فهرست تفاسیر عرفانی: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
***
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
| − | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|'''نام کتاب''' | |'''نام کتاب''' | ||
|'''نام مولف''' | |'''نام مولف''' | ||
| سطر ۷: | سطر ۷: | ||
|''' توضیحات''' | |''' توضیحات''' | ||
|- | |- | ||
| − | |[[تفسير التسترى]] | + | |[[تفسیر التستری (کتاب)|تفسير التسترى]] |
|تسترى ابومحمد سهل بن عبدالله | |تسترى ابومحمد سهل بن عبدالله | ||
|سوم | |سوم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *این تفسیر شامل تفسير برخى از آيات قرآن است. | + | *این [[تفسیر قرآن|تفسیر]] شامل تفسير برخى از آيات [[قرآن]] است. |
| − | *مطابق مقدمه محقق این تفسیر احتمالا اقوال او در مورد برخی آیات قرآن است که ابوبکر البلدی جمع کرده | + | *مطابق مقدمه محقق این تفسیر احتمالا اقوال او در مورد برخی [[آیه|آیات]] قرآن است که ابوبکر البلدی جمع کرده. |
|- | |- | ||
|[[حقائق التفسير]] | |[[حقائق التفسير]] | ||
| سطر ۲۰: | سطر ۲۰: | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *این تفسیر معروف به تفسیر امام جعفر صادق(ع) است. | + | *این تفسیر معروف به تفسیر [[امام صادق علیه السلام|امام جعفر صادق]] (ع) است. |
| − | *در انتساب این تفسیر به امام جعفر صادق(ع) تردید فروان وجود دارد. | + | *در انتساب این تفسیر به امام جعفر صادق (ع) تردید فروان وجود دارد. |
*شامل تفسیر برخی از آیات قرآن است. | *شامل تفسیر برخی از آیات قرآن است. | ||
|- | |- | ||
| سطر ۲۹: | سطر ۲۹: | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | * | + | *قشيری -بر خلاف [[اهل سنت]]- و منطبق بر ديدگاه [[شیعه|شيعه]] معتقد به جزئيت آيه كريمه و عظيمه «[[بسمله]]» در همه [[سوره]] های قرآن - جز [[سوره توبه]] - است. |
| − | *در این تفسیر استناد به روایات نامعتبر | + | *در این تفسیر استناد به روایات نامعتبر وجود دارد. |
|- | |- | ||
|[[كشف الأسرار و عدة الأبرار]] | |[[كشف الأسرار و عدة الأبرار]] | ||
| سطر ۳۷: | سطر ۳۷: | ||
|فارسى كهن | |فارسى كهن | ||
| | | | ||
| − | *این تفسیر بر اساس | + | *این تفسیر بر اساس تفسیر [[خواجه عبدالله انصاری|خواجه عبدلله انصاری]] نوشته شده است. |
| − | *فضایل بیشماری را در | + | *فضایل بیشماری را در شأن [[اهل البیت|اهل بیت]] (ع) بیان می کند. |
*از شيوه انديشمندان شيعى و تفاسير شيعه پيروى مى‌نمايد. | *از شيوه انديشمندان شيعى و تفاسير شيعه پيروى مى‌نمايد. | ||
|- | |- | ||
|[[اعجاز البيان فى تفسير ام القرآن]] | |[[اعجاز البيان فى تفسير ام القرآن]] | ||
| − | |قونوى صدرالدين محمد | + | |[[محمد بن اسحاق صدرالدین قونوی|قونوى صدرالدين محمد]] |
|هفتم | |هفتم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *به بيان جوانب اعجازى و اسرار سوره سوره فاتحه | + | *به بيان جوانب اعجازى و اسرار [[سوره حمد|سوره فاتحه]] مى‌پردازد. |
|- | |- | ||
|[[تفسير ابن عربى]] | |[[تفسير ابن عربى]] | ||
| − | |ابن عربى ابو عبدالله محيى الدين محمد | + | |[[محیی الدین ابن عربی|ابن عربى ابو عبدالله محيى الدين محمد]] |
|هفتم | |هفتم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *مطابق تحقیق انجام شده این تفسیر از ابن عربى نیست بلکه از شاگرد مكتب او عبد الرزاق كاشانى است | + | *مطابق تحقیق انجام شده این تفسیر از ابن عربى نیست بلکه از شاگرد مكتب او عبد الرزاق كاشانى است. |
| − | * تفسیر برخی از آیات منتخب است نه همه آیات | + | *تفسیر برخی از آیات منتخب است نه همه آیات. |
|- | |- | ||
|[[تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم]] | |[[تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم]] | ||
| سطر ۶۱: | سطر ۶۱: | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *مولف در مقدمات کتاب نگرش عرفانى و قرآن شناسى خود را بیان داشته است. | + | *مولف در مقدمات کتاب نگرش [[عرفان|عرفانى]] و قرآن شناسى خود را بیان داشته است. |
