رجب برسی: تفاوت بین نسخهها
(رده) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | ''' | + | '''«حافظ رجب بُرسى»''' (حدود ۸۱۳-۷۴۳ ق)، عارف و عالم بزرگ [[شیعه|شیعه]] در قرن نهم هجری است. او در [[حدیث]]، [[تفسیر قرآن|تفسیر]]، [[عرفان]]، [[کلام]]، [[ادبیات عرب|ادب]] و علوم غریبه مهارت داشت و صاحب تألیفات بود. کتاب «[[مشارق أنوارالیقین (کتاب)|مشارق أنوارالیقین فى أسرار أمیرالمؤمنین]]» از مهمترین آثار اوست. برخی رجب بُرسی را به [[غلو|غلوّ]] متهم کردهاند. |
{{شناسنامه عالم | {{شناسنامه عالم | ||
||نام کامل = حافظ رجب بُرسى | ||نام کامل = حافظ رجب بُرسى | ||
| سطر ۱۷: | سطر ۱۷: | ||
در [[ریاض العلماء (کتاب)|ریاض العلماء]]، لقبِ «رضى الدین» نیز به اسم او اضافه شده است. بدین ترتیب وى بُرسى الاَصل و ساکن [[حله]] بوده است. اطلاق نام «بُرس» بر نقاط متعدد، موجب اظهارنظرهاى متفاوتى درباره زادگاهش شده است. از جمله، دِهى از توابع بیرجند را «بُرس» نامیده اند و گروهى از مؤلّفان، «بُرس» را از توابع گیلان و عدّه اى آن را از روستاهاى کاشمر دانسته اند. در [[معجم البلدان (کتاب)|معجم البلدان]] و [[تاج العروس (کتاب)|تاج العروس]]، بُرس را منطقه اى از بابِل [[عراق]] و یا در بین [[کوفه]] و حلّه معرفى نموده اند. | در [[ریاض العلماء (کتاب)|ریاض العلماء]]، لقبِ «رضى الدین» نیز به اسم او اضافه شده است. بدین ترتیب وى بُرسى الاَصل و ساکن [[حله]] بوده است. اطلاق نام «بُرس» بر نقاط متعدد، موجب اظهارنظرهاى متفاوتى درباره زادگاهش شده است. از جمله، دِهى از توابع بیرجند را «بُرس» نامیده اند و گروهى از مؤلّفان، «بُرس» را از توابع گیلان و عدّه اى آن را از روستاهاى کاشمر دانسته اند. در [[معجم البلدان (کتاب)|معجم البلدان]] و [[تاج العروس (کتاب)|تاج العروس]]، بُرس را منطقه اى از بابِل [[عراق]] و یا در بین [[کوفه]] و حلّه معرفى نموده اند. | ||
| − | صاحب ریاض مى گوید: گاهى توهم مى شود که وى منسوب به بروسا یا برسه است ـ که مرکز حکمرانى پادشاهان عثمانى در روم شرقى بوده ـ ، اما این نسبت، قطعاً صحیح نیست؛ چون منسوب به بروسا را بُرسى نخوانند. به علاوه از آن دیار هیچ عالم [[امامیه|امامى]] برنخاسته است. | + | صاحب [[ریاض العلماء (کتاب)|ریاض العلماء]] مى گوید: گاهى توهم مى شود که وى منسوب به بروسا یا برسه است ـ که مرکز حکمرانى پادشاهان عثمانى در روم شرقى بوده ـ ، اما این نسبت، قطعاً صحیح نیست؛ چون منسوب به بروسا را بُرسى نخوانند. به علاوه از آن دیار هیچ عالم [[امامیه|امامى]] برنخاسته است. |
افرادى که زادگاه این عالم را [[ایران|ایران]] مى دانند، ویژگى هایى را که در اشعار و آثار وى آمده، همچون استفاده از [[تخلص|تخلّص]] شعرى ـ که به «بُرسى» و «رجب» و «حافظ» تخلص نموده ـ و همچنین نامش، «رجب» ـ که در اعلام عربى نادر است ـ و نیز استفاده از نام هاى ایرانى چون انوش و کیومرث و افراسیاب و لهراسب و ضحاک در [[مشارق أنوارالیقین (کتاب)|مشارق انوارالیقین]]، قرینه بر این مطلب مى دانند. | افرادى که زادگاه این عالم را [[ایران|ایران]] مى دانند، ویژگى هایى را که در اشعار و آثار وى آمده، همچون استفاده از [[تخلص|تخلّص]] شعرى ـ که به «بُرسى» و «رجب» و «حافظ» تخلص نموده ـ و همچنین نامش، «رجب» ـ که در اعلام عربى نادر است ـ و نیز استفاده از نام هاى ایرانى چون انوش و کیومرث و افراسیاب و لهراسب و ضحاک در [[مشارق أنوارالیقین (کتاب)|مشارق انوارالیقین]]، قرینه بر این مطلب مى دانند. | ||
