فهرست تفاسیر اجتهادی: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
***
| سطر ۱۲: | سطر ۱۲: | ||
|-style="background: rgb(181, 221, 232)" | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | ||
|- | |- | ||
| − | |روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن | + | |[[روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن]] |
|ابوالفتوح رازى حسين بن على | |ابوالفتوح رازى حسين بن على | ||
|ششم | |ششم | ||
| سطر ۱۸: | سطر ۱۸: | ||
|كهنترين و مشروحترين تفسير شيعى، به زبان فارسی است. | |كهنترين و مشروحترين تفسير شيعى، به زبان فارسی است. | ||
|- | |- | ||
| − | |مجمع البيان فى تفسير القرآن | + | |[[مجمع البيان فى تفسير القرآن]] |
|طبرسى فضل بن حسن | |طبرسى فضل بن حسن | ||
|ششم | |ششم | ||
| سطر ۲۵: | سطر ۲۵: | ||
از تفاسیر جامع شیعه است. | از تفاسیر جامع شیعه است. | ||
|- | |- | ||
| − | |الأصفى فى تفسيرالقرآن | + | |[[الأصفى فى تفسيرالقرآن]] |
|فيض كاشانى ملا محسن | |فيض كاشانى ملا محسن | ||
|يازدهم | |يازدهم | ||
| سطر ۳۳: | سطر ۳۳: | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير القرآن الكريم(خمينى) | + | |[[تفسير القرآن الكريم(خمينى)]] |
|خمينى سيد مصطفى | |خمينى سيد مصطفى | ||
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
| سطر ۳۹: | سطر ۳۹: | ||
|شامل سوره حمد و 46 آيه از سوره بقره مى‌باشد. | |شامل سوره حمد و 46 آيه از سوره بقره مى‌باشد. | ||
|- | |- | ||
| − | |مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر | + | |[[مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر]] |
|حائرى تهرانى مير سيد على | |حائرى تهرانى مير سيد على | ||
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
| سطر ۴۵: | سطر ۴۵: | ||
|از جمله تفاسیر تربیتی و اخلاقی است. | |از جمله تفاسیر تربیتی و اخلاقی است. | ||
|- | |- | ||
| − | |مواهب الرحمان في تفسير القرآن | + | |[[مواهب الرحمان في تفسير القرآن]] |
|موسوى سبزوارى سيد عبد الاعلى | |موسوى سبزوارى سيد عبد الاعلى | ||
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
| سطر ۵۲: | سطر ۵۲: | ||
شیوه تفسیری مفسر قرآن به قرآن است. | شیوه تفسیری مفسر قرآن به قرآن است. | ||
|- | |- | ||
| − | |الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل | + | |[[الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل]] |
|مكارم شيرازى ناصر | |مكارم شيرازى ناصر | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| سطر ۶۰: | سطر ۶۰: | ||
|- | |- | ||
| − | |البيان فى تفسير القرآن | + | |[[البيان فى تفسير القرآن]] |
|خويى سيد ابوالقاسم | |خويى سيد ابوالقاسم | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| سطر ۶۶: | سطر ۶۶: | ||
|شامل تفسیر سوره حمد است. | |شامل تفسیر سوره حمد است. | ||
|- | |- | ||
| − | |ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن | + | |[[ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن]] |
|مترجمان | |مترجمان | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| سطر ۷۳: | سطر ۷۳: | ||
|--- | |--- | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير روشن | + | |[[تفسير روشن]] |
|مصطفوى حسن | |مصطفوى حسن | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| سطر ۸۰: | سطر ۸۰: | ||
از ویژگی خاص این تفسیر این است که مفسر بر معاني حقيقي لغات قرآن تاکید کرده است. | از ویژگی خاص این تفسیر این است که مفسر بر معاني حقيقي لغات قرآن تاکید کرده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير من وحى القرآن | + | |[[تفسير من وحى القرآن]] |
|فضل الله سيد محمد حسين | |فضل الله سيد محمد حسين | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| سطر ۸۹: | سطر ۸۹: | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير نمونه | + | |[[تفسير نمونه]] |
|مكارم شيرازى ناصر | |مكارم شيرازى ناصر | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| سطر ۹۸: | سطر ۹۸: | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير هدايت | + | |[[تفسير هدايت]] |
|مترجمان | |مترجمان | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| سطر ۱۰۶: | سطر ۱۰۶: | ||
|- | |- | ||
| − | |من هدى القرآن | + | |[[من هدى القرآن]] |
|مدرسى سيد محمد تقى | |مدرسى سيد محمد تقى | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| سطر ۱۳۱: | سطر ۱۳۱: | ||
|توضیحات | |توضیحات | ||
|- | |- | ||
| − | |روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم | + | |[[روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم]] |
|آلوسى سيد محمود | |آلوسى سيد محمود | ||
|سيزدهم | |سيزدهم | ||
| سطر ۱۳۸: | سطر ۱۳۸: | ||
گسترده ترین و جامع ترین تفسیر در میان اهل سنت است. | گسترده ترین و جامع ترین تفسیر در میان اهل سنت است. | ||
|- | |- | ||
| − | |محاسن التاويل | + | |[[محاسن التاويل]] |
|قاسمى محمد جمال الدين | |قاسمى محمد جمال الدين | ||
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
| سطر ۱۴۴: | سطر ۱۴۴: | ||
|مفسر در تفسیر خود به اشارات علمی قرآن نیز توجه نموده است. | |مفسر در تفسیر خود به اشارات علمی قرآن نیز توجه نموده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |فى ظلال القرآن | + | |[[فى ظلال القرآن]] |
|سيد بن قطب بن ابراهيم شاذلي | |سيد بن قطب بن ابراهيم شاذلي | ||
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
| سطر ۱۵۳: | سطر ۱۵۳: | ||
|} | |} | ||
[[رده:فهرست های تفاسیر]] | [[رده:فهرست های تفاسیر]] | ||
| + | {{تفسیر قرآن}} | ||
نسخهٔ ۲۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۰۳
تفاسیر اجتهادی شیعه به ترتیب قرن تالیف
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن | ابوالفتوح رازى حسين بن على | ششم | فارسى | كهنترين و مشروحترين تفسير شيعى، به زبان فارسی است. |
| مجمع البيان فى تفسير القرآن | طبرسى فضل بن حسن | ششم | عربى | سامان مندی موضوعی از ویژگی های این تفسیر است.
