آیه: تفاوت بین نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۱۳

محتویات

۱ معنای آیه
۲ معناى اصطلاحى آيه‏
۳ پانویس
۴ منابع

معنای آیه

آيه در لغت به معناى نشانه و علامت آشکار است. ^[۱] . این واژه در قران کریم کاربردهای مختلفی دارد که همگی با معنای لغوی آن متناسب است. از جمله:

آیه به معنای معجزه. مانند:«هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً»؛ ^[۲]. این ماده شتر آفریده خداست و برای شما معجزه ای است.
آيه به معناى عبرت. مانند: «قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ أُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ»؛^[۳] دو گروهي كه در ميدان جنگ بدر با هم روبرو شدند، نشانه درس عبرتی براي شما بود. يك گروه در راه خدا نبرد می كردند و جمع ديگری كه كافر بودند (در راه شيطان پست) در حالي كه آنها گروه را با چشم خود دو برابر آنچه بودند مي ديدند، در اين عبرتي است براي صاحبان بصيرت.
آثار و علائم طبیعی. مانند: «وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ»؛^[۴]از نشانه ‏هاى خداى سبحان پديد آوردن آسمانها و زمين و نيز تفاوت زبانهاى شماست.

معناى اصطلاحى آيه‏

واژه آيه در اصطلاح در جمله ‏هاى قرآن با فاصله‏ هاى مشخص كه اكنون با شماره علامت ‏گذارى مى ‏شود شده است. آيا در قرآن آيه به اين معنا به كار رفته يا نه؟ از تعبيراتى كه اشاره مى ‏شود ممكن است استفاده شود كه آيه به معناى اصطلاحى به كار رفته باشد. مانند:

« تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ»سوره بقره/آیه252؛ آنها آيه ‏ها خداست كه بر تو تلاوت مى‏كنيم.
« كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ »سوره هود/آیه1 ؛ كتابى كه آيه‏ ها آن إحكام پيدا كرده آنگاه تفصيل شده ‏اند.
« إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً »سوره انفال/آیه3 ؛ وقتى آيه‏ها خدا بر آنها تلاوت مى‏شود ايمان آنها زياد مى‏شود.
« وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى‏ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ»سوره احزاب/آیه 34 ؛ همسران رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و اله) در خانه‏ هاى خود به ياد بياورند آنچه از آيه ‏ها خدا تلاوت مى ‏شود.

این احتمال ديگر در اين تعبيرات وجود دارد و آن اين كه منظور، الفاظ قرآن باشد. يعنى منظور اين تعبيرات جمله‏ هاى قرآن باشد بدون در نظر گرفتن فاصله‏ هاى اصطلاحى. زيرا جمله ‏هاى قرآن حتى كلمات قرآن آيه ‏ها الهى هستند. لذا اثبات اين نكته كه در زبان قرآن آيه به همين مفهوم اصطلاحى به كار مى ‏رفته است با توجه به اين كه علامت‏ گذارى هم نمود و با توجه به اين كه فاصله ‏ها هم با شيوه ‏هاى ديگر اين چنين‏ انسجام نداشته است قدرى مشكل به نظر مى ‏رسد. و احتمال دوم بهتر است، كه آيه يعنى كلمات قرآن كه به عنوان آيه‏ ها الهى از آنها ياد شده است نه جمله‏ ها با فاصله‏ هاى مشخص كه اصطلاح شده است. ^[۵]

پانویس

↑ مفردات ألفاظ القرآن، ص: 101
↑ سوره اعراف/آیه 72
↑ سوره آل عمران/آیه13
↑ سوره روم/آیه22
↑ پژوهشى درعلوم قرآن، ص: 65

منابع

قرآن کریم
راغب أصفهانى، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، 1جلد، دار القلم - الدار الشامية - بيروت - دمشق، چاپ: اول، 1412ق.
حبيب الله احمدى، پژوهشى درعلوم قرآن، 1جلد، فاطيما - قم، چاپ: چهارم، 1381.

