مختصر بصائر الدرجات (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
 
(۷ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
{{بخشی از یک کتاب}}
+
{{مشخصات کتاب
  
'''معرفی کتاب «مختصر بصائر الدرجات»'''
+
|عنوان=
  
'''<I>نام مولف:</I>''' حسن بن سلیمان حلی
+
|تصویر= [[پرونده:مختصر بصائر الدرجات.jpg|240px|وسط]]
  
'''<I>کنیه:</I>''' ابومحمد
+
|نویسنده= حسن بن سلیمان حلی
  
'''<I>لقب:</I>''' شیخ عزالدین
+
|موضوع= احاديث فضایل ائمه اطهار
  
'''<I>تاریخ زندگانی:</I>''' احتمالاً قرن نهم
+
|زبان= عربی
  
'''<I>استادان:</I>'''
+
|تعداد جلد= ۱
  
میرزا عبدالله افندی در کتاب [[ریاض العلماء]] ایشان را در زمره ی شاگردان [[شهید ثانی]] شمرده اند که به نظر درست نمی باشد چون شهید ثانی (911-965) در قرن دهم می زیسته است. در همه ی سایت ها و در کتاب [[مستدرک علم الرجال]] تالیف آقای [[النماری]] در کتاب ریاض العلماء ایشان در زمره شاگردان [[شهید اول]] شمرده اند.
+
|عنوان افزوده1=
  
'''<I>شاگردان:</I>'''
+
|افزوده1=
  
[[شیخ حسین بن محمد حمویانی]]، سید تاج الدین عبدالحمید هاشمی زینبی.
+
|عنوان افزوده2=
  
'''<I>نام کتاب:</I>'''
+
|افزوده2=
  
در نسخه چاپی این کتاب آمده است مناز کتاب "مختصر البصائر" نقل می کنم که مشخص می شود کتاب منتخب مختصر البصائر است، اما در ابتدای نسخه ی خطی آیت الله مرعشی آمده است هذا کتاب "مختصر البصائر" که مشخص مشود خودش این نام را انتخاب کرده است.
+
|لینک= [http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/38943/  مختصر بصائر الدرجات]
  
'''<I>انگیزه ی نگارش:</I>'''
+
}}
 +
کتاب '''«مختصر البصائر»''' اثر حسن بن سليمان حلى، عالم [[شيعه|شیعی]] قرن نهم هجری است، که در واقع، مختصر و تلخیصی از کتاب «بصائر الدرجات» [[سعد بن عبدالله اشعری قمی]] (م، ۳۰۰ ق) در مناقب [[ائمه اطهار]] علیهم‌السلام می‌باشد. اصل کتاب «بصائر الدرجات» به دست ما نرسیده، ولى بخشى از آن در کتاب «مختصر البصائر» حسن حلى آمده است.
  
ما دو کتاب بصائر الدرجات داریم یکی تالیف محمد بن صفار قمی از علمای قرن سوم که موجود است و دیگری تالیف سعد بن عبدالله اشعری که از بین رفته است این کتاب را حسن بن سلیمان مختصر کرده است. البته این احتمال گروهی از محدثین از جمله [[آقا بزرگ تهرانی]] است شاید انگیزه نگارش همین مختصر کردن کتاب باشد. انگیزه ی دیگر بیان روایات فضایل و [[کرامات]] و [[علم]] [[اهل بیت]] عصمت و طهارت و بحث [[رجعت]] است چون بیشتر کتاب از غیربصائر نقل شده است.
+
== مؤلف ==
 +
مؤلف کتاب، ابومحمد حسن بن سلیمان حلی، ملقب به شیخ عزالدین، از علمای [[شيعه]] در قرن نهم هجری است.
  
'''<I>اعتبار کتاب:</I>'''
+
میرزا عبدالله افندی در کتاب [[ریاض العلماء]] ایشان را در زمرۀ شاگردان [[شهید ثانی]] (۹۱۱-۹۶۵ ق) شمرده، که به نظر درست نمی باشد، چون شهید ثانی در قرن دهم می زیسته است. اما در کتاب «مستدرک علم الرجال» تألیف آقای علی نمازی، ایشان در زمره شاگردان [[شهید اول]] شمرده شده است.
  