| − | به هر حال قراین بسیارى دلالت مى کند که وى از منطقه حلّه است. از جمله [[شیعه]] بودن اهالى این منطقه و سکونت وى در حلّه و اشعارى که او به زبان عربی محلى در مشارق آورده است. همچنین اکثر تذکره نویسان او را از اهالى منطقه مذکور دانسته اند. لقب «حافظ» و «[[محدث]]» نیز از تبحر او در [[حدیث]] و از بَرداشتن روایات حکایت مى کند و آگاهى وسیع بُرسى ـ که در کتاب مشارق مشهود است ـ، محدث بودن وى را تأیید مى نماید و البته وى از کلمه «حافظ» به عنوان تخلص شعرى نیز استفاده کرده است. | + | به هر حال قراین بسیارى دلالت مى کند که وى از منطقه حلّه است. از جمله [[شیعه]] بودن اهالى این منطقه و سکونت وى در حلّه و اشعارى که او به زبان عربی محلى در مشارق آورده است. همچنین اکثر [[تذکره]] نویسان او را از اهالى منطقه مذکور دانسته اند. لقب «حافظ» و «[[محدث]]» نیز از تبحر او در [[حدیث]] و از بَرداشتن روایات حکایت مى کند و آگاهى وسیع بُرسى ـ که در کتاب مشارق مشهود است ـ، محدث بودن وى را تأیید مى نماید و البته وى از کلمه «حافظ» به عنوان [[تخلص]] شعرى نیز استفاده کرده است. |
| − | تاریخ دقیقى از تولد و وفات او در دست نیست. آنچه از مجموع قراین بدست مى آید، این است که وى از علماى سده هشتم و نهم هجرى بوده و در عصر تیموریان مى زیسته است. بُرسى در «مشارق انوارالیقین» مى گوید که بین تاریخ تألیف کتابش و [[غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)|غیبت امام زمان]] علیه السلام، ۵۱۸ سال فاصله است. | + | تاریخ دقیقى از تولد و وفات او در دست نیست. آنچه از مجموع قراین بدست مى آید، این است که وى از علماى سده هشتم و نهم هجرى بوده و در عصر تیموریان مى زیسته است. بُرسى در «مشارق انوارالیقین» مى گوید که بین تاریخ تألیف کتابش و [[غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)|غیبت امام زمان]] علیه السلام، ۵۱۸ سال فاصله است. اگر تولّد آن حضرت را در سال ۲۵۷ ق، بدانیم ـ چنان که بُرسى در مشارق الاَمان آورده ـ و [[غیبت صغری|غیبت صغراى]] آن حضرت در پنج سالگى ایشان رخ داده باشد، تاریخ تألیف کتاب، سال ۷۸۰ ق است. البته در پایان نسخه شماره ۱۷۸۹ کتاب خانه سپهسالار و نسخه شماره ۶۳۰ کتاب خانه مدرسه فیضیه، تاریخ ختم کتاب ـ به نقل از مؤلّف ـ سال ۸۱۳ ق، درج شده است. |
| − | + | همچنین تاریخ تألیف «مشارق الامان» در [[ریاض العلماء (کتاب)|ریاض العلماء]]، ۸۱۱ ق دانسته شده است. عزلت و انزوای بُرسى ـ که بر اثر هجوم و حمله معاصران کژاندیش دامنگیر وى شد ـ موجب شد که تا مدت ها پس از مرگ وى، شرح حال و نامى از او در تذکره ها به میان نیاید؛ لذا تاریخ تولد، وفات، محل تولد و مدفن وى در هاله اى از ابهام قرار گرفته است. بُرسى در آثار و اشعارش، از دشمنى و [[حسد|حسادت]] هم عصرانش مى نالد و همین تنگناها و فشارها موجب شده که از [[حله]] به [[خراسان]] و به اعتقاد گروهى از آنجا به منطقه کویر مرکزى [[ایران|ایران]]، «اردستان» هجرت نماید. | |
