲۴۷ ـ ۱۳۲۵ ه.ق) منشی خاص آخوند خراسانی و آیت الله سید محمدشفیع جاپلقی (متوفا: ۱۲۸۰ ه.ق) مقام و مرتبه‌ای بلند در علم دارا بود و به تقوا و پرهیزکاری شهرت داشت. در اجازه‌ای که آقا شفیع به وی داده، او را به عنوان «عالم فاضل و محقق مدقق و از رؤسا و قضات مورد وثوق و اطمینان» یاد کرده است.[۱]

تحصیل و اساتید

آقا ضیاءالدین که دارای هوشی سرشار و استعدادی فوق العاده بود، مقدمات علوم اسلامی را نزد پدر و سایر علماء، در زادگاهش فراگرفت و در سال ۱۳۰۲ ه.ق برای ادامه تحصیل، راهی اصفهان گردید و در مدرسه صدر اقامت گزید. آقا ضیاء الدین شش سال در حوزه علمیه پررونق اصفهان، از محضر استادان بزرگواری بهره مند شد، همچون آیات عظام:

وی دروس سطح عالی فقه، اصول، کلام و فلسفه را آموخت و در اواسط سال ۱۳۰۷ ه.ق به عراق مهاجرت نمود و ابتدا، به شهر سامرا که از مراکز اجتماع طلاب مهاجر و دارالعلم آن زمان بود، رفت. مدتی را به خیال و عنوان این که در مسند قضا نشسته، به حلّ و فصل امور مردم گذراند. پس از چند ماه، ناگهان از این خیال و علاقه به مسند منصرف شد و با شنیدن آوازه و شهرت میرزا حبیب الله رشتی، سامرا را ترک و به سوی نجف حرکت کرد و تا آخر عمر در آن حوزه کهن و مهم و پایگاه و مرکز علم، ماندگار شد.

از مهمترین اساتید دیگر آقا ضیاءالدین در حوزه نجف این عالمان بزرگ ذکر می شوند:

آقا ضیاءالدین پس از سال‎ها تحصیل، به درجه اجتهاد نائل آمد و در این دوره پیوسته مورد احترام استادانش بود. از هم بحث‌های آقا ضیاء، می‌توان از شیخ عبدالله گلپایگانی (۱۳۲۸ ـ ۱۳۷۰ ه.ق) که فقیهی فاضل و مجتهدی دقیق بود، نام برد.

تدریس و شاگردان

آقا ضیاءالدین در تمام دوران تحصیل به تدریس نیز اشتغال داشت و از برترین مدرسین و سرآمد استادان هم عصر خود بود. او پس از وفات استادش، آخوند خراسانی، حوزه تدریس مستقلی تشکیل داد و به عنوان مدرسی بزرگ، محققی مدقق، متفکری صاحب نظر و مسلط بر آراء و اندیشه‌های فقهی و اصولی گذشته، شهرت یافت. فضلا و محققان فراوانی گرد او آمده و از سرچشمه علوم و کمالاتش جرعه‌ها نوشیدند و سیراب شدند. دقت نظر و احاطه علمی او به ویژه در تدریس علم اصول که با نقد و بررسی آراء و نظریات دیگران انجام می‌گرفت، فوق العاده بود. این امر باعث شهرت و برتری او بر دیگران شد و وی را در شمار مجددان علم اصول قرار داد.

آقا ضیاءالدین عراقی و معاصرانش در دوره‌ای جدید از فقه و اصول قرار داشتند که مؤسس آن وحید بهبهانی (م، ۱۲۰۵ ه.ق) بود. آقا ضیاءالدین، محمدحسین اصفهانی و دیگران، تحولی را که شیخ انصاری پس از وحید بهبهانی به وجود آورده بود، تداوم بخشیدند و علم اصول فقه را به حد کمال رساندند. شیوه آقا ضیاءالدین در تدریس نیز همان شیوه شیخ انصاری بود. او در بحث‎هایش از عناصر مشترک اجتهادی و قواعد اصولی استفاده می‌کرد. هر جا نام بزرگمردان و احیاگران در کتاب‎ها و بحث در بین دانشمندان شیعی در احیای علم اصول و نقش آنان در تحول این علم ذکر می‌گردد، نام آقا ضیاء الدین عراقی در کنار آنان جلب توجه می‌کند.