این کتاب یکی از مرجع های کتاب های [[وسائل الشیعه]] و [[الیقاظ من الهجعت بالبرهان علی الرجعت]]، [[شیخ حر عاملی]] و [[بحارالانوار]] و [[اثبات الهدات بالنصوص والمعجزات]] است، و شیخ حر در هر دو کتابش آن را معرفی می کند، بنابراین اعتبار بسیار بالاست.
+
شیخ حسین بن محمد حمویانی و سید تاج‌الدین عبدالحمید هاشمی زینبی، از جمله شاگردان او می باشند.
  
'''<I>نسخه های خطی:</I>'''
+
==معرفی کتاب==
  
# نسخه [[کتابخانه عبدالحسین تهرانی]] در [[کربلا]]
+
در ابتدای [[نسخه خطی]] [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی|آیت الله مرعشی نجفی]] آمده است: هذا کتاب "مختصر البصائر"، که مشخص می شود خود مؤلف این نام را انتخاب کرده است.
# نسخه موجود در نزد [[علامه محدث نوری]]
 
# نسخه [[کتابخانه مرعشی نجفی]]
 
# نسخه [[کتابخانه ملی]]
 
# نسخه [[آستان قدس رضوی]]
 
  
'''<I>سبک شناسی:</I>'''
+
دو کتاب با عنوان «بصائر الدرجات» توسط علمای [[شيعه]] تألیف شده است؛ یکی «[[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائر الدرجات]]» اثر مشهور [[محمد بن حسن صفار|محمد بن حسن صفار قمی]] (م، ۲۹۰ ق) که موجود است، و دیگری تألیف [[سعد بن عبدالله اشعری قمی]] است؛ اما اصل کتاب «بصائر الدرجات» اشعرى قمى در دسترس نیست و آنچه که اکنون موجود است، مختصرى از آن است که توسط شیخ حسن بن سلیمان حلى، انتخاب شده است. البته این احتمال گروهی از محدثین از جمله [[آقا بزرگ تهرانی]] است که شاید انگیزه نگارش، همین مختصر کردن کتاب باشد. انگیزه دیگر، بیان روایات فضایل و کرامات و علم [[اهل بیت]] علیهم السلام و مبحث [[رجعت]] است، چون بیشتر کتاب از غیر «بصائر الدرجات» نقل شده است.
  
سند روایات بیشتر به سبک [[شیخ کلینی]] و معنعن است، اکثر روایات متصل تا معصوم است و ایشان تصریح به سندشان کرده است، به گفته [[آقا بزرگ تهرانی]] این کار برای عدم التباس با [[احادیث]] بصائر است. روایات در چهار ده باب تنظیم شده است. برخی روایات هم بدون باب و عنوان ذکر شده اند. مولف گاه کلماتی در تبیین موضوع مورد بحث، الفاظ روایات و یا سند برخی روایات یا کتب بیان کرده است.
+
این کتاب یکی از مرجع های کتاب های «[[وسائل الشیعه]]»، «[[اثبات الهداة (کتاب)|اثبات الهدات بالنصوص والمعجزات]]» و «الایقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة»، از [[شیخ حر عاملی]] و کتاب «[[بحارالانوار]]» از [[علامه مجلسى|علامه مجلسی]] است، و شیخ حر عاملی در کتابهای خود آن را معرفی می کند؛ بنابراین اعتبار آن بسیار بالاست.
  
'''<I>بررسی محتوایی:</I>'''
+
==محتوای کتاب==
  
این کتاب بدون خطبه و مقدمه آغاز می شود و روایات متعددی درباره [[علم امام]]، نزول [[روح القدوس]] بر او و برخی دیگر از کرامات را نقل کرده و سپس روایات را طی چهارده باب می آورد، آن چهارده باب به ترتیب:
+
این کتاب بدون خطبه و مقدمه آغاز می شود و روایات متعددی درباره علم [[امام]]، نزول روح القدس بر او و برخی دیگر از کرامات را نقل کرده و سپس روایات را طی چهارده باب می آورد، آن چهارده باب به ترتیب زیر است:
  
