فهرست تفاسیر تربیتی: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
***
(صفحه‌ای جدید حاوی '__Toc__ == تفاسیر تربیتی شیعه == {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" |-style="background: rgb(181, 221, 232)" |- |...' ایجاد کرد) |
|||
| سطر ۱۳: | سطر ۱۳: | ||
|توضیحات | |توضیحات | ||
|- | |- | ||
| − | |جواهر التفسير | + | |[[جواهر التفسير]] |
|كاشفى سبزوارى حسين | |كاشفى سبزوارى حسين | ||
|عربى | |عربى | ||
| سطر ۲۱: | سطر ۲۱: | ||
از نظريه‌هاى حروفى و عددى بهره برده است. | از نظريه‌هاى حروفى و عددى بهره برده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير القرآن الكريم(شبر) | + | |[[تفسير القرآن الكريم(شبر)]] |
|شبر سيد عبد الله | |شبر سيد عبد الله | ||
|عربى | |عربى | ||
| سطر ۲۹: | سطر ۲۹: | ||
اين تفسير به شيوه مزجى نوشته شده است. | اين تفسير به شيوه مزجى نوشته شده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |التفسير المبين | + | |[[التفسير المبين]] |
|مغنيه محمد جواد | |مغنيه محمد جواد | ||
|عربى | |عربى | ||
| سطر ۳۶: | سطر ۳۶: | ||
از منابع مهم تفسيرى متقدمان و متأخران أعم از منابع خاصه و عامه استفاده کرده است. | از منابع مهم تفسيرى متقدمان و متأخران أعم از منابع خاصه و عامه استفاده کرده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير خسروى | + | |[[تفسير خسروى]] |
|ميرزا خسروانى على رضا | |ميرزا خسروانى على رضا | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| سطر ۴۲: | سطر ۴۲: | ||
|قابل فهم برای عموم مردم است و به نقل قولها و وجوه تفسيرى نپرداخته است. | |قابل فهم برای عموم مردم است و به نقل قولها و وجوه تفسيرى نپرداخته است. | ||
|- | |- | ||
| − | |تقريب القرآن إلى الأذهان | + | |[[تقريب القرآن إلى الأذهان]] |
|حسينى شيرازى سيد محمد | |حسينى شيرازى سيد محمد | ||
|عربى | |عربى | ||
| سطر ۴۹: | سطر ۴۹: | ||
روش آن اجتهادى و از جهتى نيز روايى مى باشد | روش آن اجتهادى و از جهتى نيز روايى مى باشد | ||
|- | |- | ||
| − | |اطيب البيان في تفسير القرآن | + | |[[اطيب البيان في تفسير القرآن]] |
|طيب سيد عبد الحسين | |طيب سيد عبد الحسين | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| سطر ۵۶: | سطر ۵۶: | ||
مطالب غیر تفسیری آن بیشتر از مطالب تفسیری است. | مطالب غیر تفسیری آن بیشتر از مطالب تفسیری است. | ||
|- | |- | ||
| − | |انوار العرفان فى تفسير القرآن | + | |[[انوار العرفان فى تفسير القرآن]] |
|داور پناه ابوالفضل | |داور پناه ابوالفضل | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| سطر ۶۳: | سطر ۶۳: | ||
ويژگى مهم اين تفسير را بايد در بحث هاى معنوى و اخلاقى و انسان شناسى اين تفسير دانست . | ويژگى مهم اين تفسير را بايد در بحث هاى معنوى و اخلاقى و انسان شناسى اين تفسير دانست . | ||
|- | |- | ||
| − | |تبيين القرآن | + | |[[تبيين القرآن]] |
|حسينى شيرازى سيد محمد | |حسينى شيرازى سيد محمد | ||
|عربى | |عربى | ||
| سطر ۶۹: | سطر ۶۹: | ||
|در حاشیه مصحف قرآنی چاپ شده است. | |در حاشیه مصحف قرآنی چاپ شده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير احسن الحديث | + | |[[تفسير احسن الحديث]] |
|قرشى سيد على اكبر | |قرشى سيد على اكبر | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| سطر ۷۶: | سطر ۷۶: | ||
برای عموم مردم قابل استفاده است. | برای عموم مردم قابل استفاده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير روان جاويد | + | |[[تفسير روان جاويد]] |
|ثقفى تهرانى محمد | |ثقفى تهرانى محمد | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| سطر ۸۴: | سطر ۸۴: | ||
مفسر تفسیر الصافی را ملاک تفسیر خود قرار داده است. | مفسر تفسیر الصافی را ملاک تفسیر خود قرار داده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |تفسير نور | + | |[[تفسير نور]] |
|قرائتى محسن | |قرائتى محسن | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| سطر ۹۱: | سطر ۹۱: | ||
برای عموم قابل استفاده است. | برای عموم قابل استفاده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |كوثر | + | |[[كوثر]] |
|جعفرى يعقوب | |جعفرى يعقوب | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| سطر ۱۱۳: | سطر ۱۱۳: | ||
|توضیحات | |توضیحات | ||
|- | |- | ||
| − | |التفسير الواضح | + | |[[التفسير الواضح]] |
|حجازى محمد محمود | |حجازى محمد محمود | ||
|عربی | |عربی | ||
| سطر ۱۲۱: | سطر ۱۲۱: | ||
*يكى از ويژگيهاى مهم تفسير واضح بيان مقاصد كلى سوره‌ها و توجه به تناسب و عنايت خاصّ به مباحث اخلاقى، تربيتى و ارشادى است. | *يكى از ويژگيهاى مهم تفسير واضح بيان مقاصد كلى سوره‌ها و توجه به تناسب و عنايت خاصّ به مباحث اخلاقى، تربيتى و ارشادى است. | ||
|} | |} | ||
| + | {{تفسیر قرآن}} | ||
[[رده:فهرست های تفاسیر]] | [[رده:فهرست های تفاسیر]] | ||
نسخهٔ ۲۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۲۶
تفاسیر تربیتی شیعه
| نام کتاب | نام نویسنده | زبان | قرن | توضیحات |
| جواهر التفسير | كاشفى سبزوارى حسين | عربى | نهم | از جمله تفاسیراجتماعى و تربيتى است.