قرآن
متن و ترجمه قرآن
اوصاف قرآن	(اسامی و صفات قرآن، اعجاز قرآن، عدم تحریف در قرآن)
اجزاء قرآن	آیه، سوره، جزء، حزب، حروف مقطعه
ترجمه و تفسیر قرآن	تاریخ تفسیر، روشهای تفسیری قرآن، سیاق آیات، اسرائیلیات، تاویل، فهرست تفاسیر شیعه، فهرست تفاسیر اهل سنت، ترجمه های قرآن
علوم قرآنی	تاریخ قرآن: نزول قرآن، جمع قرآن، شان نزول، کاتبان وحی، قراء سبعه
علوم قرآنی	دلالت الفاظ قرآن: عام و خاص، مجمل و مبین، مطلق و مقید، محکم و متشابه، مفهوم و منطوق، نص و ظاهر، ناسخ و منسوخ
تلاوت قرآن	تجوید، آداب قرائت قرآن، تدبر در قرآن
رده ها: سوره های قرآن * آیات قرآن * واژگان قرآنی * شخصیت های قرآنی * قصه های قرآنی * علوم قرآنی * معارف قرآن

[1] مفردات ألفاظ القرآن، ص: 101

[2] سوره اعراف/آیه 72

[3] سوره آل عمران/آیه13

[4] سوره روم/آیه22

[5] پژوهشى درعلوم قرآن، ص: 65

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 * '''آثار و علائم طبیعی'''. مانند:  {{متن قرآن|«وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ»}}؛<ref>سوره روم/آیه22</ref>از نشانه ‏هاى خداى سبحان پديد آوردن آسمانها و زمين و نيز تفاوت زبانهاى شماست.
-===از اجزای قرآن===
+==معناى اصطلاحى آيه‏==
-هر سوره از چند آیه تشکیل است. و به آن آیه گویند به اعتبار آن که نشانه و دلیل بر مطلب بلندی است و تعلیمی ارجمند. قوله تعالی {{متن قرآن|«مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ»}} ([[سوره آل عمران]]، 7) از [[قرآن]] است آیه های محکم و استوار که اصل کتاب آن است و آیه بدین معنی در قرآن بسیار است و آیات قرآن شش هزار و دویست و سی و شش آیه است در عدد کوفیان و آن مشهورتر است و اهل [[مدینه]] دو بار شماره کردند یکی را مدنی اول گویند و دیگری را مدنی ثانی.
+واژه آيه در اصطلاح در جمله ‏هاى قرآن با فاصله‏ هاى مشخص كه اكنون با شماره علامت ‏گذارى مى ‏شود شده است. آيا در قرآن آيه به اين معنا به كار رفته يا نه؟ از تعبيراتى كه اشاره مى ‏شود ممكن است استفاده شود كه آيه به معناى اصطلاحى به كار رفته باشد. مانند:
+* {{متن قرآن|« تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ»}}سوره بقره/آیه252؛   آنها آيه ‏ها خداست كه بر تو تلاوت مى‏كنيم.
+*{{متن قرآن|« كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ »}}سوره هود/آیه1 ؛ كتابى كه آيه‏ ها آن إحكام پيدا كرده آنگاه تفصيل شده ‏اند.
+* {{متن قرآن|« إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً »}}سوره انفال/آیه3  ؛ وقتى آيه‏ها خدا بر آنها تلاوت مى‏شود ايمان آنها زياد مى‏شود.
+* {{متن قرآن|« وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى‏ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ»}}سوره احزاب/آیه 34 ؛ همسران رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و اله) در خانه‏ هاى خود به ياد بياورند آنچه از آيه ‏ها خدا تلاوت مى ‏شود.
+این احتمال ديگر در اين تعبيرات وجود دارد و آن اين كه منظور، الفاظ قرآن باشد. يعنى منظور اين تعبيرات جمله‏ هاى قرآن باشد بدون در نظر گرفتن فاصله‏ هاى اصطلاحى. زيرا جمله ‏هاى قرآن حتى كلمات قرآن آيه ‏ها الهى هستند. لذا اثبات اين نكته كه در زبان قرآن آيه به همين مفهوم اصطلاحى به كار مى ‏رفته است با توجه به اين كه علامت‏ گذارى هم نمود و با توجه به اين كه فاصله ‏ها هم با شيوه ‏هاى ديگر اين چنين‏ انسجام نداشته است قدرى مشكل به نظر مى ‏رسد. و احتمال دوم بهتر است، كه آيه يعنى كلمات قرآن كه به عنوان آيه‏ ها الهى از آنها ياد شده است نه جمله‏ ها با فاصله‏ هاى مشخص كه اصطلاح شده است. <ref>پژوهشى درعلوم قرآن، ص: 65 </ref>
-===به معنی عبرت و هر چه از آن پند گیرند===
+==پانویس==
+<references/>