| − | + | درباره مدفن او نیز نظرات متعددى مطرح شده است. معصوم علی شاه، مدفن بُرسى را قبرستان قتلگاهِ [[مشهد]] ذکر مى کند که مدفن [[شیخ طبرسی|شیخ طبرسى]]، صاحب [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] نیز در آنجاست. [[سید محمدباقر موسوی خوانساری|محمدباقر خوانسارى]] مى گوید: مرقد مطهر او در قصبه اردستان ـ که در چند منزلى [[اصفهان]] است ـ در بُستانى واقع است. [[حاج شیخ عباس قمی|محدث قمى]] متذکر مى شود که مرقد مورد اشاره خوانسارى، مدفن شارح مشارق یعنى حسن خطیب قارى است. [[محمدعلی مدرس تبریزی|مدرس تبریزى]] نیز گفته خوانسارى را تکرار کرده است. | |
| − | + | ==بُرسی از نگاه عالمان== | |
| − | + | *[[شیخ حر عاملی]]، رجب برسی را شخصی فاضل، [[محدث]]، شاعر، منشى و ادیب توصیف نموده است. | |
| − | + | *[[میرزا عبدالله افندی|میرزا عبداللّه افندى]] گفته است: [[فقیه|فقیه]]، محدث، [[تصوف|صوفی]] معروف که مهارت در اکثر علوم داشته و یدِ طولایى در علمِ اسرارِ حروف و اعداد و مانند آنها داشت. | |
| − | + | *[[علامه امینى]]، صاحب کتاب ارزنده [[الغدیر (کتاب)|الغدیر]] درباره بُرسى مى نویسد: از عرفاى علماى [[امامیه|امامیه]] و فقهاى آنها بوده که از علوم گوناگون بهره داشته، امتیاز او در فن [[حدیث]] و پیشتازى او در ادبیات و [[شعر]] و خوب سرودن آن، مهارتش در علم حروف و اسرار و استخراج فواید آن، آشکار است. از این رو است که کتابهاى او پر از تحقیق و دقت نظر است و او در [[عرفان]] و علمِ حروف، شیوه خاصى دارد. چنان که در [[ولایت]] [[ائمه اطهار|ائمّه]] دین آرا و نقطه نظرهایى دارد که برخى از مردمان نمى پسندند. از همین روى، او را به [[غلو|غُلُوّ]] و زیاده روى متهم کرده اند؛ ولى حقّ این است که تمامى شئونى که وى در مورد [[اهل البیت|اهل بیت]] عصمت اثبات کرده، پایین تر از مرتبه غلوّ و غیر از درجه [[نبوت]] است. | |
| − | |||
| − | * [[شیخ حر عاملی]] رجب برسی را شخصی فاضل، [[محدث]]، شاعر، منشى و ادیب توصیف نموده است. | ||
| − | * [[میرزا عبدالله افندی|میرزا عبداللّه افندى]] گفته است: [[فقیه|فقیه]]، محدث، [[تصوف|صوفی]] معروف که مهارت در اکثر علوم داشته و یدِ طولایى در علمِ اسرارِ حروف و اعداد و مانند آنها داشت. | ||
| − | * [[علامه امینى]]، صاحب کتاب ارزنده [[الغدیر (کتاب)|الغدیر]] درباره بُرسى مى نویسد: از عرفاى علماى [[امامیه|امامیه]] و فقهاى آنها بوده که از علوم گوناگون بهره داشته، امتیاز او در فن [[حدیث]] و پیشتازى او در ادبیات و [[شعر]] و خوب سرودن آن، مهارتش در علم حروف و اسرار و استخراج فواید آن، آشکار است. از این رو است که کتابهاى او پر از تحقیق و دقت نظر است و او در [[عرفان]] و علمِ حروف، شیوه خاصى دارد. چنان که در [[ولایت]] [[ائمه اطهار|ائمّه]] دین آرا و نقطه نظرهایى دارد که برخى از مردمان نمى پسندند. از همین روى، او را به [[غلو|غُلُوّ]] و زیاده روى متهم کرده اند؛ ولى حقّ این است که تمامى شئونى که وى در مورد [[اهل البیت|اهل بیت]] عصمت اثبات کرده، پایین تر از مرتبه غلوّ و غیر از درجه [[نبوت]] است. | ||