وی در ۳۰ سال تدریس خود که تا پایان عمر او به طول انجامید، چند دوره اصول فقه و یک دوره فقه کامل که اکثر آن بر اساس بحث‎های فقاهتی و تألیفات حاج آقا رضا همدانی (۱۲۵۰ ـ ۱۳۲۲ ه.ق) بود، را تدریس کرد و حاصل آن پرورش صدها مجتهد بود که هر یک از آن ها در شهرهای مختلف، منشأ آثار خیر و برکات فراوانی گردیدند.

وسعت اطلاع و احاطه و تسلط بر خود در ابحاث و مناقشات علمی، حسن بیان و القاء مطالب و نکات، عنایت به آراء و اندیشه‌های گذشته و شاگردان، صاحب نظر و مشکل گشا در مشکلات علمی و کثرت شاگردان و برخوردار بودن آنان از حرّیت فوق العاده در طرح مسائل، از ویژگی‌های تدریس اوست. او آن چه را تدریس می‌کرد، می‌نوشت، با آن که بعضی درس‎ها را بارها گفته و نوشته بود.

از ویژگی‌های دوره تدریس آقا ضیاء در نجف این بود که در این برهه در حوزه علمیه نجف، شخصیت ‌ها و رجال برجسته‌ای مشغول تدریس و تربیت طلاب بودند. بهترین طلاب در این زمان که به طور مستقیم و غیرمستقیم از استادان اثر می‌پذیرفتند، شاگردان آقا ضیاء بودند.

شاگردان:

از برکات وجودی آقا ضیاء‌الدین در طول سال‎های متمادی تدریس، تعلیم و تربیت صدها عالم و فقیه نام آوری است که از مجالس درس و بحث سراسر فضل و دانش او بهره‌ها بردند. از جمله شاگردان او عبارتند از:

