صراط: تفاوت بین نسخهها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{ضعیف}} | {{ضعیف}} | ||
| − | |||
| − | در | + | كلمه '''«صِراط»''' به معنی راهِ، بيش از چهل مرتبه در [[قرآن کریم]] آمده و معمولا با صفت «مستقیم» همراه است، از جمله: |
| + | *{{متن قرآن|«اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ»}}<ref>[[آیه 6 سوره فاتحه|سوره حمد، آیه ۶.]]</ref>. | ||
| + | *{{متن قرآن|«مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ»}}<ref>[[آیه 101 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۰۱.]]</ref>. | ||
| + | *{{متن قرآن|«إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ»}}<ref>[[آیه 56 سوره هود|سوره هود، آیه ۵۶.]]</ref>. | ||
| + | *{{متن قرآن|«وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ»}}<ref>[[آیه 61 سوره یس|سوره یاسین، آیه ۶۱.]]</ref>. | ||
| + | واژه «صِراط»، با «سين» و «صاد» هر دو خوانده شده و هر دو به يک معنى است (راه)، آن در اصل با «سين» است ولى گويند: با صاد افصح است كه صاد با طاء قريب المخرج است.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علیاکبر قرشی.</ref> | ||
| + | |||
| + | «صِراط» مطابق با برخی روایات، نام پُلی بر روی [[جهنم]] است که همه انسانها در [[قیامت]] باید از آن عبور کنند و این پل از مو باریکتر و از لبه شمشیر تیزتر است.<ref> کلینی، الکافی، ج۸، ص۳۱۲، ح۴۸۶.</ref> بر اساس برخی روایات، مؤمنان خالص در نهایت آسانی و به سرعت از آن میگذرند، برخی به دشواری میگذرند و سرانجام نجات مییابند، بعضی از مردم نیز به جهنم میافتند. | ||
| + | |||
| + | در بیان چیستی «صراط مستقیم» در روایات [[اهل البیت|اهل بیت]] (علیهم السلام) آمده است: صراط، راه معرفت [[الله|خداوند]] است و دو صراط وجود دارد: صراطی در دنیا و صراطی در [[آخرت]]؛ اما صراط دنیا [[امام|امامی]] است که اطاعتش [[واجب]] است، هرکس او را در دنیا بشناسد و از هدایت او پیروی کند، از صراطی که پل [[دوزخ]] است -در آخرت-، عبور کند و هر کس او را در دنیا نشناسد، قدم او بر صراط آخرت می لغزد و در آتش دوزخ می غلطد.<ref>شیخ صدوق، معانی الأخبار، ص۲۸؛ بحرانی، تفسير برهان، ج۱، ص۵۰، ح۲۱.</ref> | ||
| + | |||
| + | همچنین در اخبار [[شیعه]] و [[سنی]] نيز وارد شده كه مصداق بارز و مراد از «صراط مستقيم»، [[حضرت محمد]] و آل او عليهم السلام است؛ چنانکه در «[[فرائد السمطين (کتاب)|فرائد السمطين]]»، ابراهيم حموينى به اسناد خود از [[امام باقر]] عليه السّلام، فرمود: {{متن حدیث|«نحن خيرة اللّه و نحن الطّريق الواضح و الصّراط المستقيم»}}.<ref>علامه امینی، الغدير، ج۲، ص۳۱۱.</ref> و محدث حنبلى از [[بریده اسلمی]] از [[پيامبر اکرم]] صلّى اللّه عليه وآله نقل کرده: {{متن حدیث|«الصّراط المستقيم هو صراط محمّد و آل محمّد عليهم السّلام»}}.<ref>بحرانی، تفسير برهان، ج۱، ص۵۲، ح۳۹.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
| − | + | ==منابع== | |
| + | *[[تفسير اثنا عشرى]]، سید حسین شاهعبدالعظیمی، ج۱، ص۴۳. | ||
{{اعتقادات شیعه}} | {{اعتقادات شیعه}} | ||
[[رده:واژگان قرآنی]] | [[رده:واژگان قرآنی]] | ||
| سطر ۲۳: | سطر ۳۴: | ||
|رده= دارد | |رده= دارد | ||
}} | }} | ||
| + | {{قرآن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۴۳
كلمه «صِراط» به معنی راهِ، بيش از چهل مرتبه در قرآن کریم آمده و معمولا با صفت «مستقیم» همراه است، از جمله:
- «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ»[۱].