==آثار و تألیفات== | ==آثار و تألیفات== | ||
| سطر ۴۳: | سطر ۳۹: | ||
حدود ۱۵ اثر به رجب بُرسى نسبت داده شده است که عمدتاً رسالههاى مختصرى است که وى به منظور اظهار ارادت به [[ائمه اطهار]] علیهم السلام به ویژه [[امام على]] علیه السلام نوشته است: | حدود ۱۵ اثر به رجب بُرسى نسبت داده شده است که عمدتاً رسالههاى مختصرى است که وى به منظور اظهار ارادت به [[ائمه اطهار]] علیهم السلام به ویژه [[امام على]] علیه السلام نوشته است: | ||
| − | #[[مشارق أنوارالیقین (کتاب)|مشارق انوار الیقین فى اسرار | + | #[[مشارق أنوارالیقین (کتاب)|مشارق انوار الیقین فى اسرار امیرالمؤمنین]] |
| − | #الالفین فى وصف سادة | + | #الالفین فى وصف سادة الکونین |
| − | #تفسیر سوره التوحید | + | #تفسیر [[سوره توحید|سورة التوحید]] |
| − | #لوامع انوار التمجید و جوامع اسراره فى التوحید، متنى است کوتاه مشتمل بر اعتقادات مؤلف که به عنوان مقدمهاى بر | + | #لوامع انوار التمجید و جوامع اسراره فى التوحید، متنى است کوتاه مشتمل بر [[عقاید|اعتقادات]] مؤلف که به عنوان مقدمهاى بر «مشارق» بدان الحاق شده است. |
| − | #مشارق الامان فى لباب حقائق الایمان، با مضمونى نزدیک به | + | #مشارق الامان فى لباب حقائق الایمان، با مضمونى نزدیک به «مشارق الانوار» که از آخرین نوشتههاى برسى است. |
| − | # | + | #الدُر الثمین فى خمسمائة آیة نزلت فى [[امیرالمؤمنین]] علیه السلام. |
#اسرار النبى و فاطمه و الائمه علیهم السلام و... . | #اسرار النبى و فاطمه و الائمه علیهم السلام و... . | ||
| − | از سرودههاى برسى نیز | + | از سرودههاى برسى نیز [[قطعه (شعر)|قطعه]] هایى برجاى مانده که همگى در باب فضایل [[اهل بیت]] علیهم السلام است. فخرالدین احمد بن محمد سبعى احسایى (پس از ۹۶۰ ق)، [[قصیده|قصیدهاى]] از وى در مدح [[امام على]] علیه السلام را تخمیس کرده است. |
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | * | + | *[http://www.hadith.net/n282-e1007-p69.html "معرفى مشارق انوارالیقین"، مسعود بیدآبادى، علوم حدیث، ش۲۲]، بازیابی: ۲۱ فروردین ۱۳۹۱. |
| − | * | + | *[[نرم افزار جامع الاحادیث ۵ / ۳|نرم افزار جامع الاحادیث]] [لوح فشرده]، بخش کتابشناسی، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. |
| + | *مزارات اصفهان، سید مصلحالدین مهدوی. | ||
| − | |||
[[رده:علمای قرن نهم]] | [[رده:علمای قرن نهم]] | ||
| + | [[رده:علماء شیعه]] | ||
[[رده:عارفان]] | [[رده:عارفان]] | ||
| + | [[رده:متکلمان]] | ||
| + | [[رده:مفسرین قرآن]] | ||
| + | [[رده:محدثان]] | ||
| + | [[رده:شعرای اهل البیت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۳
«حافظ رجب بُرسى» (حدود ۸۱۳-۷۴۳ ق)، عارف و عالم بزرگ شیعه در قرن نهم هجری است. او در حدیث، تفسیر، عرفان، کلام، ادب و علوم غریبه مهارت داشت و صاحب تألیفات بود. کتاب «مشارق أنوارالیقین فى أسرار أمیرالمؤمنین» از مهمترین آثار اوست. برخی رجب بُرسی را به غلوّ متهم کردهاند.