از تفاسیر جامع شیعه است. |
| الأصفى فى تفسيرالقرآن | فيض كاشانى ملا محسن | يازدهم | عربى | اجتهادى و روايى است.
خلاصه تفسیر صافی است. |
| تفسير القرآن الكريم(خمينى) | خمينى سيد مصطفى | چهاردهم | عربى | شامل سوره حمد و 46 آيه از سوره بقره مى‌باشد. |
| مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر | حائرى تهرانى مير سيد على | چهاردهم | عربى | از جمله تفاسیر تربیتی و اخلاقی است. |
| مواهب الرحمان في تفسير القرآن | موسوى سبزوارى سيد عبد الاعلى | چهاردهم | عربى | از تفاسیر جامع شیعه محسوب می شود.
شیوه تفسیری مفسر قرآن به قرآن است. |
| الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل | مكارم شيرازى ناصر | پانزدهم | عربى | از جمله تفاسیر اجتماعی است.
تفسير« الامثل فى تفسير كتاب الله المنزل» ترجمه تفسير نمونه است |
| البيان فى تفسير القرآن | خويى سيد ابوالقاسم | پانزدهم | عربى | شامل تفسیر سوره حمد است. |
| ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن | مترجمان | پانزدهم | فارسى | |
| تفسير روشن | مصطفوى حسن | پانزدهم | فارسى | از تفاسیر اجتماعی و عرفانی محسوب می شود.
از ویژگی خاص این تفسیر این است که مفسر بر معاني حقيقي لغات قرآن تاکید کرده است. |
| تفسير من وحى القرآن | فضل الله سيد محمد حسين | پانزدهم | عربی | اجتماعی و اجتهادی است.
به سبک تفسير« فى ظلال القرآن» سيد قطب نوشته شده. پاسخ به شبهاتى كه در مورد برخى آيات قرآن مطرح شده . |
| تفسير نمونه | مكارم شيرازى ناصر | پانزدهم | فارسى | از جمله تفاسیر اجتماعی و اجتهادی محسوب می شود.
از تفاسیر جامع محسوب می شود. روش ارائه مطالب مفسیر ، متأثر از تفاسیر المیزان، مجمع البیان و تفسیر مراغی المیزان، مجع البیان و تفسیر المراغی بوده است. |
| تفسير هدايت | مترجمان | پانزدهم | فارسى | نام دیگر این تفسیر من هدی القرآن است.
اجتماعى و اجتهادى و تربیتی است |
| من هدى القرآن | مدرسى سيد محمد تقى | پانزدهم | عربى | موضوع آن اجتماعى و اجتهادى است |
تفاسیر اجتهادی اهل سنت به ترتیب قرن تالیف
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| نام کتاب | نام نویسنده | قرن | زبان | توضیحات |
| روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم | آلوسى سيد محمود | سيزدهم | عربى | از جمله تفاسیری اجتهادى و عرفانی است.
گسترده ترین و جامع ترین تفسیر در میان اهل سنت است. |
| محاسن التاويل | قاسمى محمد جمال الدين | چهاردهم | عربى | مفسر در تفسیر خود به اشارات علمی قرآن نیز توجه نموده است. |
| فى ظلال القرآن | سيد بن قطب بن ابراهيم شاذلي | چهاردهم | عربى | اين تفسير در ميان تفسيرهاى قرآن كريم داراى رويكردى سياسى، اجتماعى، حركتى و تربيتى است.
سید قطب در تفسیر خود به پیوند آیات سوره های قران اشاره نموده است. |
| تفسیر قرآن | |
| درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
|---|---|
| اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
| شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
| روشهای تفسیری قرآن: |
|
| تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|
