سید محمدهادی میلانی: تفاوت بین نسخه‌ها
(پروژه1: سنجش کیفی) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | سید محمدهادی میلانی | + | {{شناسنامه عالم |
| + | ||نام کامل = آیت الله سید محمدهادی میلانی | ||
| + | ||تصویر= [[پرونده:Milani.jpg|210px]] | ||
| + | ||زادروز = 1373 شمسی | ||
| + | |زادگاه = [[نجف]] | ||
| + | |وفات = 1354 قمری | ||
| + | |مدفن = [[مشهد]] | ||
| + | |اساتید = [[سید ابوالحسن اصفهانی]]، [[میرزا محمدحسین نائینی|محمدحسین نائینی]]،... | ||
| + | |شاگردان = [[سید علی حسینی خامنه ای|سید علی خامنه‌ای]]، [[حسین وحید خراسانی]]، ... | ||
| + | |آثار = محاضرات فی الفقه الامامیه، قادتنا کیف نعرفهم، ... | ||
| + | }} | ||
| − | + | آیت الله سید محمدهادی میلانی (م ۱۳۵۴ شمسی) از مراجع تقلید [[شیعه]] است. ایشان در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی نیز فعال بود و از انقلاب اسلامی ایران حمایت می‌کرد. دو کتاب «محاضرات فی الفقه الامامیه» و «قادتنا کیف نعرفهم» از آثار ارزشمند اوست. | |
| − | + | ==ولادت و خاندان == | |
| − | + | در شامگاه هفتم [[محرم]] سال ۱۳۱۳ ق. در [[نجف]] در خانوادهای اهل [[علم]] و معنویت کودکی پا به عرصه هستی نهاد که او را «محمدهادی» نامیدند. اجداد او همه از [[سادات]] حسینی شهر [[مدینه]] منوره و از فرزندان [[امام سجاد علیه السلام|امام علی بن الحسین]] علیه السلام<ref> مقدمه محاضرات فی الفقه الامامیه (زکوه)، سید فاضل حسینی، ج ۱، ص ۶.</ref> بودند که به جهت شرافت علمی و معنوی از بزرگان مدینه بشمار میرفتند. محله قدیمی «[[بنی هاشم]]» محل سکونت این خاندان بود و همواره بزرگانی از قبیلههای عرب و دانشوران اسلامی بدآنجا رفت و آمد داشتهاند. | |
| − | + | هجرت آنان در اواخر قرن یازدهم ق. از مدینه به آذربایجان [[ایران]] در پی دعوتی بود که از جانب [[شیعه|شیعیان]] این دیار انجام گرفت. به دنبال این دعوت سید حسین (جد محمد هادی) و برادرش علی اکبر که هر دو از جوانان فرزانه مدینه بودند به همراه زایرین خانه خدا وارد آذربایجان شدند و در منطقه «اسکوچای» اقامت گزیدند و سید حسین همچنان در میلان<ref> میلان از آباد بخش اسکو در نزدیک شهرستان تبریز قرار دارد این روستا از پرجمعیتترین و از جمله روستاهای آباد اسکوچای یا دره اسکو میباشد.</ref> باقی ماند و از همان جا [[ازدواج]] کرد وی تا آخر عمر در میان دوستداران [[اهل بیت]] پیامبر صلی الله علیه و آله در منطقه آذربایجان به تبلیغ و ترویج [[احکام]] اسلام پرداخت. | |
| − | + | نیای مادری آیت الله میلانی آیت الله شیخ محمدحسین مامقانی<ref> مامقان از توابع شهرستان تبریز در طول تاریخ خاستگاه دانشوران فرزانهای بوده است.</ref> (متوفی به سال ۱۲۲۳ ق.) شاگردان [[شیخ مرتضی انصاری]] و شیخ مهدی آل کاشف الغطاء است که خود از فقهای بزرگ اوایل قرن چهاردهم ق. بشمار میرفت و در دوران زندگی به [[زهد]] و پارسایی شهرت داشت. | |
| − | + | ==تحصیل و استادان== | |
