فهرست تفاسیر تربیتی: تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
***
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشده) | |||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
− | + | {{خوب}} | |
− | == تفاسیر تربیتی شیعه == | + | __فهرست__ |
− | + | ==تفاسیر تربیتی شیعه== | |
− | |||
{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
− | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
− | + | |'''نام کتاب''' | |
− | | | + | |'''نام مولف''' |
− | |نام | + | |'''قرن''' |
− | | | + | |'''زبان''' |
− | |زبان | + | |''' توضیحات''' |
− | | | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
− | | | ||
|- | |- | ||
|[[جواهر التفسير]] | |[[جواهر التفسير]] | ||
سطر ۱۷: | سطر ۱۵: | ||
|عربى | |عربى | ||
|نهم | |نهم | ||
− | |از جمله | + | | |
− | شامل تفسير سورههاى | + | *از جمله [[تفسیر قرآن|تفاسیر]] اجتماعى و تربيتى است. |
− | از نظريههاى حروفى و عددى بهره برده است. | + | *شامل تفسير سورههاى [[سوره حمد|حمد]]، [[سوره بقره|بقره]]، [[سوره آل عمران|آل عمران]] و بخشى از [[سوره نساء]] (آيه 84) مى باشد. |
+ | *از نظريههاى حروفى و عددى بهره برده است. | ||
|- | |- | ||
− | |[[تفسير القرآن الكريم(شبر)]] | + | |[[تفسير القرآن الكريم(شبر)|تفسير القرآن الكريم (شبر)]] |
− | |شبر سيد | + | |[[سید عبدالله شبر|شبّر سيد عبدالله]] |
|عربى | |عربى | ||
|سيزدهم | |سيزدهم | ||
− | |معروف به | + | | |
− | كوچكترين تفسير مؤلف است كه از دو تفسير الكبير( صفوة التفاسير) و الوسيط( الجوهر الثمين فى تفسير القرآن) او تلخيص شده است. | + | *معروف به تفسير الوجيز (الصغير) است. |
− | اين تفسير به شيوه مزجى نوشته شده است. | + | *كوچكترين تفسير مؤلف است كه از دو تفسير الكبير (صفوة التفاسير) و الوسيط (الجوهر الثمين فى تفسير القرآن) او تلخيص شده است. |
+ | *اين تفسير به شيوه مزجى نوشته شده است. | ||
|- | |- | ||
|[[التفسير المبين]] | |[[التفسير المبين]] | ||
− | |مغنيه | + | |[[محمدجواد مغنیه|مغنيه محمدجواد]] |
|عربى | |عربى | ||
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
− | |از ویژگی های این تفسیر اختصار و حذف زوايد تفسيرى و مطالب غير ضرورى است. | + | | |
− | از منابع مهم تفسيرى متقدمان و متأخران أعم از منابع خاصه و عامه استفاده کرده است. | + | *از ویژگی های این تفسیر اختصار و حذف زوايد تفسيرى و مطالب غير ضرورى است. |
+ | *از منابع مهم تفسيرى متقدمان و متأخران أعم از منابع [[شیعه|خاصه]] و [[اهل سنت|عامه]] استفاده کرده است. | ||
|- | |- | ||
|[[تفسير خسروى]] | |[[تفسير خسروى]] | ||
سطر ۴۰: | سطر ۴۱: | ||
|فارسى | |فارسى | ||
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
− | |قابل فهم برای عموم مردم است و به | + | | |
+ | *قابل فهم برای عموم مردم است و به نقل قولها و وجوه تفسيرى نپرداخته است. | ||
|- | |- | ||
|[[تقريب القرآن إلى الأذهان]] | |[[تقريب القرآن إلى الأذهان]] | ||
سطر ۴۶: | سطر ۴۸: | ||
|عربى | |عربى | ||
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
− | |از جمله تفاسیر تاريخى و تربيتى است. | + | | |
− | روش آن اجتهادى و از جهتى نيز روايى مى باشد | + | *از جمله تفاسیر تاريخى و تربيتى است. |
+ | *روش آن اجتهادى و از جهتى نيز روايى مى باشد. | ||
|- | |- | ||
− | |[[اطيب البيان في تفسير القرآن]] | + | |[[اطيب البيان في تفسير القرآن|اطيب البيان فی تفسير القرآن]] |
− | |طيب سيد | + | |[[سید عبدالحسین طیب|طيب سيد عبدالحسين]] |
|فارسى | |فارسى | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
− | |تفسیری آمیخته با ادبیات، | + | | |
− | مطالب غیر تفسیری آن بیشتر از مطالب تفسیری است. | + | *تفسیری آمیخته با ادبیات، [[علم کلام|کلام]]، [[فقه]] و [[اخلاق]] و روایات است. |
+ | |||
+ | * مطالب غیر تفسیری آن بیشتر از مطالب تفسیری است. | ||
|- | |- | ||
|[[انوار العرفان فى تفسير القرآن]] | |[[انوار العرفان فى تفسير القرآن]] | ||
سطر ۶۰: | سطر ۶۵: | ||
|فارسى | |فارسى | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
− | |از تفاسیر تربيتى و علمى است. | + | | |
− | ويژگى مهم اين تفسير را بايد در بحث هاى معنوى و اخلاقى و انسان شناسى اين تفسير دانست . | + | *از تفاسیر تربيتى و علمى است. |
+ | *ويژگى مهم اين تفسير را بايد در بحث هاى معنوى و اخلاقى و [[انسان]] شناسى اين تفسير دانست. | ||
|- | |- | ||
|[[تبيين القرآن]] | |[[تبيين القرآن]] | ||
سطر ۶۷: | سطر ۷۳: | ||
