فهرست تفاسیر اجتهادی: تفاوت بین نسخهها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) | |||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
− | + | __فهرست__ | |
− | == تفاسیر اجتهادی شیعه | + | ==تفاسیر اجتهادی شیعه== |
{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
− | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|'''نام کتاب''' | |'''نام کتاب''' | ||
|'''نام مولف''' | |'''نام مولف''' | ||
سطر ۱۰: | سطر ۱۰: | ||
|''' توضیحات''' | |''' توضیحات''' | ||
− | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|- | |- | ||
|[[روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن]] | |[[روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن]] | ||
− | |ابوالفتوح رازى | + | |[[ابوالفتوح رازی|ابوالفتوح رازى]] |
|ششم | |ششم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
− | |كهنترين و مشروحترين تفسير | + | |كهنترين و مشروحترين تفسير [[شیعه|شيعى]]، به زبان فارسی است. |
|- | |- | ||
|[[مجمع البيان فى تفسير القرآن]] | |[[مجمع البيان فى تفسير القرآن]] | ||
− | | | + | |[[شیخ طبرسی|فضل بن حسن طبرسى]] |
|ششم | |ششم | ||
|عربى | |عربى | ||
سطر ۲۶: | سطر ۲۶: | ||
|- | |- | ||
|[[الأصفى فى تفسيرالقرآن]] | |[[الأصفى فى تفسيرالقرآن]] | ||
− | |فيض كاشانى | + | |[[فیض کاشانی|ملا محسن فيض كاشانى]] |
|يازدهم | |يازدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
|اجتهادى و روايى است. | |اجتهادى و روايى است. | ||
− | خلاصه تفسیر صافی است. | + | خلاصه [[تفسیر صافی (کتاب)|تفسیر صافی]] است. |
|- | |- | ||
− | |[[تفسير القرآن الكريم(خمينى)]] | + | |[[تفسير القرآن الكريم(خمينى)|تفسير القرآن الكريم (خمينى)]] |
− | | | + | |[[سید مصطفی خمينی|سيد مصطفى خمينى]] |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
− | |عربى | + | |عربى |
− | |شامل سوره حمد و 46 آيه از سوره بقره مىباشد. | + | |شامل [[سوره حمد]] و 46 آيه از [[سوره بقره]] مىباشد. |
|- | |- | ||
|[[مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر]] | |[[مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر]] | ||
− | | | + | |مير سيد على حائرى تهرانى |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
− | |از جمله تفاسیر تربیتی | + | |از جمله تفاسیر تربیتی و اخلاقی است. |
|- | |- | ||
|[[مواهب الرحمان في تفسير القرآن]] | |[[مواهب الرحمان في تفسير القرآن]] | ||
− | |موسوى سبزوارى | + | |سيد عبدالاعلى موسوى سبزوارى |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
سطر ۵۳: | سطر ۵۳: | ||
|- | |- | ||
|[[الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل]] | |[[الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل]] | ||
− | |مكارم شيرازى | + | |[[ناصر مکارم شیرازی|ناصر مكارم شيرازى]] |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
|از جمله تفاسیر اجتماعی است. | |از جمله تفاسیر اجتماعی است. | ||
− | + | تفسير «الامثل فى تفسير كتاب الله المنزل» ترجمه [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسير نمونه]] است. | |
|- | |- | ||
|[[البيان فى تفسير القرآن]] | |[[البيان فى تفسير القرآن]] | ||
− | | | + | |[[آیت الله سید ابوالقاسم خویی|سيد ابوالقاسم خويى]] |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
|شامل تفسیر سوره حمد است. | |شامل تفسیر سوره حمد است. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | |ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن |
− | |مترجمان | + | |جمعی از مترجمان |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
− | + | | | |
|--- | |--- | ||
|- | |- | ||
سطر ۷۷: | سطر ۷۷: | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
− | |از تفاسیر اجتماعی و عرفانی محسوب می شود. | + | |از تفاسیر اجتماعی و [[عرفان|عرفانی]] محسوب می شود. |
− | از ویژگی خاص این تفسیر این است که مفسر بر | + | از ویژگی خاص این تفسیر این است که مفسر بر معانی حقيقی لغات قرآن تاکید کرده است. |
|- | |- | ||
|[[تفسير من وحى القرآن]] | |[[تفسير من وحى القرآن]] | ||
