قرآن هرگز تحریف نشده (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| سطر ۲۶: | سطر ۲۶: | ||
}} | }} | ||
| − | + | کتاب «قرآن هرگز تحریف نشده» ترجمه کتاب «فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب» از [[علامه حسن زاده آملی|علامه ح‍س‍ن‌زاده آملی]] است که آقای عبدالعلی محمدی شاهرودی آن را به فارسی ترجمه نموده است. یکی از اتهاماتی که برخی به [[شیعه]] وارد می نمایند، اتهام اعتقاد شیعه به [[تحریف قرآن]] است. مولف در این كتاب از راههاى مختلفى اثبات نموده است که [[قرآن]] هرگز تحریف نشده است و نخواهد شد و اتهام وارد شده به شیعه نیز کذب است. | |
| − | کتاب | ||
==محتوای کتاب== | ==محتوای کتاب== | ||
| − | + | مولف در ابتدای کتاب به نحو اجمال دلایل خود بر عدم [[تحریف قرآن]] را ذکر می کند و در فصول بعدی آنها را اثبات می نماید. این دلایل که در کتاب با ذکر شواهد مختلف به اثبات می رسند عبارتند از: | |
| − | + | #اندازه [[سوره]] هاى قرآن كه يكصد و چهارده تاست بدون ترديد از دوران خود [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله تاكنون تغيير نيافته است. | |
| − | + | #ترتيب و در جاى خود قرار دادن [[آیه|آيات]] و سوره ها به دستور شارع مقدس بوده كه كسى حق چون و چرا در آن را ندارد و يقيناً به دستور [[پیامبر اسلام|پيامبر]] صلی الله علیه و آله بوده و همان گونه كه [[جبرئیل|جبرئيل]] امين [[وحى]] خدا را به فرمان پروردگارش به او خبر داده، تنظيم گرديده است. | |
| − | + | #در زمان زندگى پيامبر خدا پيش از آن كه جهان فانى را بدرود گويد، مردم سوره ها را با نامهاى ويژه شان مى شناختند. | |
| − | # ترتيب و در جاى خود قرار دادن آيات و سوره ها به دستور شارع مقدس بوده كه كسى حق چون و چرا در آن را ندارد و يقيناً به دستور پيامبر صلی الله علیه و آله بوده و همان گونه كه جبرئيل امين [[وحى]] خدا به فرمان پروردگارش به او خبر داده، تنظيم گرديده است. | + | #طرح ريزى حروف و علائم و صورت سازى خطوط در [[قرآن مجيد]] طبق همان طرحى است كه از نوشته هاى نويسندگان وحى در دوره پيامبر نمونه بردارى شده است. |
| − | # در زمان زندگى پيامبر خدا پيش از آن كه جهان فانى را بدرود گويد، مردم سوره ها را با نامهاى ويژه شان مى شناختند. | + | #علت آن كه در آغاز نهمين سوره قرآن با نام [[سوره برائت|برائت]] آية [[بسم الله الرحمن الرحيم]] نوشته نشده، آن است كه: چنانكه با يكصد و سيزده سوره ديگر غير آن يكباره نازل شده با اين سوره نازل نگرديده است. |
| − | # طرح ريزى حروف و علائم و صورت سازى خطوط در [[قرآن مجيد]] طبق همان طرحى است كه از نوشته هاى نويسندگان وحى در دوره پيامبر نمونه بردارى شده است. | + | #بسم الله الرحمن الرحيم جزء هر سوره است همانگونه كه جزء آيه اى از سوره 27 [[سوره نمل]] مى باشد. |
| − | # علت آن كه در آغاز نهمين سوره قرآن با نام برائت آية بسم الله الرحمن الرحيم نوشته نشده، آن است كه: چنانكه با يكصد و سيزده سوره ديگر غير آن يكباره نازل شده با اين سوره نازل نگرديده است. | + | #اخبار و آثارى كه گوياى آن است كه عده زيادى از ياران پيغمبر در دوران آن حضرت يا بعد از درگذشت آن بزرگوار قرآن را گرد آورده اند مانند آن كه گويند: در دوره خلافت [[ابوبکر|ابوبكر]] آيات پراكنده قرآن جمع آورى شده، مقصود آن نيست كه آنان آيات را در سوره ها مرتب نمودند. |
| − | # بسم الله الرحمن الرحيم جزء هر سوره است همانگونه كه جزء آيه اى از سوره 27 [[سوره نمل]] مى باشد. | ||
| − | # اخبار و آثارى كه گوياى آن است كه عده زيادى از ياران پيغمبر در دوران آن حضرت يا بعد از درگذشت آن بزرگوار قرآن را گرد آورده اند مانند آن كه گويند: در دوره خلافت ابوبكر آيات پراكنده قرآن جمع آورى | ||
===برخی از مباحث کتاب=== | ===برخی از مباحث کتاب=== | ||
| سطر ۴۷: | سطر ۴۴: | ||
برخی از مباحثی که در این کتاب مطرح گردیده است، عبارتند از: | برخی از مباحثی که در این کتاب مطرح گردیده است، عبارتند از: | ||
| − | * توقيفى بودن آيات و سوره ها | + | *توقيفى بودن [[آیه|آيات]] و [[سوره|سوره ها]] |
| − | * چگونگى نظم و ترتيب سوره ها | + | *چگونگى نظم و ترتيب سوره ها |
| − | * قرآن را صحابه جمع نكرده اند. | + | *قرآن را [[صحابه]] جمع نكرده اند. |
