شواهد التنزیل لقواعد التفضیل (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
|||
| سطر ۱۱: | سطر ۱۱: | ||
|زبان= عربی | |زبان= عربی | ||
| − | |تعداد جلد= | + | |تعداد جلد= ۲ |
|عنوان افزوده1= تحقیق | |عنوان افزوده1= تحقیق | ||
| سطر ۲۵: | سطر ۲۵: | ||
}} | }} | ||
| − | + | کتاب '''«شواهد التنزیل لقواعد التفضیل»''' اثر [[حاکم حسکانی]] (م، ۴۹۰ ق) است و مراد وى از نام کتاب، آنگونه که [[شیخ آقا بزرگ تهرانی|شیخ آقا بزرگ]] در ذیل معرفی آن در [[الذریعه الی تصانیف الشیعه|الذریعه]] گفته است، تفضیل و برترى [[پیامبر اسلام|پیامبر]] صلی الله علیه و آله بر سایر [[پیامبران]] و [[فرشتگان]] و برترى [[ائمه اطهار|ائمه]] علیهم السلام بر سایر خلائق -به جز پیامبر اکرم- است. (الذریعه، ج۱۴، ص۲۴۲) | |
| − | + | ==مؤلف== | |
| − | + | ابوالقاسم عبیدالله بن عبدالله حسکانی نیشابوری، معروف به «[[حاکم حسکانی]]» از دانشمندان قرن پنجم هجری قمری و از خاندان علم و ادب و از تبار عبدالله بن عامر بن کریز، فاتح [[خراسان]] در عصر [[عثمان بن عفان|عثمان]] بود. ولادت و وفات وی به درستی روشن نیست. ذهبی در تذکرة الحفاظ آورده که تا سال ۴۷۰ هجری زنده بوده و بعد از این تاریخ وفات نموده است. | |
| − | + | او سرآمد دانشمندان عصر خود در [[حدیث]] شناسی و [[علم رجال]] به شمار می‌آمد. [[سید بن طاووس]] در کتاب شریف اقبال تصریح نموده که حاکم حسکانی از [[اهل سنت]] بوده است. ذهبی هم او را «[[حنفی]]» معرفی نموده است. (تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۳، ص۱۲۰۰) لیکن در عین حال می گوید: رساله از حسکانى دیدم که اثبات مى‌کرد وى [[شیعه]] است و در حدیث شناسى بسیار تواناست و آن رساله تصحیح خبر [[رد الشمس|ردّ شمس]] براى [[امام علی علیه السلام|على]] علیه السلام بود. (تذکرة الحفاظ، همان) | |
| − | + | علامه [[شیخ آقا بزرگ تهرانی|آقا بزرگ تهرانى]] نیز در [[الذریعه الی تصانیف الشیعه|الذریعه]] که به معرفی آثار شیعه اختصاص دارد وی را به مناسبت تالیف «شواهد التنزیل» و دو رساله مذکور، جزو مولفان شیعى به شمار آورده و در الذریعه به معرفى وى و شواهد التنزیل اقدام نموده است. (الذریعه، تهرانى، ۱۴، ۲۴۲) | |
| − | + | ==انگیزه تألیف== | |
| − | + | انگیزه تألیف این کتاب دفاع از شخصیت [[امام علی]] علیه السلام و [[آیه|آیات]] وارده در مورد آن حضرت است که توسط برخی [[تعصب|متعصبان]] مورد تردید قرار گرفته بود. (شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۹) | |
| − | + | البته مولف در پایان کتاب متذکر این نکته مى‌شود که چون با شتاب این کار علمى را انجام داده، توفیق جمع آورى کلید احادیث [[شأن نزول]] فضائل على علیه السلام را بدست نیاورده و در واقع آنچه که در دسترس مولف بوده مطرح شده و از منابع دور از دسترس چشم‌پوشى کرده است. | |
| − | == | + | ==ارزش کتاب== |
| − | + | توسط دانشمندان [[اهل سنت]] کتابهاى فراوانى تالیف شده که به طور مستقل در خصوص [[آیه|آیات]] نازل شده درباره [[امام على]] علیه السلام می باشند. در میان این کتابها، کتاب شواهد التنزیل که درباره [[اهل البیت|اهل بیت پیامبر]] به ویژه امام على تالیف شده، نظم و ترتیب جالبى دارد و همه روایات آن با ذکر [[سند حدیث|سند]] است و گاهى براى یک [[حدیث|حدیث]] چندین سند آورده است. | |