| نام کامل | حافظ رجب بُرسى |
| زادروز | ۷۴۳ قمری |
| زادگاه | بُرس |
| وفات | ۸۱۳ قمری |
| مدفن | اردستان |
|
| |
|
| |
| آثار |
مشارق انوارالیقین فى اسرار امیرالمؤمنین، مشارق الامان فى لباب حقائق الایمان، لوامع انوار التمجید و جوامع اسراره فى التوحید،... |
زندگینامه
رضى الدین حافظ رجب بُرسى، در مقدمه کتاب مشارق انوارالیقین (تحریر غیرمطبوع)، خود را این چنین معرفى نموده: «رَجَب بن محمّد بن رَجَب المحدّث الحافظ البُرسى مولداً، الحلّى محتدا»، و در یکى از ابیات خود آورده است: «و فى المولد والمَحْتَد بُرسیاً و حِلِّیاً». این کاملترین معرفى است که از خود بُرسى در دست داریم؛ زیرا وى در سایر کتاب ها تنها به ذکر «رجب الحافظ» یا «رجب الحافظ البُرسى» اکتفا مى کند.
در ریاض العلماء، لقبِ «رضى الدین» نیز به اسم او اضافه شده است. بدین ترتیب وى بُرسى الاَصل و ساکن حله بوده است. اطلاق نام «بُرس» بر نقاط متعدد، موجب اظهارنظرهاى متفاوتى درباره زادگاهش شده است. از جمله، دِهى از توابع بیرجند را «بُرس» نامیده اند و گروهى از مؤلّفان، «بُرس» را از توابع گیلان و عدّه اى آن را از روستاهاى کاشمر دانسته اند. در معجم البلدان و تاج العروس، بُرس را منطقه اى از بابِل عراق و یا در بین کوفه و حلّه معرفى نموده اند.
صاحب ریاض العلماء مى گوید: گاهى توهم مى شود که وى منسوب به بروسا یا برسه است ـ که مرکز حکمرانى پادشاهان عثمانى در روم شرقى بوده ـ ، اما این نسبت، قطعاً صحیح نیست؛ چون منسوب به بروسا را بُرسى نخوانند. به علاوه از آن دیار هیچ عالم امامى برنخاسته است.
افرادى که زادگاه این عالم را ایران مى دانند، ویژگى هایى را که در اشعار و آثار وى آمده، همچون استفاده از تخلّص شعرى ـ که به «بُرسى» و «رجب» و «حافظ» تخلص نموده ـ و همچنین نامش، «رجب» ـ که در اعلام عربى نادر است ـ و نیز استفاده از نام هاى ایرانى چون انوش و کیومرث و افراسیاب و لهراسب و ضحاک در مشارق انوارالیقین، قرینه بر این مطلب مى دانند.
به هر حال قراین بسیارى دلالت مى کند که وى از منطقه حلّه است. از جمله شیعه بودن اهالى این منطقه و سکونت وى در حلّه و اشعارى که او به زبان عربی محلى در مشارق آورده است. همچنین اکثر تذکره نویسان او را از اهالى منطقه مذکور دانسته اند. لقب «حافظ» و «محدث» نیز از تبحر او در حدیث و از بَرداشتن روایات حکایت مى کند و آگاهى وسیع بُرسى ـ که در کتاب مشارق مشهود است ـ، محدث بودن وى را تأیید مى نماید و البته وى از کلمه «حافظ» به عنوان تخلص شعرى نیز استفاده کرده است.
تاریخ دقیقى از تولد و وفات او در دست نیست. آنچه از مجموع قراین بدست مى آید، این است که وى از علماى سده هشتم و نهم هجرى بوده و در عصر تیموریان مى زیسته است. بُرسى در «مشارق انوارالیقین» مى گوید که بین تاریخ تألیف کتابش و غیبت امام زمان علیه السلام، ۵۱۸ سال فاصله است. اگر تولّد آن حضرت را در سال ۲۵۷ ق، بدانیم ـ چنان که بُرسى در مشارق الاَمان آورده ـ و غیبت صغراى آن حضرت در پنج سالگى ایشان رخ داده باشد، تاریخ تألیف کتاب، سال ۷۸۰ ق است. البته در پایان نسخه شماره ۱۷۸۹ کتاب خانه سپهسالار و نسخه شماره ۶۳۰ کتاب خانه مدرسه فیضیه، تاریخ ختم کتاب ـ به نقل از مؤلّف ـ سال ۸۱۳ ق، درج شده است.
