طب النبی: تفاوت بین نسخه‌ها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
|||
| سطر ۱۱: | سطر ۱۱: | ||
|زبان= عربی | |زبان= عربی | ||
| − | |تعداد جلد= | + | |تعداد جلد= ۱ |
|عنوان افزوده1= | |عنوان افزوده1= | ||
| سطر ۲۴: | سطر ۲۴: | ||
}} | }} | ||
| − | کتابی است از ابوالعباس مستغفری ( | + | '''«طب النبی»''' کتابی است از ابوالعباس مستغفری (م، ۲۳۲ ق)، که مجموعه روایات طبی [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه وآله را گردآوری کرده است. |
| − | == | + | ==مؤلف== |
| − | ابوالعباس، جعفر بن محمد بن معتز بن محمد بن مستغفر نسفى سمرقندى نخشبى حنفى، معروف به ابوالعباس مستغفرى متوفى | + | ابوالعباس، جعفر بن محمد بن معتز بن محمد بن مستغفر نسفى سمرقندى نخشبى حنفى، معروف به ابوالعباس مستغفرى متوفى ۴۳۲ هجرى قمرى است. مذهب مؤلف کتاب دقیقاً مشخص نیست. [[علامه مجلسى]] و [[شیخ طوسى]] او را [[شیعه|شیعه]] مى دانند، اما صاحب [[ریاض العلماء (کتاب)|ریاض]] احتمال [[حنفی|حنفى]] بودن او را تقویت کرده است. از ابوالعباس مستغفرى به جز این کتاب، کتب دیگرى نیز -بیش از هجده اثر- به یادگار مانده است از جمله: |
| − | # | + | #تاریخ نسف و کش. |
| − | # | + | #تاریخ سمرقند. |
| − | # | + | #کتاب معرفة الصحابة. |
| − | # | + | #کتاب دلائل النبوة. |
| − | |||
==موضوع و محتوای کتاب== | ==موضوع و محتوای کتاب== | ||
| − | موضوع | + | موضوع کتاب، روایات [[رسول خدا]] صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم درباره قواعد [[طب]] و آداب خوردن و انواع داروهاست. پیش از مستغفری، ابن السنی دینوری (م ۳۶۳)، [[ابونعیم اصفهانی]] (م ۴۳۲)، ابوالحسن حموی (م ۷۲۰) و شمس الدین ذهبی (م ۷۴۸) نیز در این موضوع کتاب نوشته‌اند. |
| − | + | «طب النبی» مشتمل بر حدود ۱۵۰ [[روایت]] منسوب به رسول خداست. کمی حجم کتاب بدان سبب است که غالب روایات آن بسیار کوتاه بوده و به همین جهت هیچ گونه فصل بندی در آن انجام نشده است. هر چند مؤلف سعی کرده روایات کلی تر و مشتمل بر قواعد اصلی طب را در ابتدای کتاب بیاورد و از اواسط کتاب، روایات موردی، درباره غذاها و آثار خاص را ذکر نماید. | |
| − | روش مولف در این کتاب بر حذف اسناد و راویان بوده که این خود از اعتبار کتاب کاسته است. با این حال مجلسی آن را به صورت کامل در جلد | + | روش مولف در این کتاب که قصدش تهیه کتابى طبى بوده، بر حذف [[سند حدیث|اسناد]] و راویان بوده و به ذکر قال صلی الله علیه و آله یا قال رسول الله صلی الله علیه و آله، اکتفا نموده است، که این خود از اعتبار کتاب کاسته است. با این حال [[علامه مجلسى|مجلسی]] آن را به صورت کامل در جلد ۶۲ [[بحارالأنوار (کتاب)|بحار الانوار]]<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی، ج۶۲، ص۲۹۰- ۳۰۳.</ref> آورده و در عین حال معتقد است که اکثر روایات آن از طریق [[عامه]] نقل شده است.کرده. |
| − | ==ارزش | + | ==ارزش کتاب== |
| − | + | این کتاب، یکى از مآخذ [[بحارالانوار]] است و [[علامه مجلسى]] آن را به صورت کامل در جلد ۶۲ بحارالانوار از صفحه ۲۹۰ تا صفحه ۳۰۳ نقل کرده است. | |
| − | همچنین نام طب | + | همچنین [[خواجه نصیرالدین طوسی|محقق طوسى]]، در کتاب آداب المتعلمین از آن نام برده و مى گوید: «از جمله علومى که لازم است انسان یاد بگیرد [[طب]] است و در این زمینه استفاده از کتاب امام، ابوالعباس مستغفرى به نام طب النبى صلی الله علیه و آله بسیار نیکو است». |
| − | در | + | همچنین نام طب النبی مستغفری در فهرست‌های متاخر مانند [[کشف الظنون (کتاب)|کشف الظنون]] آمده است. |
| − | ==شرح | + | ==شرح کتاب== |
