فهرست تفاسیر ادبی شیعه: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
***
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
|||
| (۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | ==تفاسیر ادبی شیعه== | |
{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
| − | |- | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|'''نام کتاب''' | |'''نام کتاب''' | ||
| − | |''' | + | |'''نام مولف''' |
|'''قرن''' | |'''قرن''' | ||
|'''زبان''' | |'''زبان''' | ||
| − | |'''توضیحات''' | + | |''' توضیحات''' |
|- | |- | ||
|[[تلخيص البيان عن مجازات القرآن]] | |[[تلخيص البيان عن مجازات القرآن]] | ||
| − | |[[سيد رضى | + | |[[سید رضی|سيد رضى محمد بن حسين]] |
|پنجم | |پنجم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | | این کتاب آیاتی از کلام الهی که در آن صنعت مجاز به کار رفته را به ترتیب مصحف مشخص نموده است. | + | | |
| + | *این کتاب آیاتی از کلام الهی که در آن صنعت مجاز به کار رفته را به ترتیب مصحف مشخص نموده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير جوامع الجامع | + | |[[تفسير جوامع الجامع]] |
| − | |طبرسى فضل بن حسن | + | |[[شیخ طبرسی|طبرسى فضل بن حسن]] |
|ششم | |ششم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |طبرسی این تفسیر را بعد از تفسیر مجمع البیان و با اشراف بر آن نگاشته است. | + | | |
| − | از تفسیر کشاف در آن استفاده زیادی شده است. | + | * طبرسی این [[تفسیر قرآن|تفسیر]] را بعد از تفسیر [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] و با اشراف بر آن نگاشته است. |
| + | |||
| + | *از تفسیر [[الکشاف عن حقائق غوامض التنزئل (کتاب)|کشاف]] در آن استفاده زیادی شده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |جلاء الأذهان و جلاء الأحزان | + | |[[جلاء الأذهان و جلاء الأحزان]] |
| − | |جرجانى | + | |جرجانى حسين بن حسن |
|هشتم | |هشتم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| − | |تفسير | + | | |
| − | در مواردی اسرائيليات و رواياتى است كه ريشه در انديشه يهود دارد به این تفسیر راه یافته است. | + | *[[روض الجنان و روح الجنان (کتاب)|تفسير ابوالفتوح رازی]] را اساس و اصل و مأخذ براى خود قرار داده است. |
| + | *در مواردی [[اسرائیلیات|اسرائيليات]] و رواياتى است كه ريشه در انديشه [[یهود|يهود]] دارد به این تفسیر راه یافته است. | ||
| + | *نام دیگر آن تفسیر گازر است. | ||
|- | |- | ||
| − | |مواهب | + | |[[مواهب علیه]] |
|كاشفى سبزوارى حسين بن على | |كاشفى سبزوارى حسين بن على | ||
|نهم | |نهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| − | |تفسیر حسینی، نام دیگر این کتاب. | + | | |
| − | از ویژگی برجسته این تفسیر علاوه بر ادبی بودن | + | *تفسیر حسینی، نام دیگر این کتاب. |
| + | * | ||
| + | |||
| + | * از ویژگی برجسته این تفسیر علاوه بر ادبی بودن آن، گرایش [[عرفان|عرفانی]] نویسنده کتاب است. | ||
|- | |- | ||
| − | | | + | |[[تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين]] |
| − | |كاشانى ملا فتح الله | + | |[[ملا فتح الله کاشانی|كاشانى ملا فتح الله]] |
|دهم | |دهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| − | |به زبان فارسى روان و سليس( به تناسب قرن دهم هجرى) نگاشته شده است. | + | | |
| − | به نقد برخی روایات غیر معتبر ـ به ویژه در محور قصص و حکایات اسرائیلی ـ پرداخته و تعارض آنها را با قرآن و سایر روایات معتبر نشان می‌دهد. | + | *به زبان فارسى روان و سليس (به تناسب قرن دهم هجرى) نگاشته شده است. |