| − | *از | + | *از تأويلات القرآن كاشانى (كه به غلط به تفسير القرآن الكريم ابن عربى شهرت يافته)، استفاده شايانى كرده است. |
|- | |- | ||
|[[الفواتح الالهيه و المفاتح الغيبيه]] | |[[الفواتح الالهيه و المفاتح الغيبيه]] | ||
| سطر ۶۹: | سطر ۶۹: | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *نام کامل این کتاب | + | *نام کامل این کتاب «الفواتح الالهية و المفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية و الحكم الفرقاني» است. |
| − | *در برخی موارد به بیان فضائل اهل بیت(ع) | + | *در برخی موارد به بیان فضائل [[اهل البیت|اهل بیت]] (ع) می پردازد. |
|- | |- | ||
|[[تفسير القرآن الكريم(صدرا)]] | |[[تفسير القرآن الكريم(صدرا)]] | ||
| − | |صدرالمتالهين محمد بن ابراهيم | + | |[[ملاصدرا|صدرالمتالهين محمد بن ابراهيم]] |
|يازدهم | |يازدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *از جمله تفاسیر فلسفى و عرفانى محسوب می شود. | + | *از جمله تفاسیر [[فلسفه|فلسفى]] و [[عرفان|عرفانى]] محسوب می شود. |
| − | *شامل تفسير سوره حمد | + | *شامل تفسير [[سوره حمد]]، [[سوره بقره|بقره]] تا آيه 65، [[سوره نور|نور]]، [[سوره سجده|سجده]]، [[سوره یس|يس]]، [[سوره واقعه|واقعه]]، [[سوره حدید|حديد]]، [[سوره جمعه|جمعه]]، [[سوره الطارق|طارق]]، [[سوره اعلی|اعلى]] و [[سوره زلزال|زلزال]] می باشد. |
|- | |- | ||
| − | |[[تفسير روح البيان]] | + | |[[تفسیر روح البیان|تفسير روح البيان]] |
|حقى بروسوى اسماعيل | |حقى بروسوى اسماعيل | ||
|دوازدهم | |دوازدهم | ||
| سطر ۸۶: | سطر ۸۶: | ||
| | | | ||
*از جمله تفاسیر اشاری است. | *از جمله تفاسیر اشاری است. | ||
| − | *این تفسیر لغوی بیانی و صوفی است. | + | *این تفسیر لغوی بیانی و [[تصوف|صوفی]] است. |
| − | *از روش غزالی در اخلاق | + | *از روش غزالی در [[اخلاق]] تأثیر گرفته است. و مطالب زیادی از «[[مفاتيح الغيب (کتاب)|مفاتیح الغیب]]» [[فخر رازى|فخر رازی]] بیان نموده است. |
*از اشعار شاعران استفاده فراوان نموده است. | *از اشعار شاعران استفاده فراوان نموده است. | ||
|- | |- | ||
|[[بوارق القهر فى تفسير سورة الدهر]] | |[[بوارق القهر فى تفسير سورة الدهر]] | ||
| − | |شريف كاشانى | + | |شريف كاشانى ملا حبيب الله |
|سيزدهم | |سيزدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | * فقط تفسیر سوره دهر | + | *فقط تفسیر [[سوره انسان|سوره دهر]] است. |
|- | |- | ||
|[[تفسير ست سور]] | |[[تفسير ست سور]] | ||
| سطر ۱۰۲: | سطر ۱۰۲: | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *شامل تفسير سوره حمد | + | *شامل تفسير [[سوره حمد]]، [[سوره توحید|توحيد]]، [[سوره جمعه|جمعه]]، [[سوره فتح|فتح]]، [[سوره کوثر|كوثر]] و [[سوره ملک|ملك]] می باشد. |
|- | |- | ||
|[[البحر المديد فى تفسير القرآن المجيد]] | |[[البحر المديد فى تفسير القرآن المجيد]] | ||
| سطر ۱۰۹: | سطر ۱۰۹: | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | *این کتاب شامل تفسير سوره حمد تا | + | *این کتاب شامل تفسير سوره حمد تا [[سوره قمر]] است. |
|- | |- | ||
|[[مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد]] | |[[مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد]] | ||
| سطر ۱۱۷: | سطر ۱۱۷: | ||
| | | | ||
*به رغم ديگر آثار صوفيه، با رويكرد اشاره‌اى نگارش نيافته است، بلكه مؤلف در سراسر تفسير خود به معناى ظاهرى مفردات و عبارات قرآنى پايبند است. | *به رغم ديگر آثار صوفيه، با رويكرد اشاره‌اى نگارش نيافته است، بلكه مؤلف در سراسر تفسير خود به معناى ظاهرى مفردات و عبارات قرآنى پايبند است. | ||
| − | *در این تفسیر | + | *در این تفسیر [[اسرائیلیات]] وجود دارد. |
|- | |- | ||
|[[انوار درخشان]] | |[[انوار درخشان]] | ||
| سطر ۱۲۴: | سطر ۱۲۴: | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| | | | ||
| − | * از جمله تفاسیر | + | *از جمله تفاسیر فلسفى و عرفانى محسوب می شود. |
|- | |- | ||