شامل تفسير سوره‌هاى حمد، بقره، آل عمران و بخشى از سوره نساء( آيه 84) مى باشد. از نظريه‌هاى حروفى و عددى بهره برده است. |
| تفسير القرآن الكريم(شبر) | شبر سيد عبد الله | عربى | سيزدهم | معروف به تفسير الوجيز( الصغير) است.
كوچك‌ترين تفسير مؤلف است كه از دو تفسير الكبير( صفوة التفاسير) و الوسيط( الجوهر الثمين فى تفسير القرآن) او تلخيص شده است. اين تفسير به شيوه مزجى نوشته شده است. |
| التفسير المبين | مغنيه محمد جواد | عربى | چهاردهم | از ویژگی های این تفسیر اختصار و حذف زوايد تفسيرى و مطالب غير ضرورى است.
از منابع مهم تفسيرى متقدمان و متأخران أعم از منابع خاصه و عامه استفاده کرده است. |
| تفسير خسروى | ميرزا خسروانى على رضا | فارسى | چهاردهم | قابل فهم برای عموم مردم است و به نقل قولها و وجوه تفسيرى نپرداخته است. |
| تقريب القرآن إلى الأذهان | حسينى شيرازى سيد محمد | عربى | چهاردهم | از جمله تفاسیر تاريخى و تربيتى است.
روش آن اجتهادى و از جهتى نيز روايى مى باشد |
| اطيب البيان في تفسير القرآن | طيب سيد عبد الحسين | فارسى | پانزدهم | تفسیری آمیخته با ادبیات، کلام، فقه و اخلاق و روایات است.
مطالب غیر تفسیری آن بیشتر از مطالب تفسیری است. |
| انوار العرفان فى تفسير القرآن | داور پناه ابوالفضل | فارسى | پانزدهم | از تفاسیر تربيتى و علمى است.
ويژگى مهم اين تفسير را بايد در بحث هاى معنوى و اخلاقى و انسان شناسى اين تفسير دانست . |
| تبيين القرآن | حسينى شيرازى سيد محمد | عربى | پانزدهم | در حاشیه مصحف قرآنی چاپ شده است. |
| تفسير احسن الحديث | قرشى سيد على اكبر | فارسى | پانزدهم | از جمله تفاسیر اجتماعى و تربيتى محسوب می شود.
برای عموم مردم قابل استفاده است. |
| تفسير روان جاويد | ثقفى تهرانى محمد | فارسى | پانزدهم | از جمله تفاسیرتربيتى و تحليلى محسوب می شود.
قابل فهم برای عموم است. مفسر تفسیر الصافی را ملاک تفسیر خود قرار داده است. |
| تفسير نور | قرائتى محسن | فارسى | پانزدهم | از جمله تفاسیر اجتماعى و تربيتى محسوب می شود.
برای عموم قابل استفاده است. |
| كوثر | جعفرى يعقوب | فارسى | پانزدهم | از جمله تفاسیر تربيتى و عصرى محسوب می شود.
شامل تفسير سوره حمد تا طه می باشد. |
تفاسیر تربیتی اهل سنت
| نام کتاب | نام نویسنده | زبان | قرن | توضیحات |
| التفسير الواضح | حجازى محمد محمود | عربی | پانزدهم |
|
| تفسیر قرآن | |
| درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
|---|---|
| اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
| شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
| روشهای تفسیری قرآن: |
|
| تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|