− | |فضل الله سيد | + | |[[سید محمدحسین فضل الله|سيد محمدحسين فضلالله]] |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
− | |عربی | + | |عربی |
|اجتماعی و اجتهادی است. | |اجتماعی و اجتهادی است. | ||
− | به سبک | + | به سبک تفسير «[[فى ظلال القرآن (کتاب)|فى ظلال القرآن]]» سيد قطب نوشته شده. |
− | پاسخ به شبهاتى كه در مورد برخى آيات قرآن مطرح شده . | + | پاسخ به شبهاتى كه در مورد برخى آيات [[قرآن]] مطرح شده. |
|- | |- | ||
|[[تفسير نمونه]] | |[[تفسير نمونه]] | ||
− | |مكارم شيرازى ناصر | + | |[[ناصر مکارم شیرازی|مكارم شيرازى ناصر]] |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
|از جمله تفاسیر اجتماعی و اجتهادی محسوب می شود. | |از جمله تفاسیر اجتماعی و اجتهادی محسوب می شود. | ||
از تفاسیر جامع محسوب می شود. | از تفاسیر جامع محسوب می شود. | ||
− | روش ارائه مطالب | + | روش ارائه مطالب مفسیر، متأثر از تفاسیر [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]، [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] و [[تفسير المراغى (کتاب)|تفسیر مراغی]] بوده است. |
|- | |- | ||
− | |[[ | + | |[[من هدى القرآن]] |
− | | | + | |سید محمدتقی مدرسی |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
− | | | + | |عربى |
− | | | + | |موضوع آن اجتماعى و اجتهادى است. |
− | اجتماعى و | ||
− | |||
|- | |- | ||
− | | | + | |تفسير هدايت |
− | | | + | |جمعی از مترجمان |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
− | | | + | |فارسى |
− | | | + | |نام دیگر این تفسیر من هدی القرآن است. |
+ | اجتماعى و اجتهادى و تربیتی است. | ||
|} | |} | ||
− | == تفاسیر اجتهادی اهل سنت | + | ==تفاسیر اجتهادی اهل سنت== |
− | |||
− | |||
{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
− | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|'''نام کتاب''' | |'''نام کتاب''' | ||
|'''نام مولف''' | |'''نام مولف''' | ||
سطر ۱۲۳: | سطر ۱۲۰: | ||
|''' توضیحات''' | |''' توضیحات''' | ||
− | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|- | |- | ||
|نام کتاب | |نام کتاب | ||
− | |نام نویسنده | + | |نام نویسنده |
|قرن | |قرن | ||
|زبان | |زبان | ||
− | |توضیحات | + | |توضیحات |
|- | |- | ||
|[[روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم]] | |[[روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم]] | ||
− | | | + | |سيد محمود آلوسى |
|سيزدهم | |سيزدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
|از جمله تفاسیری اجتهادى و عرفانی است. | |از جمله تفاسیری اجتهادى و عرفانی است. | ||
− | گسترده ترین و جامع ترین تفسیر در میان اهل سنت است. | + | گسترده ترین و جامع ترین تفسیر در میان [[اهل سنت]] است. |
|- | |- | ||
− | |[[محاسن | + | |[[محاسن التأویل (کتاب)|محاسن التأويل]] |
− | |قاسمى | + | |محمد جمالالدين قاسمى |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
− | |مفسر در تفسیر خود به اشارات علمی قرآن | + | |مفسر در تفسیر خود به اشارات علمی قرآن نیز توجه نموده است. |
|- | |- | ||
|[[فى ظلال القرآن]] | |[[فى ظلال القرآن]] | ||
− | |سيد بن قطب | + | |سيد بن قطب |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
|اين تفسير در ميان تفسيرهاى قرآن كريم داراى رويكردى سياسى، اجتماعى، حركتى و تربيتى است. | |اين تفسير در ميان تفسيرهاى قرآن كريم داراى رويكردى سياسى، اجتماعى، حركتى و تربيتى است. | ||
− | سید قطب | + | سید قطب در تفسیر خود به پیوند آیات سوره های قرآن اشاره نموده است. |
+ | |} | ||
+ | |||
+ | {{تفسیر قرآن}} | ||
− | |||
[[رده:فهرست های تفاسیر]] | [[رده:فهرست های تفاسیر]] | ||
− | + | [[رده:تفاسیر اجتهادی]] | |
+ | [[رده:تفسیر اجتهادی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۱
تفاسیر اجتهادی شیعه
نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن | ابوالفتوح رازى | ششم | فارسى | كهنترين و مشروحترين تفسير شيعى، به زبان فارسی است. |
مجمع البيان فى تفسير القرآن | فضل بن حسن طبرسى | ششم | عربى | سامان مندی موضوعی از ویژگی های این تفسیر است.