همچنین تاریخ تألیف «مشارق الامان» در ریاض العلماء، ۸۱۱ ق دانسته شده است. عزلت و انزوای بُرسى ـ که بر اثر هجوم و حمله معاصران کژاندیش دامنگیر وى شد ـ موجب شد که تا مدت ها پس از مرگ وى، شرح حال و نامى از او در تذکره ها به میان نیاید؛ لذا تاریخ تولد، وفات، محل تولد و مدفن وى در هاله اى از ابهام قرار گرفته است. بُرسى در آثار و اشعارش، از دشمنى و حسادت هم عصرانش مى نالد و همین تنگناها و فشارها موجب شده که از حله به خراسان و به اعتقاد گروهى از آنجا به منطقه کویر مرکزى ایران، «اردستان» هجرت نماید.
درباره مدفن او نیز نظرات متعددى مطرح شده است. معصوم علی شاه، مدفن بُرسى را قبرستان قتلگاهِ مشهد ذکر مى کند که مدفن شیخ طبرسى، صاحب مجمع البیان نیز در آنجاست. محمدباقر خوانسارى مى گوید: مرقد مطهر او در قصبه اردستان ـ که در چند منزلى اصفهان است ـ در بُستانى واقع است. محدث قمى متذکر مى شود که مرقد مورد اشاره خوانسارى، مدفن شارح مشارق یعنى حسن خطیب قارى است. مدرس تبریزى نیز گفته خوانسارى را تکرار کرده است.
بُرسی از نگاه عالمان
- شیخ حر عاملی، رجب برسی را شخصی فاضل، محدث، شاعر، منشى و ادیب توصیف نموده است.
- میرزا عبداللّه افندى گفته است: فقیه، محدث، صوفی معروف که مهارت در اکثر علوم داشته و یدِ طولایى در علمِ اسرارِ حروف و اعداد و مانند آنها داشت.
- علامه امینى، صاحب کتاب ارزنده الغدیر درباره بُرسى مى نویسد: از عرفاى علماى امامیه و فقهاى آنها بوده که از علوم گوناگون بهره داشته، امتیاز او در فن حدیث و پیشتازى او در ادبیات و شعر و خوب سرودن آن، مهارتش در علم حروف و اسرار و استخراج فواید آن، آشکار است. از این رو است که کتابهاى او پر از تحقیق و دقت نظر است و او در عرفان و علمِ حروف، شیوه خاصى دارد. چنان که در ولایت ائمّه دین آرا و نقطه نظرهایى دارد که برخى از مردمان نمى پسندند. از همین روى، او را به غُلُوّ و زیاده روى متهم کرده اند؛ ولى حقّ این است که تمامى شئونى که وى در مورد اهل بیت عصمت اثبات کرده، پایین تر از مرتبه غلوّ و غیر از درجه نبوت است.
آثار و تألیفات
حدود ۱۵ اثر به رجب بُرسى نسبت داده شده است که عمدتاً رسالههاى مختصرى است که وى به منظور اظهار ارادت به ائمه اطهار علیهم السلام به ویژه امام على علیه السلام نوشته است:
- مشارق انوار الیقین فى اسرار امیرالمؤمنین
- الالفین فى وصف سادة الکونین
- تفسیر سورة التوحید
- لوامع انوار التمجید و جوامع اسراره فى التوحید، متنى است کوتاه مشتمل بر اعتقادات مؤلف که به عنوان مقدمهاى بر «مشارق» بدان الحاق شده است.
- مشارق الامان فى لباب حقائق الایمان، با مضمونى نزدیک به «مشارق الانوار» که از آخرین نوشتههاى برسى است.
- الدُر الثمین فى خمسمائة آیة نزلت فى امیرالمؤمنین علیه السلام.
- اسرار النبى و فاطمه و الائمه علیهم السلام و... .
از سرودههاى برسى نیز قطعه هایى برجاى مانده که همگى در باب فضایل اهل بیت علیهم السلام است. فخرالدین احمد بن محمد سبعى احسایى (پس از ۹۶۰ ق)، قصیدهاى از وى در مدح امام على علیه السلام را تخمیس کرده است.
منابع
- "معرفى مشارق انوارالیقین"، مسعود بیدآبادى، علوم حدیث، ش۲۲، بازیابی: ۲۱ فروردین ۱۳۹۱.
- نرم افزار جامع الاحادیث [لوح فشرده]، بخش کتابشناسی، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.
- مزارات اصفهان، سید مصلحالدین مهدوی.