- «مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ»[۲].
- «إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ»[۳].
- «وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ»[۴].
واژه «صِراط»، با «سين» و «صاد» هر دو خوانده شده و هر دو به يک معنى است (راه)، آن در اصل با «سين» است ولى گويند: با صاد افصح است كه صاد با طاء قريب المخرج است.[۵]
«صِراط» مطابق با برخی روایات، نام پُلی بر روی جهنم است که همه انسانها در قیامت باید از آن عبور کنند و این پل از مو باریکتر و از لبه شمشیر تیزتر است.[۶] بر اساس برخی روایات، مؤمنان خالص در نهایت آسانی و به سرعت از آن میگذرند، برخی به دشواری میگذرند و سرانجام نجات مییابند، بعضی از مردم نیز به جهنم میافتند.
در بیان چیستی «صراط مستقیم» در روایات اهل بیت (علیهم السلام) آمده است: صراط، راه معرفت خداوند است و دو صراط وجود دارد: صراطی در دنیا و صراطی در آخرت؛ اما صراط دنیا امامی است که اطاعتش واجب است، هرکس او را در دنیا بشناسد و از هدایت او پیروی کند، از صراطی که پل دوزخ است -در آخرت-، عبور کند و هر کس او را در دنیا نشناسد، قدم او بر صراط آخرت می لغزد و در آتش دوزخ می غلطد.[۷]
همچنین در اخبار شیعه و سنی نيز وارد شده كه مصداق بارز و مراد از «صراط مستقيم»، حضرت محمد و آل او عليهم السلام است؛ چنانکه در «فرائد السمطين»، ابراهيم حموينى به اسناد خود از امام باقر عليه السّلام، فرمود: «نحن خيرة اللّه و نحن الطّريق الواضح و الصّراط المستقيم».[۸] و محدث حنبلى از بریده اسلمی از پيامبر اکرم صلّى اللّه عليه وآله نقل کرده: «الصّراط المستقيم هو صراط محمّد و آل محمّد عليهم السّلام».[۹]
پانویس
- ↑ سوره حمد، آیه ۶.
- ↑ سوره آل عمران، آیه ۱۰۱.
- ↑ سوره هود، آیه ۵۶.
- ↑ سوره یاسین، آیه ۶۱.
- ↑ تفسیر احسن الحدیث، سید علیاکبر قرشی.
- ↑ کلینی، الکافی، ج۸، ص۳۱۲، ح۴۸۶.
- ↑ شیخ صدوق، معانی الأخبار، ص۲۸؛ بحرانی، تفسير برهان، ج۱، ص۵۰، ح۲۱.
- ↑ علامه امینی، الغدير، ج۲، ص۳۱۱.
- ↑ بحرانی، تفسير برهان، ج۱، ص۵۲، ح۳۹.
منابع
- تفسير اثنا عشرى، سید حسین شاهعبدالعظیمی، ج۱، ص۴۳.
| اعتقادات شیعه | |
| توحید | توحید ذاتی * توحید صفاتی * توحید افعالی * توحید در عبادت * بداء * اسماء و صفات الهی |
| عدل | قضا و قدر * اختیار * امر بین الامرین |
| نبوت | عصمت پیامبران * خاتمیت * وحی * اعجاز * عدم تحریف قرآن |
| امامت |
باورها: ضرورت وجود امام * عصمت امامان * اهل بیت * چهارده معصوم * ولایت تكوینی * علم غیب امامان * غیبت امام زمان (عج) * انتظار * رجعت * توسل * شفاعت * آخر الزمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله * امام علی(ع) * امام حسن(ع) * امام حسین(ع) * امام سجاد(ع) * امام باقر(ع) * امام صادق(ع) * امام کاظم(ع) * امام رضا(ع) * امام جواد(ع) * امام هادی(ع) * امام عسکری(ع) * امام مهدی(عج) |
| معاد | برزخ * معاد جسمانی * حشر * صراط * میزان * بهشت * جهنم |