-{{متن قرآن|«لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ»}}. ([[سوره یوسف]]، 7) در قصه یوسف و برادرانش پندها و عبرت ها است  خواهندگان را.
+==منابع==
+* قرآن کریم
-{{متن قرآن|«وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً»}}. ([[سوره عنکبوت]]، 35) از شهرهای قوم لوط پس از خرابی نشانه ای باقی گذاشتیم برای عبرت.
+* راغب أصفهانى، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، 1جلد، دار القلم - الدار الشامية - بيروت - دمشق، چاپ: اول، 1412ق.
+* حبيب الله احمدى، پژوهشى درعلوم قرآن، 1جلد، فاطيما - قم، چاپ: چهارم، 1381.
-{{متن قرآن|« لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً»}}. ([[سوره یونس]]، 92) تا تو ای فرعون پس از مردن عبرت باشی برای آنها که پس از تو آیند.
-===آثار و علائم سماوی و ارضی===
-که کافران را ناچار به اقرار زبانی وادار کند از بیم هلاک هر چند ایمان در قلب آنها راسخ نشود''' و این امور را آیات قاهره گویند.
-{{متن قرآن|«إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ»}} ([[سوره شعراء]]، 4) اگر بخواهیم بر آنها آیتی قاهر از آسمان می فرستیم که گردنهایشان خاضع شود. گاه باشد که این آیات همه کافران را هلاک کند. طوفان نوح و هلاک مردم آن عهد آیتی بود. ([[سوره شعراء]]، 122)
-هلاک قوم عاد و ثمود و دیگر اقوام که در [[قرآن]] آمده است هر یک آیتی است. (سوره شعراء) هیچیک معجزه برای اثبات نبوت آن پیغمبران نبود زیرا که چون هلاک شوند ایمان آوردن از آنها متوقع نیست. از پیغمبر ما هم این گونه آیات می خواستند که عذاب آید و آنها را هلاک کند. {{متن قرآن|«وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ»}}؛ ([[سوره انفال]]، 32) گفتند: کفار عرب بار خدایا اگر این قرآن راست و از جانب تو است سنگ از آسمان بر ما ببار یا بر ما عذابی دردناک فروفرست.
-خداوند در جواب آنها فرماید: تا تو میان ایشان باشی خدا آنها را عذاب نکند و تا طلب آمرزش می کنند خدا ایشان را عذاب نکند و چون عذاب نازل نمی شد اعتراض می کردند که {{متن قرآن|« لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ»}} ([[سوره انعام]]، 37) ([[سوره رعد]]، 9؛ [[سوره یونس]]، 20 و...) پیغمبر صلی الله علیه و آله جواب می داد: من فقط خبر عذاب به شما می دهم و اصل عذاب به اختیار خدا است؛ {{متن قرآن|«قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ»}}. ([[سوره عنکبوت]]، 50) (ج9، ص28) {{متن قرآن|«وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَجَاءهُمُ الْعَذَابُ»}}. دشمنان دین ما نیز به امثال این آیات تمسک کرده گویند مردم از حضرتش هر چه از این آیات خواستند نیاورد تا دلیل به نبوتش شود.
-ما گوئیم مقصود از این آیات معجزه برای اثبات نبوت نیست و خداوند فرمود: {{متن قرآن|«وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا»}}. ([[سوره  اسراء]]، 59) {{متن قرآن|«لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ»}}. ([[سوره انعام]]، 58)
-اگر به اختیار من بود آن عذاب که شما به عجله می خواهید کار میان من و شما به آخر می رسید و چون هلاک می شدید من که را به دین دعوت کنم و چگونه اسلام رواج گیرد.
-بسیاری از آیات حضرت موسی علیه السلام از این قبیل آیات قاهره بود مانند آن که آب را به صورت خون نمود و عصا را اژدها کرد تا از ترس یا از تشنگی و بی آبی نزد موسی علیه السلام فروتنی کنند یا کوه طور بر آنها مشرف گشت تا از ترس گردیدن و افتادن آن تورات را بپذیرند.
-===به معنی معجزه و خرق عادت===
-یعنی کاری برخلاف قواعد طبیعی چنانکه دلیل [[نبوت]] و امامت و دعوی مدعی گردد هر چه باشد. آیه در قرآن بدین معنی کمتر آمده است و از جمله {{متن قرآن|«هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً»}}؛ ([[سوره اعراف]]، 72) این ماده شتر آفریده خداست و برای شما آیتی است.