از تفاسیر جامع شیعه است. |
الأصفى فى تفسيرالقرآن | ملا محسن فيض كاشانى | يازدهم | عربى | اجتهادى و روايى است.
خلاصه تفسیر صافی است. |
تفسير القرآن الكريم (خمينى) | سيد مصطفى خمينى | چهاردهم | عربى | شامل سوره حمد و 46 آيه از سوره بقره مىباشد. |
مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر | مير سيد على حائرى تهرانى | چهاردهم | عربى | از جمله تفاسیر تربیتی و اخلاقی است. |
مواهب الرحمان في تفسير القرآن | سيد عبدالاعلى موسوى سبزوارى | چهاردهم | عربى | از تفاسیر جامع شیعه محسوب می شود.
شیوه تفسیری مفسر قرآن به قرآن است. |
الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل | ناصر مكارم شيرازى | پانزدهم | عربى | از جمله تفاسیر اجتماعی است.
تفسير «الامثل فى تفسير كتاب الله المنزل» ترجمه تفسير نمونه است. |
البيان فى تفسير القرآن | سيد ابوالقاسم خويى | پانزدهم | عربى | شامل تفسیر سوره حمد است. |
ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن | جمعی از مترجمان | پانزدهم | فارسى | |
تفسير روشن | مصطفوى حسن | پانزدهم | فارسى | از تفاسیر اجتماعی و عرفانی محسوب می شود.
از ویژگی خاص این تفسیر این است که مفسر بر معانی حقيقی لغات قرآن تاکید کرده است. |
تفسير من وحى القرآن | سيد محمدحسين فضلالله | پانزدهم | عربی | اجتماعی و اجتهادی است.
به سبک تفسير «فى ظلال القرآن» سيد قطب نوشته شده. پاسخ به شبهاتى كه در مورد برخى آيات قرآن مطرح شده. |
تفسير نمونه | مكارم شيرازى ناصر | پانزدهم | فارسى | از جمله تفاسیر اجتماعی و اجتهادی محسوب می شود.
از تفاسیر جامع محسوب می شود. روش ارائه مطالب مفسیر، متأثر از تفاسیر المیزان، مجمع البیان و تفسیر مراغی بوده است. |
من هدى القرآن | سید محمدتقی مدرسی | پانزدهم | عربى | موضوع آن اجتماعى و اجتهادى است. |
تفسير هدايت | جمعی از مترجمان | پانزدهم | فارسى | نام دیگر این تفسیر من هدی القرآن است.
اجتماعى و اجتهادى و تربیتی است. |
تفاسیر اجتهادی اهل سنت
نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
نام کتاب | نام نویسنده | قرن | زبان | توضیحات |
روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم | سيد محمود آلوسى | سيزدهم | عربى | از جمله تفاسیری اجتهادى و عرفانی است.
گسترده ترین و جامع ترین تفسیر در میان اهل سنت است. |
محاسن التأويل | محمد جمالالدين قاسمى | چهاردهم | عربى | مفسر در تفسیر خود به اشارات علمی قرآن نیز توجه نموده است. |
فى ظلال القرآن | سيد بن قطب | چهاردهم | عربى | اين تفسير در ميان تفسيرهاى قرآن كريم داراى رويكردى سياسى، اجتماعى، حركتى و تربيتى است.
سید قطب در تفسیر خود به پیوند آیات سوره های قرآن اشاره نموده است. |
تفسیر قرآن | |
درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
---|---|
اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
روشهای تفسیری قرآن: |
|
تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|