| − | * چرا [[سوره برائت]] بسم الله ندارد. | + | *چرا [[سوره برائت]] بسم الله ندارد. |
| − | * اشخاصى كه در زمان پيغمبر قرآن را جمع آورى كرده بودند. | + | *اشخاصى كه در زمان پيغمبر قرآن را [[جمع قرآن|جمع آورى]] كرده بودند. |
| − | * [[امام على]] عليه السلام نخستين جمع آورى كننده قرآن است. | + | *[[امام على]] عليه السلام نخستين جمع آورى كننده قرآن است. |
| − | * تنظيم سوره ها به | + | *تنظيم سوره ها به اجتهاد صحابه نبوده. |
| − | * امام على عليه السلام قرآن را به ترتيب نزول جمع آورى كرده. | + | *امام على عليه السلام قرآن را به [[ترتیب نزول سوره ها|ترتيب نزول]] جمع آورى كرده. |
| − | * هم اكنون قرآن بر طبق قرائت امام على عليه السلام قرائت مى شود. | + | *هم اكنون قرآن بر طبق قرائت امام على عليه السلام قرائت مى شود. |
| − | * دليل روشن بر اين كه عثمان از قرآن چيزى كم و زياد نكرده، بلكه مردم را بر يك قرائت جمع كرده. | + | *دليل روشن بر اين كه [[عثمان بن عفان|عثمان]] از قرآن چيزى كم و زياد نكرده، بلكه مردم را بر يك قرائت جمع كرده. |
| − | * چرا رسم الخط حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط ديگران مى باشد؟ | + | *چرا رسم الخط حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط ديگران مى باشد؟ |
| − | * قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت متواتر است. | + | *قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت [[متواتر]] است. |
| − | * شماره آيات و حروف قرآن | + | *شماره آيات و حروف قرآن |
| − | * علت اختلاف شماره آيات در قرآن ها | + | *علت اختلاف شماره آيات در قرآن ها |
| − | * طرح ريزى قواعد دستورى علم نحو در قرآن | + | *طرح ريزى قواعد دستورى [[علم نحو]] در قرآن |
| − | * معتبر نبودن اخبارى كه از تحريف قرآن سخن گفته اند. | + | *معتبر نبودن اخبارى كه از [[تحریف قرآن|تحريف قرآن]] سخن گفته اند. |
| − | * گره خوردن سرنوشت [[محدث نورى]] و ابن شنبوذ به هم. | + | *گره خوردن سرنوشت [[محدث نورى]] و ابن شنبوذ به هم. |
| − | * خدا نگهدار كتاب خويش است. | + | *خدا نگهدار كتاب خويش است. |
| − | * نظر قطعی بزرگان شیعه در مورد عدم تحریف قرآن. | + | *نظر قطعی بزرگان [[شیعه]] در مورد عدم تحریف قرآن. |
| − | === | + | ===تعليقات مرحوم شعرانى بر كتاب=== |
[[علامه حسن زاده]] در پایان این کتاب حواشی استاد خود مرحوم [[علامه شعرانی]] بر کتاب فصل الخطاب را آورده اند. سبک این بخش به این صورت است که بعد از هر شماره، ابتدا متن عبارت كتاب فصل الخطاب و شماره صفحه آن است و سپس عبارت استاد به عنوان حاشيه خواهد آمد. | [[علامه حسن زاده]] در پایان این کتاب حواشی استاد خود مرحوم [[علامه شعرانی]] بر کتاب فصل الخطاب را آورده اند. سبک این بخش به این صورت است که بعد از هر شماره، ابتدا متن عبارت كتاب فصل الخطاب و شماره صفحه آن است و سپس عبارت استاد به عنوان حاشيه خواهد آمد. | ||
| سطر ۷۵: | سطر ۷۲: | ||
این کتاب در سال 1373 توسط انتشارات قیام و در سال 1386 توسط انتشارات الف لام میم منتشر شده است. | این کتاب در سال 1373 توسط انتشارات قیام و در سال 1386 توسط انتشارات الف لام میم منتشر شده است. | ||
| − | == | + | ==متن کتاب== |
| − | + | [http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/34889/#!resource '''''قرآن هرگز تحريف نشده''''']{{قرآن}} | |
| − | |||
| − | {{قرآن}} | ||
{{سنجش کیفی | {{سنجش کیفی | ||
|سنجش=نشده | |سنجش=نشده | ||
نسخهٔ ۲۶ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۹
 | |
| نویسنده | حسن حسن زاده آملی |
| موضوع | تحریف قرآن |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| مترجم | عبدالعلی محمدی شاهرودی |
| تعلیقه نویس | ابوالحسن شعرانی |
|
| |
کتاب «قرآن هرگز تحریف نشده» ترجمه کتاب «فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب» از علامه ح‍س‍ن‌زاده آملی است که آقای عبدالعلی محمدی شاهرودی آن را به فارسی ترجمه نموده است. یکی از اتهاماتی که برخی به شیعه وارد می نمایند، اتهام اعتقاد شیعه به تحریف قرآن است. مولف در این كتاب از راههاى مختلفى اثبات نموده است که قرآن هرگز تحریف نشده است و نخواهد شد و اتهام وارد شده به شیعه نیز کذب است.