  • آیت الله سید محسن حکیم (۱۲۰۶ ـ ۱۳۹۰ ه.ق) مدفون در نجف: او از مراجع بزرگ شیعه بود که دو دوره در درس اصول آقا ضیاء شرکت کرد. وی آثار فراوان فرهنگی و دینی در عراق و... از خود به یادگار گذاشته و تألیفات او بالغ بر ۵۰ عنوان است.
  • آیت ‎الله سید محمدتقی خوانساری (۱۳۰۵ ـ ۱۳۷۱ ه.ق) مدفون در قم: آقا ضیاء بارها مقام این شاگردش را ارج نهاده و گفته بود: «... مقام و نگهداری شئونات آقای خوانساری را مانند علمای متأخر برخود فرض می‌دانم». نماز باران او در قم معروف است، و همچنین نماز جمعه را در قم احیا کرد. فتواهای او در ملی شدن صنعت نفت و کمک مسلمانان جهان به مردم فلسطین و شرکت در انتخابات دوره هفدهم مجلس شورا مشهور است.
  • آیت الله سید احمد خوانساری (۱۳۰۹ ـ ۱۴۰۵ ه.ق) مدفون در قم: وی بیشترین استفاده‌های علمی را از آقا ضیاء نمود. کتاب «جامع المدارک» از مهم‎ترین آثار فقهی اوست.
  • آیت الله سید ابوالقاسم خوئی (۱۳۱۷ ـ ۱۴۱۳ ه.ق) مدفون در نجف: او از مراجع بزرگ عالم تشیع و دارای تألیفات فراوانی در فقه، اصول، تفسیر و رجال بود و مراکز بزرگ علمی ـ فرهنگی در نقاط مختلف جهان تأسیس کرد.
  • آیت ‎الله سید محمود شاهرودی (۱۳۰۱ ـ ۱۳۹۴ ه.ق) مدفون در نجف: آقا سید ابوالحسن اصفهانی و آقا ضیاءالدین عراقی او را «ذوالشهادتین» می‌خواندند. وی رساله‌هایی در موضوعات گوناگون فقهی، اصولی، ‌ادبی و رجالی نوشته و درس‎های اصول و فقه آقا ضیاء و نائینی را تقریر نموده است.
  • آیت الله سید عبدالله موسوی شیرازی (۱۳۰۹ ـ ۱۴۰۵ ه.ق) مدفون در مشهد مقدس: وی ۱۳ سال در درس آقا ضیاء شرکت نمود. آقا ضیاء درباره‌اش فرمود: «من ایشان را برای آینده نجف اشرف ذخیره نموده‌ام و ایشان امید علمی آینده من است».
  • آیت الله سید عبدالهادی شیرازی (۱۳۰۵ ـ ۱۳۸۳ ه.ق) مدفون در نجف: وی از مراجع شیعه بود که تحت تربیت پسرعموی پدرش میرزای بزرگ شیرازی رشد علمی نمود و کتاب «دارالسلام» از آثار فقهی اوست.
  • آیت الله سید محمدرضا گلپایگانی (۱۳۱۶ ـ ۱۴۱۴ ه.ق) مدفون در قم: وی دارای تقریرات و تألیفات فراوان در فقه و اصول بود. ایشان مؤسسات و مدارس علمیه فراوانی را به یادگار گذاشت.
  • آیت ‎الله سید محمدهادی میلانی (۱۳۱۳ ـ ۱۳۹۵ ه.ق): مدفون در مشهد مقدس ،از مراجع عظام تقلید شیعه که دارای تألیفات فقهی و اصولی بود و حوزه علمیه مشهد را احیا و شاگردان فاضل و دانشمندی را تربیت نمود.
  • آیت ‎الله سید شهاب الدین مرعشی (۱۳۱۵ ـ ۱۴۱۱ ه.ق) مدفون در قم: وی از مراجع تقلید تشیع بود که حدود ۱۴۸ اثر علمی به صورت کتاب، رساله و مقاله، در علوم مختلف از خود به جای گذاشت. او کتابخانه‌ای عظیم و منحصر به فرد از لحاظ داشتن نسخه‌های خطی، تأسیس کرد که مورد استفاده دانش پژوهان است. وی از آقا ضیاء چهار اجازه اجتهاد و چند فقره نامه خصوصی دارد.
  • آیت الله میر سید علی یثربی کاشانی (۱۳۱۱ ـ ۱۳۷۹ ه.ق) مدفون در کاشان: وی از مراجع تقلید شیعه و از شاگردان ممتاز آقا ضیاء و از استادان امام خمینی بود. آقا ضیاء به او فرمود: «تو برای من به منزله مالک اشتر برای امام علی علیه السلام هستی.» و نیز فرمود: «... در میان شاگردان من شما موقعیت خاصی داری و مرا به جدایی و فراق خود مبتلا به حسرت می‌نمایی».[۵]
  • آیت الله شیخ محمدتقی بهجت، وی از مراجع تقلید شیعه و ساکن قم و از شاگردان آقا ضیاء الدین عراقی است و دارای تألیفات و تقریرات در فقه و اصول می‌باشد. حاشیه وی بر «ذخیرة العباد» آیت الله غروی اصفهانی یک دوره فقه استدلالی است.

برخی از شاگردان آقا ضیاء عراقی پس از وفات وی به شهرهای مختلف کوچ کردند و در عرصه تدریس و تحقیق، یافته‌های علمی خود را با قلمی پرمایه به رشته تحریر و تقریر درآوردند و طلایه‌دار حوزه‌های علمیه در محل سکونت خود بودند، ‌که از آن جمله‌اند:

  • آیت الله میرزا هاشم آملی (۱۳۲۳ ـ ۱۴۱۳ ه.ق) مدفون در قم: ‌وی از شاگردان آقا ضیاء بود که مدت ۳۰ سال از محضر او بهره برد. وی تقریرات مباحث اصول استاد را در کتاب «بدایع الافکار» گرد آورده است.
  • آیت الله آقا شیخ محمدتقی بروجردی (متوفا: ۱۳۹۱ ه.ق): وی هم از شاگردان خصوصی آقا ضیاء بود و تقریرات اصول استاد را به نام «نهایة الافکار» نوشت.
  • آیت الله آقا شیخ علی مشکاة (۱۳۱۹ ـ ۱۴۱۰ ه.ق) از چهره‌های پارسا و برجسته حوزه علمیه اصفهان است که از اصول آقا ضیاء، مباحث الفاظ و در فقه، مبحث ولایت فقیه را تحریر کرده است.
  • آیت الله آقا میرزا علی غروی علیاری (۱۳۱۹ ـ ۱۴۱۶ ه.ق): وی در اصول، مبحث استصحاب و در فقه، کتاب الزکوة آقا ضیاءالدین را تقریر نموده است.
  • آیت الله سید صدرالدین صدر (۱۲۹۹ ـ ۱۳۷۳ ه.ق) نیز از شاگردان آقا ضیاء است که تقریرات اصول و فقه ایشان را به رشته تحریر درآورده ‌است.

