قاموس قرآن: اثاث: تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
اهل لغت «اثاث» را اسباب و امكانات زندگى و رفاهى خانه معنی کردهاند؛ [[راغب اصفهانی]] قید کثرت را بر آن افزوده و گوید ریشۀ آن از «أثّ اذا کَثُر و تکاثف» است و به هر مال که زیاد باشد اثاث گفته شده است. و صاحب «[[اقرب الموارد (کتاب)|اقرب الموارد]]» گوید: اثاث آن است که برای مصرف و استفاده است نه برای تجارت. | اهل لغت «اثاث» را اسباب و امكانات زندگى و رفاهى خانه معنی کردهاند؛ [[راغب اصفهانی]] قید کثرت را بر آن افزوده و گوید ریشۀ آن از «أثّ اذا کَثُر و تکاثف» است و به هر مال که زیاد باشد اثاث گفته شده است. و صاحب «[[اقرب الموارد (کتاب)|اقرب الموارد]]» گوید: اثاث آن است که برای مصرف و استفاده است نه برای تجارت. | ||
| − | صاحب «[[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]]» در ذیل آیۀ {{متن قرآن|«أَثَاثًا وَ مَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ»}}<ref>[[سوره نحل]] | + | صاحب «[[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]]» در ذیل آیۀ {{متن قرآن|«أَثَاثًا وَ مَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ»}}<ref name=":۰">[[آیه 80 سوره نحل|سوره نحل، آیه ۸۰.]]</ref> آنرا اسباب خانه گرفته است. در «[[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]» فرموده: متاع از اثاث اعمّ است، به مطلق آنکه مورد بهره است گفته می شود و مخصوص به اسباب خانه نیست. |
| − | همچنین در آیۀ {{متن قرآن|«وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَ رِئْيًا»}}<ref>[[سوره مریم]] | + | همچنین در آیۀ {{متن قرآن|«وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَ رِئْيًا»}}<ref name=":1">[[آیه 74 سوره مریم|سوره مریم، آیه ۷۴.]]</ref> بنظر می آید که بمعنی اسباب زندگی باشد، یعنی پیش از آنها مردمان بسیاری هلاک کردهایم که از حیث وسائل زندگی و منظر بهتر بودند. |
==أثاث در آیات قرآن== | ==أثاث در آیات قرآن== | ||
'''أَثاثاً:''' | '''أَثاثاً:''' | ||
| − | *{{متن قرآن|«وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا '''أَثَاثًا''' وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ»}} | + | *{{متن قرآن|«وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا '''أَثَاثًا''' وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ»}}<ref name=":۰" />. |
| − | *{{متن قرآن|«وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ '''أَثَاثًا''' وَ رِئْيًا»}} | + | *{{متن قرآن|«وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ '''أَثَاثًا''' وَ رِئْيًا»}}<ref name=":1" />. |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۲۴
واژه «أثاث» به معنای اسباب خانه و وسائل زندگی است و دو بار در قرآن کریم به کار رفته است.
أثاث در لغت
اهل لغت «اثاث» را اسباب و امكانات زندگى و رفاهى خانه معنی کردهاند؛ راغب اصفهانی قید کثرت را بر آن افزوده و گوید ریشۀ آن از «أثّ اذا کَثُر و تکاثف» است و به هر مال که زیاد باشد اثاث گفته شده است. و صاحب «اقرب الموارد» گوید: اثاث آن است که برای مصرف و استفاده است نه برای تجارت.
صاحب «مجمع البیان» در ذیل آیۀ «أَثَاثًا وَ مَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ»[۱] آنرا اسباب خانه گرفته است. در «المیزان» فرموده: متاع از اثاث اعمّ است، به مطلق آنکه مورد بهره است گفته می شود و مخصوص به اسباب خانه نیست.
همچنین در آیۀ «وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَ رِئْيًا»[۲] بنظر می آید که بمعنی اسباب زندگی باشد، یعنی پیش از آنها مردمان بسیاری هلاک کردهایم که از حیث وسائل زندگی و منظر بهتر بودند.
أثاث در آیات قرآن
أَثاثاً:
- «وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ»[۱].
- «وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَ رِئْيًا»[۲].
پانویس
منابع
- قاموس قرآن، سید علیاکبر قرشی، تهران: دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۰۷.
