منابع و پی نوشتهای ضعیف
ادبیات دانشنامه ای رعایت نشده
جامعیت مقاله رعایت نشده است
کیفیت پژوهش پایین است
مقاله مورد سنجش قرار گرفته است

شجره زقوم

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو

کلمه «زَقّوم» سه بار در قرآن مجيد آمده و به عنوان درختی در جهنم (شجرةُ الزَقّوم) معرفی شده است:

  • «إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ 💠[۱] طَعَامُ الْأَثِيمِ 💠[۲] كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ 💠[۳] كَغَلْيِ الْحَمِيمِ[۴]؛ حقا درخت زقوم، خوراک گناهكاران است كه مثل فلز گداخته در درون آنان جوشان است، همچون جوشيدن آب داغ».
  • «أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ 💠[۵] إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ 💠[۶] إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ 💠[۷] طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ[۸]؛ آيا آن (نعمت‌هاى بهشتى) براى پذيرايى بهتر است يا درخت زقوم؟ همانا ما درخت زقوم را وسيله‌ى شكنجه و درد و رنج ستمگران (كافران) قرار داده‌ايم. همانا اين درخت از عمق دوزخ مى‌رويد. درختی است که ریشه و اصل آن از جهنم خارج می شود (که همان طبیعت دنیوی است). شکوفه یا میوه آن سرهای شیاطین است. (طلع، جوانه شاخه و منشاء میوه هاست و مبدا اعتقادات باطل و اخلاق سیئه می باشد که اگر در نفس راسخ شود محکم گردد و صورت جوهر شیطان است)».
  • «ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ 💠[۹] لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ 💠[۱۰] فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ[۱۱]؛ پس شما ای گمراهان تکذیب کننده، حتما از درختی از زقوم خواهید خورد. پس پر کرده اند از آن شکمها (یعنی نفس آنها از هوسهای باطل پر است)».

پانویس




قرآن
متن و ترجمه قرآن
اوصاف قرآن (اسامی و صفات قرآن، اعجاز قرآن، عدم تحریف در قرآن)
اجزاء قرآن آیه، سوره، جزء، حزب، حروف مقطعه
ترجمه و تفسیر قرآن تاریخ تفسیر، روشهای تفسیری قرآن، سیاق آیات، اسرائیلیات، تاویل، فهرست تفاسیر شیعه، فهرست تفاسیر اهل سنت، ترجمه های قرآن
علوم قرآنی تاریخ قرآن: نزول قرآن، جمع قرآن، شان نزول، کاتبان وحی، قراء سبعه
دلالت الفاظ قرآن: عام و خاص، مجمل و مبین، مطلق و مقید، محکم و متشابه، مفهوم و منطوق، نص و ظاهر، ناسخ و منسوخ
تلاوت قرآن تجوید، آداب قرائت قرآن، تدبر در قرآن
رده ها: سوره های قرآن * آیات قرآن * واژگان قرآنی * شخصیت های قرآنی * قصه های قرآنی * علوم قرآنی * معارف قرآن
مسابقه از خطبه ۱۳۳ و ۱۳۳ و ۱۶۷ نهج البلاغه