|عربى | |عربى | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
− | |در حاشیه مصحف قرآنی چاپ شده است. | + | | |
+ | *در حاشیه مصحف قرآنی چاپ شده است. | ||
|- | |- | ||
|[[تفسير احسن الحديث]] | |[[تفسير احسن الحديث]] | ||
سطر ۷۳: | سطر ۸۰: | ||
|فارسى | |فارسى | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
− | |از جمله تفاسیر اجتماعى و تربيتى محسوب می شود. | + | | |
− | برای عموم مردم قابل استفاده | + | *از جمله تفاسیر اجتماعى و تربيتى محسوب می شود. |
+ | |||
+ | * برای عموم مردم قابل استفاده است. | ||
|- | |- | ||
|[[تفسير روان جاويد]] | |[[تفسير روان جاويد]] | ||
سطر ۸۰: | سطر ۸۹: | ||
|فارسى | |فارسى | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
− | |از جمله | + | | |
− | قابل فهم برای عموم است. | + | *از جمله تفاسیر تربيتى و تحليلى محسوب می شود. |
− | مفسر تفسیر الصافی را ملاک تفسیر خود قرار داده است. | + | *قابل فهم برای عموم است. |
+ | *مفسر [[تفسیر صافی (کتاب)|تفسیر الصافی]] را ملاک تفسیر خود قرار داده است. | ||
|- | |- | ||
|[[تفسير نور]] | |[[تفسير نور]] | ||
− | |قرائتى محسن | + | |[[محسن قرائتی|قرائتى محسن]] |
|فارسى | |فارسى | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
− | |از جمله تفاسیر اجتماعى و تربيتى محسوب می شود. | + | | |
− | برای عموم قابل استفاده است. | + | *از جمله تفاسیر اجتماعى و تربيتى محسوب می شود. |
+ | *برای عموم قابل استفاده است. | ||
|- | |- | ||
− | |[[كوثر]] | + | |[[تفسیر کوثر|تفسیر كوثر]] |
|جعفرى يعقوب | |جعفرى يعقوب | ||
|فارسى | |فارسى | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
− | |از جمله تفاسیر تربيتى و عصرى محسوب می شود. | + | | |
− | شامل تفسير سوره حمد تا طه می باشد. | + | *از جمله تفاسیر تربيتى و عصرى محسوب می شود. |
+ | *شامل تفسير [[سوره حمد]] تا [[سوره طه]] می باشد. | ||
|} | |} | ||
− | + | ==تفاسیر تربیتی اهل سنت== | |
− | |||
− | == تفاسیر تربیتی اهل سنت == | ||
− | |||
{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
− | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
− | + | |'''نام کتاب''' | |
− | | | + | |'''نام مولف''' |
− | |نام | + | |'''قرن''' |
− | | | + | |'''زبان''' |
− | |زبان | + | |''' توضیحات''' |
− | | | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
− | | | ||
|- | |- | ||
|[[التفسير الواضح]] | |[[التفسير الواضح]] | ||
سطر ۱۱۹: | سطر ۱۲۷: | ||
| | | | ||
*تفسیر واضح را می توان در ردیف تفاسیر عقلی و اجتهادی با رویکرد تربیتی دانست. | *تفسیر واضح را می توان در ردیف تفاسیر عقلی و اجتهادی با رویکرد تربیتی دانست. | ||
− | *يكى از ويژگيهاى مهم تفسير واضح بيان مقاصد كلى سورهها و توجه به تناسب و عنايت خاصّ به مباحث اخلاقى، تربيتى و ارشادى است. | + | *يكى از ويژگيهاى مهم تفسير واضح بيان مقاصد كلى [[سوره|سورهها]] و توجه به تناسب و عنايت خاصّ به مباحث اخلاقى، تربيتى و ارشادى است. |
|} | |} | ||
{{تفسیر قرآن}} | {{تفسیر قرآن}} | ||
[[رده:فهرست های تفاسیر]] | [[رده:فهرست های تفاسیر]] | ||
+ | [[رده:تفاسیر تربیتی]] | ||
+ | [[رده:تفسیر تربیتی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۵۸
تفاسیر تربیتی شیعه
نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
جواهر التفسير | كاشفى سبزوارى حسين | عربى | نهم | |
تفسير القرآن الكريم (شبر) | شبّر سيد عبدالله | عربى | سيزدهم |
|
التفسير المبين | مغنيه محمدجواد | عربى | چهاردهم | |
تفسير خسروى | ميرزا خسروانى على رضا | فارسى | چهاردهم |
|
تقريب القرآن إلى الأذهان | حسينى شيرازى سيد محمد | عربى | چهاردهم |
|
اطيب البيان فی تفسير القرآن | طيب سيد عبدالحسين | فارسى | پانزدهم |
|
انوار العرفان فى تفسير القرآن | داور پناه ابوالفضل | فارسى | پانزدهم |
|
تبيين القرآن | حسينى شيرازى سيد محمد | عربى | پانزدهم |
|
تفسير احسن الحديث | قرشى سيد على اكبر | فارسى | پانزدهم |
|
تفسير روان جاويد | ثقفى تهرانى محمد | فارسى | پانزدهم |
|
تفسير نور | قرائتى محسن | فارسى | پانزدهم |
|
تفسیر كوثر | جعفرى يعقوب | فارسى | پانزدهم |
تفاسیر تربیتی اهل سنت
نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
التفسير الواضح | حجازى محمد محمود | عربی | پانزدهم |
|
تفسیر قرآن | |
درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
---|---|
اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
روشهای تفسیری قرآن: |
|
تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|