-{{متن قرآن|« أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم...»}}. ([[سوره آل عمران]]، 49) از قول [[حضرت عیسی]] علیه السلام فرماید: من آیتی از جانب پروردگار شما آوردم شکل مرغی می سازم از گل و در آن می دمم به اذن خداوند مرغ می شود. مرغ ساختن و مریض را شفادادن و مرده زنده کردن هیچیک از آیات قاهره نیست.
-درباره معجزات پیغمبر ما صلی الله علیه و آله آمده است: {{متن قرآن|«وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ × وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ × وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ»}}؛ ([[سوره صافات]]، 13-15) چون به [[قرآن]] پند داده شوند نمی پذیرند و چون معجزه به بینند استهزاء می کنند و می گویند نیست این مگر جادوئی آشکار.
-{{متن قرآن|«وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ»}}؛ ([[سوره انعام]]، 124)(ج5، ص52) چون معجزه برای ایشان آمد. گفتند: ما ایمان نمی آوریم مگر آن که به ما داده شود آن [[وحی]] و [[نبوت]] که به پیغمبران خدا داده شد.
-خداوند جواب می دهد، خدا بهتر می داند چه کس را به پیغمبری برگزیند و نبوت را به که ارزانی دارد شما توقع نبوت نکنید. معجزات و آیاتی که خداوند به پیغمبر ما نسبت داد همه از این قبیل است چون آیات قاهره و هلاک کننده و عذاب دنیوی در عهد پیغمبر ما صلی الله علیه و آله نبود.
-معجزات رسول الله علیه و آله مانند تسبیح سنگریزه و تکلم حیوان و خواندن درخت و اخبار غیب و سیر کردن جماعت بسیار از یک چاه و امثال آن بود. این گونه آیات را خداوند دلیل درستی پیغمبران قرار داد {{متن قرآن|«فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ»}}. ([[سوره شعراء]]، 154) معجزه بیاور اگر راست گوئی. {{متن قرآن|« إِن كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا»}}؛ ([[سوره اعراف]]، 106) اگر با معجزه آمده ای بیاور آن را.
-===هر گونه دلیل بر اثبات خدای تعالی و پیغمبر===
-هر چند خرق عادت و خلاف طبیعت نباشد. {{متن قرآن|«أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ»}}؛ ([[سوره شعراء]]، 197) آیا برای نبوت پیغمبر صلی الله علیه و آله کافی نیست که دانشمندان بنی اسرائیل او را می شناسند یعنی وعده به آمدن او در کتب انبیاء آمده است.
-آیه بدین معنی که دلیل بر وجود و حکمت باری تعالی است در قرآن از همه معانی بیشتر آمده است مانند: «ومن آیاته ان خلقکم من تراب» «و من آیاته أن یرسل الریاح» و...
-و گاه دلیل بر مطالب دیگر را آیة نامیده است. مانند: {{متن قرآن|« آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ»}}. ([[سوره آل عمران]]، 41) خطاب به [[حضرت زکریا]] علیه السلام {{متن قرآن|«آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ»}} ([[سوره بقره]]، 248) دلیل پادشاهی طالوت آن که تابوت مقدس شما سوی شما برگردد.
-{{متن قرآن|«أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ»}} ([[سوره شعراء]]، 128) مذمت قوم عاد است که بر هر جا عمارتی یا برجی می ساختند این برج و عمارت را آیه خواند برای آن که نوعاً این گونه بناها علامت چیزی است مانند ابعاد فواصل راه و نزدیک بودن آبادی و حمایت زمین، اگر چه قوم عاد بنای غیرلازم می کردند و از این جهت فرمود تعبثون اما اصل اعلام است لذا بنای بلند را اعلام خوانند.
-==منابع==
-نثر طوبی، علامه شعرانی
 {{قرآن}}

آیه: تفاوت بین نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۱۳

محتویات

معنای آیه

معناى اصطلاحى آيه‏

پانویس

منابع

منوی ناوبری

ابزارهای شخصی

فضاهای نام

گویش‌ها

بازدیدها

بیشتر

جستجو

ناوبری

ابزارها

در دانشنامه‌های همسو

پیمایش‌گر قرآن

سایر سایت‌ها