آیه اولواالأرحام: تفاوت بین نسخه‌ها
جز |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | به آیه 6 [[سوره احزاب]] كه واژه «اولواالأرحام» در آن وجود دارد، «آیه اولواالأرحام» گویند.<ref> نهج الحق، علامه حلی، ص 203.</ref> برخى، آیه 75 [[سوره انفال]] را که مشتمل بر همین عنوان است، «آیةالأرحام» خوانده اند.<ref> تتمة المراجعات، ص 69.</ref> «اولوالأرحام» به معناى خویشاوندان است و در این [[آیه]]، آنها را در [[ارث]] بردن از یكدیگر سزاوارتر دانسته است: | |
| − | + | {{قرآن در قاب|سوره=33|آیه=6|ترجمه=پیامبر، نسبت به مؤمنان از خودشان اولی و سزاوارتر است، و همسرانش [حرمت ازدواج به منزله] مادران آنانند، و بر طبق کتاب خدا دارندگان قرابت نسبی [در میراث بردنِ] از یکدیگر از مؤمنان و مهاجران [که پیش از این بر پایه ایمان و هجرت میراث می بردند] سزاوارترند، مگر اینکه بخواهید [در وصیت کردن به پرداخت ارث] درباره دوستانتان احسان کنید که این امری ثبت شده در کتاب [خدا] ست.}} | |
| − | + | [[شیخ طوسى]] از قول قتاده می گوید: مسلمانان به علت [[هجرت]] از یکدیگر [[ارث]] مى بردند، تا اینکه این آیه نازل شد. | |
| − | هنگامى كه مسلمانان به [[مدینه]] مهاجرت كردند و | + | گفته شده هنگامى كه مسلمانان به [[مدینه]] مهاجرت كردند و [[اسلام]]، پیوند آنان با نزدیكانشان را قطع كرد، [[پیامبر]] صلى الله علیه وآله بین آنان پیمان برادرى برقرار ساخت و آنان چون برادر واقعى از یكدیگر ارث مى بردند؛ ولى هنگامى كه اسلام گسترش یافت و مكیان نیز به اسلام گرویدند، ارتباط‌هاى گذشته به تدریج برقرار گردید؛ بدین جهت، آیه نازل شد و ارث را بر اساس قرابت بنا نهاد، نه بر اساس [[ایمان]] و هجرت.<ref> مجمع البیان، ج 8، ص 529؛ روض الجنان، ج 15، ص 348.</ref> |
| − | ==پانویس == | + | اما از سوی دیگر، در تفسیر «[[البرهان]]» آمده: محمد بن العباس با چهار واسطه از عبدالرحمن بن روح‌القصیر او از [[امام صادق]] علیه‌السلام روایت کرده و گوید: از امام درباره نزول آیه {{متن قرآن|«وَ أُولُواالْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ...»}} پرسیدند. فرمود: درباره اولاد [[امام حسین]] علیه‌السلام نازل شده است. سپس گوید: من گفتم یابن رسول اللّه این آیه درباره فرائض (ارث) نازل شده! فرمود: نه، بلکه درباره امارت و زمامدارى امور دینى نازل شده است. و نیز در [[تفسیر قمی]] چنین آمده که آیه {{متن قرآن|«وَ أُولُواالْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ»}} درباره [[امامت]] نازل شده است. |
| − | <references /> | + | ==پانویس== |
| − | + | <references/> | |
| − | علی خراسانی، | + | ==منابع== |
| + | * [[دائرة المعارف قرآن کریم]]، علی خراسانی، ج1، ص374-375. | ||
| + | *[[نمونه بینات در شأن نزول آیات]]، محمدباقر محقق. | ||
| + | {{قرآن}} | ||
| + | |||
| + | [[رده:آیه‌های با عناوین خاص]] | ||
| + | [[رده:آیات سوره احزاب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۵
به آیه 6 سوره احزاب كه واژه «اولواالأرحام» در آن وجود دارد، «آیه اولواالأرحام» گویند.[۱] برخى، آیه 75 سوره انفال را که مشتمل بر همین عنوان است، «آیةالأرحام» خوانده اند.[۲] «اولوالأرحام» به معناى خویشاوندان است و در این آیه، آنها را در ارث بردن از یكدیگر سزاوارتر دانسته است:
شیخ طوسى از قول قتاده می گوید: مسلمانان به علت هجرت از یکدیگر ارث مى بردند، تا اینکه این آیه نازل شد.
گفته شده هنگامى كه مسلمانان به مدینه مهاجرت كردند و اسلام، پیوند آنان با نزدیكانشان را قطع كرد، پیامبر صلى الله علیه وآله بین آنان پیمان برادرى برقرار ساخت و آنان چون برادر واقعى از یكدیگر ارث مى بردند؛ ولى هنگامى كه اسلام گسترش یافت و مكیان نیز به اسلام گرویدند، ارتباط‌هاى گذشته به تدریج برقرار گردید؛ بدین جهت، آیه نازل شد و ارث را بر اساس قرابت بنا نهاد، نه بر اساس ایمان و هجرت.[۳]
اما از سوی دیگر، در تفسیر «البرهان» آمده: محمد بن العباس با چهار واسطه از عبدالرحمن بن روح‌القصیر او از امام صادق علیه‌السلام روایت کرده و گوید: از امام درباره نزول آیه «وَ أُولُواالْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ...» پرسیدند. فرمود: درباره اولاد امام حسین علیه‌السلام نازل شده است. سپس گوید: من گفتم یابن رسول اللّه این آیه درباره فرائض (ارث) نازل شده! فرمود: نه، بلکه درباره امارت و زمامدارى امور دینى نازل شده است. و نیز در تفسیر قمی چنین آمده که آیه «وَ أُولُواالْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ» درباره امامت نازل شده است.
پانویس
منابع
- دائرة المعارف قرآن کریم، علی خراسانی، ج1، ص374-375.
- نمونه بینات در شأن نزول آیات، محمدباقر محقق.