| − | + | در این کتاب ۲۱۰ [[آیه|آیه]] را به ترتیب [[سوره|سوره‌هاى]] قرآن آورده و در ذیل هر کدام روایاتى را از [[مشایخ|مشایخ]] خود نقل کرده است، مجموع این روایات که در [[تفسیر قرآن|تفسیر]] آن آیات آمده بیش از ۱۲۰۰ روایت است. | |
| − | + | [[شیخ طبرسی|امین الاسلام طبرسى]] از طریق استادش سید ابوالحمد از شواهد التنزیل در تفسیر [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] روایت نقل نموده است. (الذریعه، همان) همچنین این کتاب یکى از مصادر [[بحارالأنوار (کتاب)|بحارالانوار]] است که [[علامه مجلسى]] بدان توجه داشته است. (الذریعه، همان) | |
| − | + | این کتاب نزد رجال‌شناسان و حدیث‌پژوهان از ارزش والایى برخوردار است که این به سبب تبحر مولف در حدیث‌شناسى و [[علم رجال]] است. زیرا مولف در مواردى پس از نقل [[حدیث|حدیث]] پیرامون آن اظهارنظر مى‌نماید و سند آن را مورد نقد و بررسى قرار می دهد، مصادر آن را بازگو مى‌کند و اسناد آن را از طریق گوناگون مذکور مى‌سازد. | |
| − | + | متاسفانه طبقات نویسان از ترجمه مولف و شواهد التنزیل خوددارى نموده‌اند زیرا در طبقات [[جلال الدین سیوطی|سیوطى]]، داودى، ادنه‌وى، محمدحسین ذهبى، ایازى، عقیقى بخشایشى و محمدهادی معرفت سخنى از وى به میان نیامده است. | |
| − | + | ==محتوای کتاب== | |
| − | + | وى در آغاز کتاب خطبه‌اى به عنوان مقدمه مطرح نموده که در آن به نامگذارى کتاب و انگیزه تالیف اشاره نموده پس از آن شش فصل ترتیب داده که عناوین هر یک از آنها به قرار زیر است: | |
| − | * در | + | *در فصل نخستین اقوال و سخنان بزرگان پیشین را پیرامون خصائص و فضائل [[امام علی علیه السلام|امام على]] علیه السلام مطرح می سازد که برخى از آنان عبارتند از: [[ابن عباس|عبدالله بن عباس]]، [[احمد بن حنبل]]، [[عبدالله بن عمر]] و نویسنده عایشه. |
| − | * در | + | *در دومین فصل به سابقه علمى [[امام على]] علیه السلام در دو حوزه [[تلاوت قرآن|تلاوت]] و حفظ [[قرآن]] مى‌پردازد و روایات زیادى را بیان مى‌نماید. |
| − | * | + | *در سومین فصل داستان [[جمع قرآن|گردآورى قرآن]] را براى نخستین بار توسط امام على علیه السلام بعد از [[رحلت پيامبر اسلام|رحلت پیامبر]] و در اوائل خلافت [[ابوبکر|ابوبکر]] مطرح مى‌نماید. |
| − | + | *در چهارمین فصل سخن از شناخت امام على علیه السلام نسبت به معانى و حقائق قرآن و تخصص منحصر به فرد آن حضرت در علم به [[نزول قرآن]] در کلیه زمینه‌هاى گوناگون آن به میان مى‌آورد. | |
| − | + | *در پنجمین فصل اشاره‌اى گذرا به فراوانى [[اسباب نزول]] مربوط به فضائل امام على علیه السلام و [[عترت]] او مى‌نماید که تفصیل آن را به اصل کتاب ارجاع میدهد. | |
| − | + | *و در آخرین فصل به بیان این [[حدیث|حدیث]] معروف مى‌پردازد که: مصداق بارز «یا ایها الذین آمنوا» که در نود [[آیه|آیه]] قرآن تکرار شده، [[امام علی علیه السلام|على]] علیه السلام است. این حدیث را از طریق هاى گوناگون نقل مى‌نماید به طوری که [[خبر متواتر|متواتر]] محسوب مى‌گردد. | |