# باب الکرات و حالات ها و ماجاء فیه.
+
#باب الکرات و حالاتها و ما جاء فیه
# باب فی رجال الاعراف.
+
#باب فی رجال الاعراف
# باب فضل الائمه صلوات الله علیهم و ماجاء فیهم من القرآن العزیز.
+
#باب فضل الائمه صلوات الله علیهم و ما جاء فیهم من القرآن العزیز
# باب ماجاء فی التسلیم لما جاء عنهم و ما قالوه.
+
#باب ما جاء فی التسلیم لما جاء عنهم و ما قالوه
# باب فی نوادر مختلفه.
+
#باب فی نوادر مختلفه
# باب فی صفاتهم و ما فضلهم الله عزوجل به.
+
#باب فی صفاتهم و ما فضّلهم الله عزوجل به
# باب ماجاء فی التسلیم لما جهء عنهم.
+
#باب ما جاء فی التسلیم لما جاء عنهم
# باب فی کتمان الحدیث و اذاعته.
+
#باب فی کتمان الحدیث و اذاعته
# باب فی ائمه آل محمد.
+
#باب فی ائمة آل محمد
# احادیث القضاء و قدر.
+
#احادیث القضاء و القدر
# احادیث الاراده و انها صفات الافعال.
+
#احادیث الاراده و انها صفات الافعال
# احادیث الذر.
+
#احادیث الذر
# باب تتمه من احادیث رجعت.
+
#باب تتمة من احادیث رجعت
# فی وجوب التقیه فی زمن حکام الجور.
+
#فی وجوب التقیه فی زمن حکام الجور
  
همان که دیدید برخی عناوین باب ها، همانند و یا نزدیک به یکدیگرند. در پایان کتاب جمله یا علامتی که نشانگر پایان اثر باشد نیست و به کیفیت گزینش اصل کتاب هم اشاره ای نشده است. گاه روایتی غیرمربوط نسبت به عنوان باب ها در برخی ابواب دیده می شود.
+
برخی روایات هم بدون باب و عنوان ذکر شده اند. گاهی نیز روایتی غیرمربوط نسبت به عنوان باب ها در برخی ابواب دیده می شود. مؤلف گاه کلماتی در تبیین موضوع مورد بحث، الفاظ روایات و یا [[سند حدیث|سند]] برخی روایات یا کتب بیان کرده است.
 +
 
 +
سند روایات بیشتر به سبک [[شیخ کلینی]] و «[[حدیث معنعن|مُعَنعَن]]» است، اکثر روایات [[حدیث متصل|متصل]] تا [[عصمت|معصوم]] است و مؤلف تصریح به سندشان کرده است. به گفته [[آقا بزرگ تهرانی]] این کار برای عدم التباس با [[احادیث]] «بصائر الدرجات» است. در پایان کتاب، جمله یا علامتی که نشانگر پایان اثر باشد نیست و به کیفیت گزینش اصل کتاب هم اشاره ای نشده است.
  
 
==منابع==
 
==منابع==
* کتاب فرهنگ کتب حدیثی شیعه، تالیف آقای مدنی بجستانی.
 
* سایت [[حضرت معصومه]] سلام الله علیها و سایت دانشنامه [[جهان اسلام]].
 
* کتاب «مختصر بصائر الدرجات»، انتشارات الرسول.
 
* کتاب [[اعیان الشیعه]].
 
  
[[رده:منابع حدیثی]]
+
*فرهنگ کتب حدیثی شیعه، مدنی بجستانی.
 +
*[[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)|دانشنامه جهان اسلام]].
 +
*«مختصر بصائر الدرجات»، انتشارات الرسول.
 +
*ستارگان حرم، جلد ۴، على‌اکبر رضایى.
 +
 
 +
{{حدیث}}
 +
[[رده:منابع حدیثی]][[رده:منابع اعتقادی]][[رده:کتابهای اعتقادی]][[رده:کتابهای با موضوع اهل البیت علیهم السلام]][[رده:کتاب‌های فضایل اهل البیت (ع)]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۵۴

مختصر بصائر الدرجات.jpg
نویسنده حسن بن سلیمان حلی
موضوع احاديث فضایل ائمه اطهار
زبان عربی
تعداد جلد ۱

مختصر بصائر الدرجات

کتاب «مختصر البصائر» اثر حسن بن سليمان حلى، عالم شیعی قرن نهم هجری است، که در واقع، مختصر و تلخیصی از کتاب «بصائر الدرجات» سعد بن عبدالله اشعری قمی (م، ۳۰۰ ق) در مناقب ائمه اطهار علیهم‌السلام می‌باشد. اصل کتاب «بصائر الدرجات» به دست ما نرسیده، ولى بخشى از آن در کتاب «مختصر البصائر» حسن حلى آمده است.

مؤلف

مؤلف کتاب، ابومحمد حسن بن سلیمان حلی، ملقب به شیخ عزالدین، از علمای شيعه در قرن نهم هجری است.