عده‌ای از شاگردان آقا ضیاءالدین عراقی هم در مسائل اجتماعی و مبارزات سیاسی پیشگام بودند و علیه دشمنان اسلام و مسلمین، با قلم و قدم مبارزه کردند که از آن جمله‌اند:

  • آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی (۱۳۰۴ ـ ۱۳۸۱ ه.ق) مدفون در شهر ری: در اجازه روایی که آقا ضیاء به وی داده، او را به عنوان «حمایت کننده حوزه مسلمین و جهاد کننده در حفظ احکام دین، ترویج کننده شریعت» خطاب نموده است.
  • آیت الله شیخ محمد غروی کاشانی (۱۳۱۳ ـ ۱۳۹۸ ه.ق) مدفون در کاشان،
  • آیت الله میرزا محمدباقر آشتیانی (۱۳۲۳ ـ ۱۴۰۴ ه.ق)
  • آیت الله شیخ محمدحسن سه چاری اصفهانی (۱۳۲۵ ه.ق)
  • آیت الله شیخ محمدرضا مظفر (۱۳۲۲ ـ ۱۳۸۳ ه.ق)
  • آیت الله شیخ بهاءالدین محلاتی (۱۳۱۴ ـ ۱۴۰۱ ه.ق)
  • آیت الله شیخ محمدحسین نجفی (۱۳۲۱ ـ ۱۴۰۹ ه.ق)
  • آیت الله شیخ ابوالحسن شیرازی (۱۳۳۰ ه.ق) امام جمعه سابق مشهد
  • آیت الله سید حسام الدین فال اسیری شیرازی (۱۳۱۶ ه.ق)

آثار و تألیفات

از جمله آثار علمی آقا ضیاءالدین عراقی که در فقه و اصول نگاشته شده و باقی مانده است، عبارتند از:

  1. مقالات الاصول (دو جلد)
  2. استصحاب العدم الازلی
  3. احکام الرضاع
  4. البیع
  5. رسالة فی تعاقب الایدی
  6. تعلیقات بر «رسائل» شیخ انصاری
  7. تعلیقات بر «فوائد الاصول» (تقریرات درس میرزای نائینی نوشته شیخ محمدعلی کاظمی)
  8. حاشیه بر جواهرالکلام
  9. حاشیه بر العروة الوثقی
  10. حاشیه بر کفایة الاصول
  11. حاشیه بر المکاسب
  12. رساله حجیة القطع
  13. روائع الامالی فی فروع العلم الاجمالی
  14. شرح التبصره علامه حلی (شش جزء آن به تحقیق آیت الله معرفت در قم به چاپ رسید.)
  15. رساله الشرط المتأخر
  16. الصلاة
  17. قاعدة الحرج
  18. قاعده لاضرر
  19. القضاء
    کتاب القضاء - یکی از آثار آیت الله آقا ضیاءالدین عراقی
  20. رساله اللباس المشکوک
  21. رساله‌هایی در اجتهاد و تقلید، باب انسداد، اجرت بر واجبات، ادله نقلیه و...

تقریرات درس اصول و فقه ایشان که به قلم شاگردانش تحریر شده، عبارتند از:

  1. بدایع الافکار: میرزا هاشم آملی، چاپ قم
  2. نهایة الافکار: شیخ محمدتقی بروجردی، چاپ قم
  3. نماذج الاصول فی شرح مقالات الاصول (سید یحیی مدرس یزدی، چاپ قم)
  4. المحاکمات بین الکفایه و اعلام ثلاثه (تقریرات بحث، شیخ محمدطاهر آل شبیر خاقانی)
  5. تقریرات اصول، آیت الله سید محمود شاهرودی
  6. تقریرات فقه، آیت الله میرزا هاشم آملی
  7. تقریرات اصول، آیت الله شیخ غلامحسین جعفری همدانی
  8. تقریرات اصول، آیت الله سید عبدالرزاق نسابه
  9. تقریرات اصول، آیت الله شیخ محمدعلی اشرفی شاهرودی
  10. تقریرات اصول، سید محمدرضا تبریزی
  11. تقریرات اصول، آیت الله میرزا علی مشکاة
  12. تقریرات فقه، میرزا علی مشکاة
  13. تقریرات فقه، میرزا علی علیاری غروی
  14. حاشیه بر مجمع الرسائل، سید محمدباقر شیرازی
  15. منتخب المسائل، احمدی یزدی