محتویات
محتوای کتاب
مولف در ابتدای کتاب به نحو اجمال دلایل خود بر عدم تحریف قرآن را ذکر می کند و در فصول بعدی آنها را اثبات می نماید. این دلایل که در کتاب با ذکر شواهد مختلف به اثبات می رسند عبارتند از:
- اندازه سوره هاى قرآن كه يكصد و چهارده تاست بدون ترديد از دوران خود رسول خدا صلی الله علیه و آله تاكنون تغيير نيافته است.
- ترتيب و در جاى خود قرار دادن آيات و سوره ها به دستور شارع مقدس بوده كه كسى حق چون و چرا در آن را ندارد و يقيناً به دستور پيامبر صلی الله علیه و آله بوده و همان گونه كه جبرئيل امين وحى خدا را به فرمان پروردگارش به او خبر داده، تنظيم گرديده است.
- در زمان زندگى پيامبر خدا پيش از آن كه جهان فانى را بدرود گويد، مردم سوره ها را با نامهاى ويژه شان مى شناختند.
- طرح ريزى حروف و علائم و صورت سازى خطوط در قرآن مجيد طبق همان طرحى است كه از نوشته هاى نويسندگان وحى در دوره پيامبر نمونه بردارى شده است.
- علت آن كه در آغاز نهمين سوره قرآن با نام برائت آية بسم الله الرحمن الرحيم نوشته نشده، آن است كه: چنانكه با يكصد و سيزده سوره ديگر غير آن يكباره نازل شده با اين سوره نازل نگرديده است.
- بسم الله الرحمن الرحيم جزء هر سوره است همانگونه كه جزء آيه اى از سوره 27 سوره نمل مى باشد.
- اخبار و آثارى كه گوياى آن است كه عده زيادى از ياران پيغمبر در دوران آن حضرت يا بعد از درگذشت آن بزرگوار قرآن را گرد آورده اند مانند آن كه گويند: در دوره خلافت ابوبكر آيات پراكنده قرآن جمع آورى شده، مقصود آن نيست كه آنان آيات را در سوره ها مرتب نمودند.
برخی از مباحث کتاب
برخی از مباحثی که در این کتاب مطرح گردیده است، عبارتند از:
- توقيفى بودن آيات و سوره ها
- چگونگى نظم و ترتيب سوره ها
- قرآن را صحابه جمع نكرده اند.
- چرا سوره برائت بسم الله ندارد.
- اشخاصى كه در زمان پيغمبر قرآن را جمع آورى كرده بودند.
- امام على عليه السلام نخستين جمع آورى كننده قرآن است.
- تنظيم سوره ها به اجتهاد صحابه نبوده.
- امام على عليه السلام قرآن را به ترتيب نزول جمع آورى كرده.
- هم اكنون قرآن بر طبق قرائت امام على عليه السلام قرائت مى شود.
- دليل روشن بر اين كه عثمان از قرآن چيزى كم و زياد نكرده، بلكه مردم را بر يك قرائت جمع كرده.
- چرا رسم الخط حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط ديگران مى باشد؟
- قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت متواتر است.
- شماره آيات و حروف قرآن
- علت اختلاف شماره آيات در قرآن ها
- طرح ريزى قواعد دستورى علم نحو در قرآن
- معتبر نبودن اخبارى كه از تحريف قرآن سخن گفته اند.
- گره خوردن سرنوشت محدث نورى و ابن شنبوذ به هم.
- خدا نگهدار كتاب خويش است.
- نظر قطعی بزرگان شیعه در مورد عدم تحریف قرآن.
تعليقات مرحوم شعرانى بر كتاب
علامه حسن زاده در پایان این کتاب حواشی استاد خود مرحوم علامه شعرانی بر کتاب فصل الخطاب را آورده اند. سبک این بخش به این صورت است که بعد از هر شماره، ابتدا متن عبارت كتاب فصل الخطاب و شماره صفحه آن است و سپس عبارت استاد به عنوان حاشيه خواهد آمد.
وضعیت نشر
این کتاب در سال 1373 توسط انتشارات قیام و در سال 1386 توسط انتشارات الف لام میم منتشر شده است.
متن کتاب