| − | تنها شرحی که بر این کتاب یافت شده از مرحوم خاتون آبادی است، چنان که [[آقا بزرگ تهرانی|شیخ آقا بزرگ]] نیز در الذریعه اشاره کرده است. <ref>[http://lib.eshia.ir/71602/15/143/958 الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، | + | تنها شرحی که بر این کتاب یافت شده از مرحوم خاتون آبادی است، چنان که [[آقا بزرگ تهرانی|شیخ آقا بزرگ]] نیز در [[الذریعه الی تصانیف الشیعه|الذریعه]] اشاره کرده است.<ref>[http://lib.eshia.ir/71602/15/143/958 الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۱۵، ص۱۴۳.] </ref> |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| − | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
*نرم افزار جامع الاحادیث، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. | *نرم افزار جامع الاحادیث، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. | ||
| − | *مقدمه و | + | *مقدمه و متن کتاب. |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | ==متن کتاب == | ||
| + | [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39411/ '''طب النبی'''] | ||
[[رده:منابع حدیثی]] | [[رده:منابع حدیثی]] | ||
[[رده:منابع طب اسلامی]] | [[رده:منابع طب اسلامی]] | ||
{{حدیث}} | {{حدیث}} | ||
نسخهٔ ۷ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۳۷
 | |
| نویسنده | ابوالعباس مستغفری |
| موضوع | احادیث پزشکی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | ۱ |
|
| |
«طب النبی» کتابی است از ابوالعباس مستغفری (م، ۲۳۲ ق)، که مجموعه روایات طبی پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله را گردآوری کرده است.
مؤلف
ابوالعباس، جعفر بن محمد بن معتز بن محمد بن مستغفر نسفى سمرقندى نخشبى حنفى، معروف به ابوالعباس مستغفرى متوفى ۴۳۲ هجرى قمرى است. مذهب مؤلف کتاب دقیقاً مشخص نیست. علامه مجلسى و شیخ طوسى او را شیعه مى دانند، اما صاحب ریاض احتمال حنفى بودن او را تقویت کرده است. از ابوالعباس مستغفرى به جز این کتاب، کتب دیگرى نیز -بیش از هجده اثر- به یادگار مانده است از جمله:
- تاریخ نسف و کش.
- تاریخ سمرقند.
- کتاب معرفة الصحابة.
- کتاب دلائل النبوة.
موضوع و محتوای کتاب
موضوع کتاب، روایات رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم درباره قواعد طب و آداب خوردن و انواع داروهاست. پیش از مستغفری، ابن السنی دینوری (م ۳۶۳)، ابونعیم اصفهانی (م ۴۳۲)، ابوالحسن حموی (م ۷۲۰) و شمس الدین ذهبی (م ۷۴۸) نیز در این موضوع کتاب نوشته‌اند.
«طب النبی» مشتمل بر حدود ۱۵۰ روایت منسوب به رسول خداست. کمی حجم کتاب بدان سبب است که غالب روایات آن بسیار کوتاه بوده و به همین جهت هیچ گونه فصل بندی در آن انجام نشده است. هر چند مؤلف سعی کرده روایات کلی تر و مشتمل بر قواعد اصلی طب را در ابتدای کتاب بیاورد و از اواسط کتاب، روایات موردی، درباره غذاها و آثار خاص را ذکر نماید.
روش مولف در این کتاب که قصدش تهیه کتابى طبى بوده، بر حذف اسناد و راویان بوده و به ذکر قال صلی الله علیه و آله یا قال رسول الله صلی الله علیه و آله، اکتفا نموده است، که این خود از اعتبار کتاب کاسته است. با این حال مجلسی آن را به صورت کامل در جلد ۶۲ بحار الانوار[۱] آورده و در عین حال معتقد است که اکثر روایات آن از طریق عامه نقل شده است.کرده.
ارزش کتاب
این کتاب، یکى از مآخذ بحارالانوار است و علامه مجلسى آن را به صورت کامل در جلد ۶۲ بحارالانوار از صفحه ۲۹۰ تا صفحه ۳۰۳ نقل کرده است.
همچنین محقق طوسى، در کتاب آداب المتعلمین از آن نام برده و مى گوید: «از جمله علومى که لازم است انسان یاد بگیرد طب است و در این زمینه استفاده از کتاب امام، ابوالعباس مستغفرى به نام طب النبى صلی الله علیه و آله بسیار نیکو است».
همچنین نام طب النبی مستغفری در فهرست‌های متاخر مانند کشف الظنون آمده است.
شرح کتاب
تنها شرحی که بر این کتاب یافت شده از مرحوم خاتون آبادی است، چنان که شیخ آقا بزرگ نیز در الذریعه اشاره کرده است.[۲]
پانویس
- ↑ بحار الانوار، علامه مجلسی، ج۶۲، ص۲۹۰- ۳۰۳.
- ↑ الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۱۵، ص۱۴۳.
منابع
- نرم افزار جامع الاحادیث، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.
- مقدمه و متن کتاب.
متن کتاب