ویژگی‌های اخلاقی

آیت الله آقا ضیاء عراقی به تواضع، خوش اخلاقی، همت بلند و زهد که سرآمد فضایل اخلاقی‌اند، معروف و از نظر هوش و فکر، دقت و نظم، ذوق سلیم و حسن معاشرت و پرهیز از تکلف برای معاشران و مراجعان، زبانزد عام و خاص بود. بدین جهت شاگردانش او را بسیار دوست می‌داشتند. او در وادی مبارزه با نفس، همه همطرازان علمی (فقهی ـ اصولی) را از خود برتر می‌دانست. هرگاه مرجعی از دنیا می‌رفت،‌ با آن که صلاحیت مرجعیت را از هر حیث دارا بود، این امر را به سایران و مراجعان را به دیگران حواله می‌داد و مبلّغ آنان نیز بود.

پس از استادان و مراجع قبل و به دلیل کثرت مراجعات در عراق و ایران، وی بر رساله عملیه شیخ عبدالله مازندرانی (۱۲۵۶ ـ ۱۳۳۰ ه.ق) حاشیه زد تا مقلدین از نظراتش استفاده کنند.

او در معاشرت با شاگردان، ضمن احترام به آنها، ظرایف و نکات لطیفی بکار می‌برد. شاگردان هم او را بسیار دوست می‌داشتند و نهایت ادب و احترام را نسبت به او رعایت می‌کردند. جلساتش با آن که خودمانی بود، برای شاگردان نوعی تربیت عملی و آثار فراوانی در برداشت. یکی از مزاح‌هایی که از او نقل می‌کنند، این است که می‌گفت: «اگر درس صبح گفته شود، هم استاد می‌فهمد و هم شاگرد و اگر عصر گفته شود، فقط استاد می‌فهمد چه می‌گوید و اگر درس شب گفته شود، نه استاد می‌فهمد و نه شاگرد».

آقا ضیاء الدین عشق وافری به اهل بیت علیهم السلام به ویژه امام حسین علیه السلام داشت. او مجلس روضه خوانی مفصلی را در ایام محرم در منزلشان برقرار می‌ساخت. در این مجلس که اکثر علما و طلاب و استادان حوزه شرکت می‌کردند، آقا ضیاء منبر می‌رفت و از روی مقتل برای اهل مجلس مصیبت می‌خواند و بسیار می‌گریست و اهل مجلس را می‌گریاند.[۶]

وفات

مرحوم آقا ضیاء الدین عراقی، سرانجام در شب دوشنبه ۲۹ ذی القعده سال ۱۳۶۱ ه.ق در نجف اشرف دعوت حق را اجابت نمود. در عزای او، سه روز درس ‎های حوزه تعطیل و شاگردان به سوگ او نشستند. جنازه او باشکوه تمام تشییع و در حجره نزدیک باب العماره در صحن مطهر امیرالمؤمنین علیه السلام به خاک سپرده شد. مجالس ترحیم فراوانی در عراق و ایران برای او برگزار کردند.

پانویس

  1. احسن الودیعه، ج ۱، ص ۱۳۲، و ریحانة الادب، ج ۱، ص ۲۴۰.
  2. گلشن ابرار، ج ۱۷، ص ۳۷۸.
  3. همان، ج ۱۷، ص ۴۳۱.
  4. همان، ج ۱، ص ۴۴۵.
  5. سیمای کاشان، ص ۱۷۲ و آینه دانشوران، ص ۱۱.
  6. نقل از آیه الله میرزا محمدباقر آشتیانی، در گفتگو با حجت الاسلام آقا معتمدی.

منابع

  • گلشن ابرار، جلد۳، زندگینامه "آقا ضیاءالدین عراقی" از حبیب‌الله سلمانی آرانی.
  • شمس الفقهاء، داوود نعیمی، چاپ اول، قم: مرکز فرهنگی باقرالعلوم، ۱۳۷۷.

آرشیو عکس و تصویر