| − | + | سپس وارد اصل کتاب میشود و به ترتیب قرآن از [[سوره حمد|سوره فاتحه]] تا [[سوره ناس]] هر آیه‌اى را که داراى [[شأن نزول]] ویژه [[اهل البیت|اهل بیت]] پیامبر علیهم السلام است مطرح مى‌سازد پس از آن به نقل اسباب نزول و روایات آن از طریق [[عامه]] و [[شیعه|خاصه]] مى‌پردازد. وى در نقل [[احادیث]] هیچ [[تعصب|تعصبى]] به خرج نمى‌دهد و تا جائی که مقدور باشد به کلیه منابع و مآخذ مراجعه مى‌نماید. | |
| − | در | + | البته بیان این نکته ضرورى است که چون مولف از [[محدث|محدثان]] [[اهل سنت]] بوده و در حوزه‌هاى علمى عامه فعالیت علمى مى‌نموده و مذاهب عامه در محل زندگى وى رواج داشته، از جوامع روایى عامه و راویان اهل سنت و جماعت بیشترین استفاده را نموده است. به همین خاطر این کتاب از این جهت متمایز و منحصر به فرد است. |
| − | + | علاوه بر [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه و آله، صحابه و تابعینی که مولف در تدوین این کتاب از آنها روایت مى‌کند عبارتند از: | |
| − | + | #[[امام على]] علیه السلام | |
| + | #[[امام حسن]] علیه السلام | ||
| + | #[[امام حسین]] علیه السلام | ||
| + | #[[امام باقر]] علیه السلام | ||
| + | #[[امام صادق]] علیه السلام | ||
| + | #[[ابن عباس|عبدالله بن عباس]] که چندین طریق دارد. | ||
| + | #مجاهد | ||
| + | #سعید بن جبیر | ||
| + | #ضحاک | ||
| + | #ابوصالح | ||
| + | #عکرمه | ||
| + | #[[جابر بن عبدالله انصاری|جابر بن عبدالله انصارى]] | ||
| + | #[[ابن مسعود|عبدالله بن مسعود]] | ||
| + | #[[سلمان فارسى]] | ||
| + | #ابوعبدالرحمان سلمى | ||
| + | #سفیان ثورى | ||
| + | #[[حذیفه|حذیفه]] | ||
| + | #مقاتل بن سلیمان | ||
| + | #[[سلیم بن قیس هلالی|سلیم بن قیس]] | ||
| + | #ابوسعید خدرى | ||
| − | + | ==نسخه‌های کتاب== | |
| − | + | کتاب شواهد التنزیل براى نخستین بار توسط محقق دانشمند محمدباقر محمودى در سال ۱۳۹۰ هجرى از روى یک نسخه خطى که به نسخه کرمانى معروف شد، مورد تحقیق و تعلیق قرار مى‌گیرد و در سال ۱۳۹۳ هجرى منتشر مى‌گردد پس از مدت کوتاهى نسخه چاپى نایاب مى‌گردد. | |
| − | + | در سال ۱۳۹۷ هجرى محقق محترم متوجه می شود که نسخه دیگرى از این کتاب نزد [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی|آیت الله مرعشى]] موجود است که به نسخه یمنى معروف شد. عکسى از این نسخه به ایشان اهداء مى‌گردد و پس از دو سال (۱۳۹۹) ایشان به کمک فرزند محقق خود، نسخه یمنى را با نسخه کرمانى که اصل نسخه چاپى بود، مقابله نمودند. | |