میرزا عبدالله افندی در کتاب ریاض العلماء ایشان را در زمرۀ شاگردان شهید ثانی (۹۱۱-۹۶۵ ق) شمرده، که به نظر درست نمی باشد، چون شهید ثانی در قرن دهم می زیسته است. اما در کتاب «مستدرک علم الرجال» تألیف آقای علی نمازی، ایشان در زمره شاگردان شهید اول شمرده شده است.

شیخ حسین بن محمد حمویانی و سید تاج‌الدین عبدالحمید هاشمی زینبی، از جمله شاگردان او می باشند.

معرفی کتاب

در ابتدای نسخه خطی آیت الله مرعشی نجفی آمده است: هذا کتاب "مختصر البصائر"، که مشخص می شود خود مؤلف این نام را انتخاب کرده است.

دو کتاب با عنوان «بصائر الدرجات» توسط علمای شيعه تألیف شده است؛ یکی «بصائر الدرجات» اثر مشهور محمد بن حسن صفار قمی (م، ۲۹۰ ق) که موجود است، و دیگری تألیف سعد بن عبدالله اشعری قمی است؛ اما اصل کتاب «بصائر الدرجات» اشعرى قمى در دسترس نیست و آنچه که اکنون موجود است، مختصرى از آن است که توسط شیخ حسن بن سلیمان حلى، انتخاب شده است. البته این احتمال گروهی از محدثین از جمله آقا بزرگ تهرانی است که شاید انگیزه نگارش، همین مختصر کردن کتاب باشد. انگیزه دیگر، بیان روایات فضایل و کرامات و علم اهل بیت علیهم السلام و مبحث رجعت است، چون بیشتر کتاب از غیر «بصائر الدرجات» نقل شده است.

این کتاب یکی از مرجع های کتاب های «وسائل الشیعه»، «اثبات الهدات بالنصوص والمعجزات» و «الایقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة»، از شیخ حر عاملی و کتاب «بحارالانوار» از علامه مجلسی است، و شیخ حر عاملی در کتابهای خود آن را معرفی می کند؛ بنابراین اعتبار آن بسیار بالاست.

محتوای کتاب

این کتاب بدون خطبه و مقدمه آغاز می شود و روایات متعددی درباره علم امام، نزول روح القدس بر او و برخی دیگر از کرامات را نقل کرده و سپس روایات را طی چهارده باب می آورد، آن چهارده باب به ترتیب زیر است:

  1. باب الکرات و حالاتها و ما جاء فیه
  2. باب فی رجال الاعراف
  3. باب فضل الائمه صلوات الله علیهم و ما جاء فیهم من القرآن العزیز
  4. باب ما جاء فی التسلیم لما جاء عنهم و ما قالوه
  5. باب فی نوادر مختلفه
  6. باب فی صفاتهم و ما فضّلهم الله عزوجل به
  7. باب ما جاء فی التسلیم لما جاء عنهم
  8. باب فی کتمان الحدیث و اذاعته
  9. باب فی ائمة آل محمد
  10. احادیث القضاء و القدر
  11. احادیث الاراده و انها صفات الافعال
  12. احادیث الذر
  13. باب تتمة من احادیث رجعت
  14. فی وجوب التقیه فی زمن حکام الجور

برخی روایات هم بدون باب و عنوان ذکر شده اند. گاهی نیز روایتی غیرمربوط نسبت به عنوان باب ها در برخی ابواب دیده می شود. مؤلف گاه کلماتی در تبیین موضوع مورد بحث، الفاظ روایات و یا سند برخی روایات یا کتب بیان کرده است.

سند روایات بیشتر به سبک شیخ کلینی و «مُعَنعَن» است، اکثر روایات متصل تا معصوم است و مؤلف تصریح به سندشان کرده است. به گفته آقا بزرگ تهرانی این کار برای عدم التباس با احادیث «بصائر الدرجات» است. در پایان کتاب، جمله یا علامتی که نشانگر پایان اثر باشد نیست و به کیفیت گزینش اصل کتاب هم اشاره ای نشده است.

منابع

  • فرهنگ کتب حدیثی شیعه، مدنی بجستانی.
  • دانشنامه جهان اسلام.
  • «مختصر بصائر الدرجات»، انتشارات الرسول.
  • ستارگان حرم، جلد ۴، على‌اکبر رضایى.
مسابقه از خطبه ۱۱۱ نهج البلاغه