|[[تفسير بيان السعادة فى مقامات العبادة]] | |[[تفسير بيان السعادة فى مقامات العبادة]] | ||
| سطر ۱۳۱: | سطر ۱۳۱: | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
| − | * تنها تفسير كامل قرآن به مذاق عرفانى شيعه است كه باقی مانده است. | + | *تنها تفسير كامل [[قرآن]] به مذاق عرفانى [[شیعه|شيعه]] است كه باقی مانده است. |
| − | * علاوه بر جنبه‌هاى عرفانى، جنبه‌هاى | + | *علاوه بر جنبه‌هاى عرفانى، جنبه‌هاى [[روایت|روايى]]، [[فقه|فقهى]]، فلسفى، [[علم کلام|كلامى]] و ادبى نيز دارد. |
| − | *مدار اين تفسير بر حول مفهوم ولايت به معناى عرفانى و شئون و جوانب مختلف آن است | + | *مدار اين تفسير بر حول مفهوم ولايت به معناى عرفانى و شئون و جوانب مختلف آن است. |
| − | |||
|- | |- | ||
|[[تفسير صفى]] | |[[تفسير صفى]] | ||
| سطر ۱۴۱: | سطر ۱۴۰: | ||
|فارسى منظوم | |فارسى منظوم | ||
| | | | ||
| − | * تنها تفسیر منظوم شیعه است. | + | *تنها تفسیر منظوم شیعه است. |
|- | |- | ||
|[[مخزن العرفان در تفسیر قرآن]] | |[[مخزن العرفان در تفسیر قرآن]] | ||
| − | |بانوى اصفهانى سيده نصرت امين | + | |[[بانو مجتهده امين|بانوى اصفهانى سيده نصرت امين]] |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| | | | ||
| − | *توجه ویژه به بعد اخلاقی و تربیتی از ویژگی خاص این تفسیر است. | + | *توجه ویژه به بعد [[اخلاق|اخلاقی]] و تربیتی از ویژگی خاص این تفسیر است. |
|- | |- | ||
| − | | | + | |ترجمه اعجاز البيان |
|خواجوى محمد | |خواجوى محمد | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| − | | | + | | |
| − | + | <br /> | |
|- | |- | ||
| − | | | + | |ترجمه بيان السعادة فى مقامات العبادة |
|خانى رضا/حشمت الله رياضى | |خانى رضا/حشمت الله رياضى | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| | | | ||
| − | + | <br /> | |
|} | |} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۵
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| تفسير التسترى | تسترى ابومحمد سهل بن عبدالله | سوم | عربى | |
| حقائق التفسير | سلمى محمد بن حسين | چهارم | عربى |
|
| لطايف الاشارات | قشيرى عبدالكريم بن هوازن | پنجم | عربى | |
| كشف الأسرار و عدة الأبرار | رشيدالدين ميبدى احمد بن ابى سعد | ششم | فارسى كهن |
|
| اعجاز البيان فى تفسير ام القرآن | قونوى صدرالدين محمد | هفتم | عربى |
|
| تفسير ابن عربى | ابن عربى ابو عبدالله محيى الدين محمد | هفتم | عربى |
|
| تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم | آملى سيد حيدر | هشتم | عربى |
|
| الفواتح الالهيه و المفاتح الغيبيه | نخجوانى نعمت الله بن محمود | دهم | عربى |
|
| تفسير القرآن الكريم(صدرا) | صدرالمتالهين محمد بن ابراهيم | يازدهم | عربى | |
| تفسير روح البيان | حقى بروسوى اسماعيل | دوازدهم | عربى |
|
| بوارق القهر فى تفسير سورة الدهر | شريف كاشانى ملا حبيب الله | سيزدهم | عربى |
|
| تفسير ست سور | شريف كاشانى حبيب الله | سيزدهم | عربى | |
| البحر المديد فى تفسير القرآن المجيد | ابن عجيبه احمد بن محمد | سيزدهم | عربى |
|
| مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد | نووى جاوى محمد بن عمر | چهاردهم | عربى |
|
| انوار درخشان | حسينى همدانى سيد محمد حسين | چهاردهم | فارسى |
|
| تفسير بيان السعادة فى مقامات العبادة | گنابادى سلطان محمد | چهاردهم | عربى | |
| تفسير صفى | صفيعليشاه حسن بن محمد باقر | چهاردهم | فارسى منظوم |
|
| مخزن العرفان در تفسیر قرآن | بانوى اصفهانى سيده نصرت امين | چهاردهم | فارسى |
|
| ترجمه اعجاز البيان | خواجوى محمد | پانزدهم | فارسى |
|
| ترجمه بيان السعادة فى مقامات العبادة | خانى رضا/حشمت الله رياضى | پانزدهم | فارسى |
|
| تفسیر قرآن | |
| درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
|---|---|
| اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
| شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
| روشهای تفسیری قرآن: |
|
| تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|