| − | + | در این هنگام متوجه می شوند که نسخه یمنى اصح از نسخه کرمانى است و همچنین موارد حذفى و خالى در نسخه یمنى بسیار اندک است. البته ایشان متوجه می شوند که نسخه کرمانى اصل نسخه یمنى بوده است. تا این که در سال ۱۴۰۵ هجرى دو نسخه را مقابله نموده و اختلاف نسخه‌ها را در پاورقى آورده و حواشى بسیار مفید دیگر بر آن افزوده و تراجم اعلام را از منابع نقل نموده و اسناد و مدارک احادیث را از منابع و مآخذ دیگر یادآورى نموده و هر جا به توضیحى نیاز داشته از آن دریغ نورزیده است. همین تعلیقات موجب شده کتاب احیاء شود و بسیار مورد توجه قرار گیرد و در بیروت در دو جلد در یک مجلد به چاپ رسید. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | در سال ۱۴۱۱ هجرى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى [[ایران|ایران]] فهرستى از اعلام، اماکن، کتب، قبائل و طوائف، ایام و ازمنه، البسه و حیوانات، اشعار و فهرست کتاب فضائل شهر [[رجب]] در یک جلد جداگانه تدوین نمود و آن را در سه جلد به چاپ رساند. | |
| − | + | نسخه حاضر به عنوان چاپ اول در سال ۱۴۱۱ هجرى برابر ۱۹۹۰ میلادى در [[تهران]] توسط مرکز نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى منتشر گردیده است. جلد اول این کتاب داراى دو مقدمه به عنوان چاپ دوم و چاپ اول از محقق دانشمند محمودى است که شامل ترجمه‌اى از شرح حال مولف است و داراى ۵۸۴ صفحه و ۶۲۶ حدیث از [[سوره فاتحه]] تا [[سوره سجده]] است. | |
| − | + | جلد دوم از [[سوره احزاب]] تا [[سوره ناس]] را دربردارد که شامل ۵۱۱ صفحه و ۵۳۷ [[حدیث]] است و به دنبال آن رساله «[[فضائل شهر رجب (کتاب)|فضائل شهر رجب]]» تالیف مولف با تحقیق و تعلیق محقق مذکور آمده است. | |
| − | + | جلد سوم یا فهارس شواهد داراى ۴۱۱ صفحه است که فهرستى از اعلام، اماکن کتب، قبائل و طوائف، ایام و ازمنه، البسه و حیوانات، اشعار و فهرست کتاب فضائل شهر [[رجب]] را به همراه دارد. | |
| − | در | + | این کتاب توسط یعقوب جعفرى به نام «سیماى امام على علیه السلام در قرآن» به فارسى ترجمه شده که از سوى انتشارات اسوه در سال ۸۱ ش به چاپ رسیده است. |
| − | + | ترجمه فارسى دیگرى از این کتاب توسط احمد روحانى به عمل آمده که از سوى انتشارات دارالهدى در سال ۸۰ ش در یک جلد و ۳۳۴ صفحه به چاپ رسیده است. | |
| − | + | ==منابع== | |
| − | + | *مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، نرم افزار جامع التفاسیر، بخش کتابشناسی، معرفی کتاب شواهد التنزیل. | |
| + | *الذریعه، شیخ آقا بزرگ تهرانی. | ||
| + | *[http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AD%D8%A7%DA%A9%D9%85+%D8%AD%D8%B3%DA%A9%D8%A7%D9%86%DB%8C+%D9%86%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1%DB%8C&SSOReturnPage=Check&Rand=0 حاکم حسکانی نیشابوری، دانشنامه رشد]. | ||
| − | + | ==متن کتاب == | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | == | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | * [http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/39223/شواهد-التنزيل-لقواعد-التفضيل-في-الايات-النازله-في-اهل-البيت--ص-- شواهد التنزیل لقواعد التفضیل] | |
| − | [http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/39223/شواهد-التنزيل-لقواعد-التفضيل-في-الايات-النازله-في-اهل-البيت--ص-- | + | * [http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/39283/ترجمه-شواهد-التنزيل-لقواعد-التفضيل ترجمه شواهد التنزيل لقواعد التفضيل] |