| + | *به نقد برخی روایات غیر معتبر ـ به ویژه در محور قصص و حکایات اسرائیلی ـ پرداخته و تعارض آنها را با [[قرآن]] و سایر روایات معتبر نشان می‌دهد. | ||
|- | |- | ||
| − | |خلاصة المنهج | + | |[[خلاصة المنهج]] |
|كاشانى ملا فتح الله | |كاشانى ملا فتح الله | ||
|دهم | |دهم | ||
| سطر ۴۹: | سطر ۵۸: | ||
|- | |- | ||
|[[زبدة التفاسير]] | |[[زبدة التفاسير]] | ||
| − | | | + | |كاشانى ملا فتح الله |
|دهم | |دهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| | | | ||
|- | |- | ||
| − | |الوجيز فى تفسير القرآن العزيز | + | |[[الوجيز فى تفسير القرآن العزيز]] |
|عاملى على بن حسين | |عاملى على بن حسين | ||
|يازدهم | |يازدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |در روش ادبی، علمی و بلاغی | + | | |
| − | جامع بين منقول و معقول است. | + | *در روش ادبی، علمی و بلاغی با [[الکشاف عن حقائق غوامض التنزئل (کتاب)|الکشاف]] زمخشری شباهت فراونی دارد. |
| − | به بسیاری از مباحث علوم | + | *جامع بين منقول و معقول است. |
| + | *به بسیاری از مباحث [[علوم قرآن|علوم قرآنی]] پرداخته است. | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب | + | |[[تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب]] |
|قمى مشهدى محمد بن محمدرضا | |قمى مشهدى محمد بن محمدرضا | ||
|دوازدهم | |دوازدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |از مهمترین تفاسیر روایی شیعه است و از آن به عنوان ما حصل تفاسير مهم اماميه | + | | |
| − | روایات را همراه اسانيد آنها می آورد و به | + | *از مهمترین تفاسیر روایی [[شیعه]] است و از آن به عنوان ما حصل تفاسير مهم [[امامیه|اماميه]] یاد می شود. |
| + | *روایات را همراه اسانيد آنها می آورد و به بيان ارتباط آيات و اعراب آنها نیز می پردازد. | ||
|- | |- | ||
|ترجمه تفسير جوامع الجامع | |ترجمه تفسير جوامع الجامع | ||
| − | |مترجمان | + | |جمعی از مترجمان |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| | | | ||
|} | |} | ||
| + | |||
| + | {{تفسیر قرآن}} | ||
[[رده:تفسیر ادبی]] | [[رده:تفسیر ادبی]] | ||
[[رده:فهرست های تفاسیر]] | [[رده:فهرست های تفاسیر]] | ||
| − | + | [[رده:تفسیرهای شیعه]] | |
نسخهٔ کنونی تا ۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۳
تفاسیر ادبی شیعه
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| تلخيص البيان عن مجازات القرآن | سيد رضى محمد بن حسين | پنجم | عربى |
|
| تفسير جوامع الجامع | طبرسى فضل بن حسن | ششم | عربى |
|
| جلاء الأذهان و جلاء الأحزان | جرجانى حسين بن حسن | هشتم | فارسى |
|
| مواهب علیه | كاشفى سبزوارى حسين بن على | نهم | فارسى |
|
| تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين | كاشانى ملا فتح الله | دهم | فارسى |
|
| خلاصة المنهج | كاشانى ملا فتح الله | دهم | فارسى | |
| زبدة التفاسير | كاشانى ملا فتح الله | دهم | عربى | |
| الوجيز فى تفسير القرآن العزيز | عاملى على بن حسين | يازدهم | عربى |
|
| تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب | قمى مشهدى محمد بن محمدرضا | دوازدهم | عربى | |
| ترجمه تفسير جوامع الجامع | جمعی از مترجمان | پانزدهم | فارسى |
| تفسیر قرآن | |
| درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
|---|---|
| اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
| شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
| روشهای تفسیری قرآن: |
|
| تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|