| − | |||
[[رده:تفاسیر]] | [[رده:تفاسیر]] | ||
[[رده:کتاب‌های فضایل اهل البیت (ع)]] | [[رده:کتاب‌های فضایل اهل البیت (ع)]] | ||
[[رده:تفاسیر روایی]] | [[رده:تفاسیر روایی]] | ||
نسخهٔ ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۴۶
 | |
| نویسنده | حاکم الحسکانی |
| موضوع | ائمه اثنا عشر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | ۲ |
| تحقیق | محمدباقر محمودی |
|
| |
کتاب «شواهد التنزیل لقواعد التفضیل» اثر حاکم حسکانی (م، ۴۹۰ ق) است و مراد وى از نام کتاب، آنگونه که شیخ آقا بزرگ در ذیل معرفی آن در الذریعه گفته است، تفضیل و برترى پیامبر صلی الله علیه و آله بر سایر پیامبران و فرشتگان و برترى ائمه علیهم السلام بر سایر خلائق -به جز پیامبر اکرم- است. (الذریعه، ج۱۴، ص۲۴۲)
مؤلف
ابوالقاسم عبیدالله بن عبدالله حسکانی نیشابوری، معروف به «حاکم حسکانی» از دانشمندان قرن پنجم هجری قمری و از خاندان علم و ادب و از تبار عبدالله بن عامر بن کریز، فاتح خراسان در عصر عثمان بود. ولادت و وفات وی به درستی روشن نیست. ذهبی در تذکرة الحفاظ آورده که تا سال ۴۷۰ هجری زنده بوده و بعد از این تاریخ وفات نموده است.
او سرآمد دانشمندان عصر خود در حدیث شناسی و علم رجال به شمار می‌آمد. سید بن طاووس در کتاب شریف اقبال تصریح نموده که حاکم حسکانی از اهل سنت بوده است. ذهبی هم او را «حنفی» معرفی نموده است. (تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۳، ص۱۲۰۰) لیکن در عین حال می گوید: رساله از حسکانى دیدم که اثبات مى‌کرد وى شیعه است و در حدیث شناسى بسیار تواناست و آن رساله تصحیح خبر ردّ شمس براى على علیه السلام بود. (تذکرة الحفاظ، همان)
علامه آقا بزرگ تهرانى نیز در الذریعه که به معرفی آثار شیعه اختصاص دارد وی را به مناسبت تالیف «شواهد التنزیل» و دو رساله مذکور، جزو مولفان شیعى به شمار آورده و در الذریعه به معرفى وى و شواهد التنزیل اقدام نموده است. (الذریعه، تهرانى، ۱۴، ۲۴۲)
انگیزه تألیف
انگیزه تألیف این کتاب دفاع از شخصیت امام علی علیه السلام و آیات وارده در مورد آن حضرت است که توسط برخی متعصبان مورد تردید قرار گرفته بود. (شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۹)
البته مولف در پایان کتاب متذکر این نکته مى‌شود که چون با شتاب این کار علمى را انجام داده، توفیق جمع آورى کلید احادیث شأن نزول فضائل على علیه السلام را بدست نیاورده و در واقع آنچه که در دسترس مولف بوده مطرح شده و از منابع دور از دسترس چشم‌پوشى کرده است.
ارزش کتاب
توسط دانشمندان اهل سنت کتابهاى فراوانى تالیف شده که به طور مستقل در خصوص آیات نازل شده درباره امام على علیه السلام می باشند. در میان این کتابها، کتاب شواهد التنزیل که درباره اهل بیت پیامبر به ویژه امام على تالیف شده، نظم و ترتیب جالبى دارد و همه روایات آن با ذکر سند است و گاهى براى یک حدیث چندین سند آورده است.
در این کتاب ۲۱۰ آیه را به ترتیب سوره‌هاى قرآن آورده و در ذیل هر کدام روایاتى را از مشایخ خود نقل کرده است، مجموع این روایات که در تفسیر آن آیات آمده بیش از ۱۲۰۰ روایت است.
امین الاسلام طبرسى از طریق استادش سید ابوالحمد از شواهد التنزیل در تفسیر مجمع البیان روایت نقل نموده است. (الذریعه، همان) همچنین این کتاب یکى از مصادر بحارالانوار است که علامه مجلسى بدان توجه داشته است. (الذریعه، همان)
این کتاب نزد رجال‌شناسان و حدیث‌پژوهان از ارزش والایى برخوردار است که این به سبب تبحر مولف در حدیث‌شناسى و علم رجال است. زیرا مولف در مواردى پس از نقل حدیث پیرامون آن اظهارنظر مى‌نماید و سند آن را مورد نقد و بررسى قرار می دهد، مصادر آن را بازگو مى‌کند و اسناد آن را از طریق گوناگون مذکور مى‌سازد.
متاسفانه طبقات نویسان از ترجمه مولف و شواهد التنزیل خوددارى نموده‌اند زیرا در طبقات سیوطى، داودى، ادنه‌وى، محمدحسین ذهبى، ایازى، عقیقى بخشایشى و محمدهادی معرفت سخنى از وى به میان نیامده است.
محتوای کتاب
وى در آغاز کتاب خطبه‌اى به عنوان مقدمه مطرح نموده که در آن به نامگذارى کتاب و انگیزه تالیف اشاره نموده پس از آن شش فصل ترتیب داده که عناوین هر یک از آنها به قرار زیر است:
- در فصل نخستین اقوال و سخنان بزرگان پیشین را پیرامون خصائص و فضائل امام على علیه السلام مطرح می سازد که برخى از آنان عبارتند از: عبدالله بن عباس، احمد بن حنبل، عبدالله بن عمر و نویسنده عایشه.
- در دومین فصل به سابقه علمى امام على علیه السلام در دو حوزه تلاوت و حفظ قرآن مى‌پردازد و روایات زیادى را بیان مى‌نماید.
- در سومین فصل داستان گردآورى قرآن را براى نخستین بار توسط امام على علیه السلام بعد از رحلت پیامبر و در اوائل خلافت ابوبکر مطرح مى‌نماید.
- در چهارمین فصل سخن از شناخت امام على علیه السلام نسبت به معانى و حقائق قرآن و تخصص منحصر به فرد آن حضرت در علم به نزول قرآن در کلیه زمینه‌هاى گوناگون آن به میان مى‌آورد.
- در پنجمین فصل اشاره‌اى گذرا به فراوانى اسباب نزول مربوط به فضائل امام على علیه السلام و عترت او مى‌نماید که تفصیل آن را به اصل کتاب ارجاع میدهد.
- و در آخرین فصل به بیان این حدیث معروف مى‌پردازد که: مصداق بارز «یا ایها الذین آمنوا» که در نود آیه قرآن تکرار شده، على علیه السلام است. این حدیث را از طریق هاى گوناگون نقل مى‌نماید به طوری که متواتر محسوب مى‌گردد.
سپس وارد اصل کتاب میشود و به ترتیب قرآن از سوره فاتحه تا سوره ناس هر آیه‌اى را که داراى شأن نزول ویژه اهل بیت پیامبر علیهم السلام است مطرح مى‌سازد پس از آن به نقل اسباب نزول و روایات آن از طریق عامه و خاصه مى‌پردازد. وى در نقل احادیث هیچ تعصبى به خرج نمى‌دهد و تا جائی که مقدور باشد به کلیه منابع و مآخذ مراجعه مى‌نماید.
البته بیان این نکته ضرورى است که چون مولف از محدثان اهل سنت بوده و در حوزه‌هاى علمى عامه فعالیت علمى مى‌نموده و مذاهب عامه در محل زندگى وى رواج داشته، از جوامع روایى عامه و راویان اهل سنت و جماعت بیشترین استفاده را نموده است. به همین خاطر این کتاب از این جهت متمایز و منحصر به فرد است.
علاوه بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، صحابه و تابعینی که مولف در تدوین این کتاب از آنها روایت مى‌کند عبارتند از:
- امام على علیه السلام
- امام حسن علیه السلام
- امام حسین علیه السلام
- امام باقر علیه السلام
- امام صادق علیه السلام
- عبدالله بن عباس که چندین طریق دارد.
- مجاهد
- سعید بن جبیر
- ضحاک
- ابوصالح
- عکرمه
- جابر بن عبدالله انصارى
- عبدالله بن مسعود
- سلمان فارسى
- ابوعبدالرحمان سلمى
- سفیان ثورى
- حذیفه
- مقاتل بن سلیمان
- سلیم بن قیس
- ابوسعید خدرى
نسخه‌های کتاب
کتاب شواهد التنزیل براى نخستین بار توسط محقق دانشمند محمدباقر محمودى در سال ۱۳۹۰ هجرى از روى یک نسخه خطى که به نسخه کرمانى معروف شد، مورد تحقیق و تعلیق قرار مى‌گیرد و در سال ۱۳۹۳ هجرى منتشر مى‌گردد پس از مدت کوتاهى نسخه چاپى نایاب مى‌گردد.
در سال ۱۳۹۷ هجرى محقق محترم متوجه می شود که نسخه دیگرى از این کتاب نزد آیت الله مرعشى موجود است که به نسخه یمنى معروف شد. عکسى از این نسخه به ایشان اهداء مى‌گردد و پس از دو سال (۱۳۹۹) ایشان به کمک فرزند محقق خود، نسخه یمنى را با نسخه کرمانى که اصل نسخه چاپى بود، مقابله نمودند.
در این هنگام متوجه می شوند که نسخه یمنى اصح از نسخه کرمانى است و همچنین موارد حذفى و خالى در نسخه یمنى بسیار اندک است. البته ایشان متوجه می شوند که نسخه کرمانى اصل نسخه یمنى بوده است. تا این که در سال ۱۴۰۵ هجرى دو نسخه را مقابله نموده و اختلاف نسخه‌ها را در پاورقى آورده و حواشى بسیار مفید دیگر بر آن افزوده و تراجم اعلام را از منابع نقل نموده و اسناد و مدارک احادیث را از منابع و مآخذ دیگر یادآورى نموده و هر جا به توضیحى نیاز داشته از آن دریغ نورزیده است. همین تعلیقات موجب شده کتاب احیاء شود و بسیار مورد توجه قرار گیرد و در بیروت در دو جلد در یک مجلد به چاپ رسید.
در سال ۱۴۱۱ هجرى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ایران فهرستى از اعلام، اماکن، کتب، قبائل و طوائف، ایام و ازمنه، البسه و حیوانات، اشعار و فهرست کتاب فضائل شهر رجب در یک جلد جداگانه تدوین نمود و آن را در سه جلد به چاپ رساند.
نسخه حاضر به عنوان چاپ اول در سال ۱۴۱۱ هجرى برابر ۱۹۹۰ میلادى در تهران توسط مرکز نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى منتشر گردیده است. جلد اول این کتاب داراى دو مقدمه به عنوان چاپ دوم و چاپ اول از محقق دانشمند محمودى است که شامل ترجمه‌اى از شرح حال مولف است و داراى ۵۸۴ صفحه و ۶۲۶ حدیث از سوره فاتحه تا سوره سجده است.
جلد دوم از سوره احزاب تا سوره ناس را دربردارد که شامل ۵۱۱ صفحه و ۵۳۷ حدیث است و به دنبال آن رساله «فضائل شهر رجب» تالیف مولف با تحقیق و تعلیق محقق مذکور آمده است.
جلد سوم یا فهارس شواهد داراى ۴۱۱ صفحه است که فهرستى از اعلام، اماکن کتب، قبائل و طوائف، ایام و ازمنه، البسه و حیوانات، اشعار و فهرست کتاب فضائل شهر رجب را به همراه دارد.
این کتاب توسط یعقوب جعفرى به نام «سیماى امام على علیه السلام در قرآن» به فارسى ترجمه شده که از سوى انتشارات اسوه در سال ۸۱ ش به چاپ رسیده است.
ترجمه فارسى دیگرى از این کتاب توسط احمد روحانى به عمل آمده که از سوى انتشارات دارالهدى در سال ۸۰ ش در یک جلد و ۳۳۴ صفحه به چاپ رسیده است.
منابع
- مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، نرم افزار جامع التفاسیر، بخش کتابشناسی، معرفی کتاب شواهد التنزیل.
- الذریعه، شیخ آقا بزرگ تهرانی.
- حاکم حسکانی نیشابوری، دانشنامه رشد.
متن کتاب