| − | + | اولین مکتب تربیتی سید محمدهادی دامان مادری از خاندان علم و فضیلت و پدر فرزانه و عالم وی بود. اساتید علوم مقدماتی وی بزرگانی چون آقا میرزا ابراهیم همدانی و آخوند ملا محسن تبریزی، و در دروس سطح نیز استادانی چون آقا شیخ ابراهیم سالیانی و آقا سید جعفر اردبیلی و حاج شیخ میرزا علی ایروانی و آقا شیخ غلامعلی قمی و آقا شیخ ابوالقاسم مامقانی (دائی) او بودند. | |
| − | + | او همچنین از محضر اساتید بزرگی چون آیت الله [[سید ابوالحسن اصفهانی]]، آیت الله [[میرزا محمدحسین نائینی|محمدحسین نائینی]] و آیت الله [[سید ضیاء الدین عراقی|آقا ضیاء الدین عراقی]] بهرههای وافر برده و پایههای علمی خود را در [[فقه]] و [[اصول فقه|اصول]] استحکام بخشیده و در طول ۲۳ سال حضور در دروس و محافل علمی این بزرگان توانسته بود بر آراء و نظرات قویترین اساتید مسلط گردد. وی در علوم عقلی نیز مهارت فراوان داشت و چندین سال از عمر خود را در محضر اساتید [[فلسفه]] گذرانده و در این خصوص از شاگردان شیخ محمدحسین اصفهانی بشمار میرفت.<ref> مکتب تفکیک، ویژه‌نامه بنیاد تاریخ و فرهنگ معاصر، شماره ۱، ص ۲۰۸.</ref> | |
| − | + | آقای میلانی از جمله علومی که دیگر در آن تبحر یافت و به استادی رسید، دانش [[تفسیر قرآن|تفسیر]] و [[علوم قرآنی]] بود که از ایام تحصیل خود در [[نجف]] این دانش را نزد استاد بزرگ [[علامه محمد جواد بلاغی|شیخ محمدجواد بلاغی]] فراگرفته بود و بعدها نیز همواره با اساتید تفسیر به ویژه با مفسر بزرگ [[علامه طباطبایی]] صاحب [[تفسیر المیزان]] مباحثه و مناظره داشت. وی تفسیر را در کنار فقه و اصول تدریس می‌کرد و محصلین علوم دینی را با [[قرآن]]، این منبع جوشان فیض الهی آشنا میساخت. و این روش را که نشانهای از عشق ایشان به قرآن بود همواره در زندگیش حفظ کرده بود. | |
| − | + | ایشان هشت سال نیز در علوم [[حدیث]] با آیت الله شیخ علی قمی مباحثه و مذاکره داشت و نسخه کتاب [[وسائل الشیعه (کتاب)|وسایل الشیعه]] خود را با نسخهای که به خط [[شیخ حر عاملی]] بود، مقابله کرده است.<ref> حیات آیت الله السید میلانی، خطی، عربی.</ref> | |
| − | + | ==تدریس و شاگردان== | |
| − | + | رسیدن به مقام [[اجتهاد]]، تحمل رنج های طاقت فرسایی را میطلبد. طالبان علوم اسلامی برای دست یافتن بدین منزلت علمی، راههای بسیار سخت و دشواری را طی میکنند. رنج سفرهای سخت را به جان میخرند. و سالیان دراز از عمر خود را در محضر بزرگان دانش و معارف به تحصیل علوم مختلفی چون: ادبیات عرب (تجزیه و ترکیب، معانی و بیان و بدیع) [[منطق]]، حدیث شناسی، [[رجال]]، [[علوم قرآنی]]، [[اصول]] و [[فقه]] و... صرف میکنند. و در این میان پای بندی به معنویات خود عامل در رسیدن به این مقام و منزلت است. چنان چه آیت الله میلانی بارها میگفت: «استادم مرحوم نایینی میفرمود: [[نماز شب]] شرط [[اجتهاد]] نیست، ولکن بیدخالت هم نیست».<ref> مجله حوزه، شماره ۱۳، ص ۲۰.</ref> | |
| − | + | جلسات درس ایشان در حوزه بزرگ [[نجف]] بسیار باشکوه و به امتیازاتی چون داشتن دقت عقلی و عرفی ایشان در تبیین مسائل، و تسلط به مبانی فقهی و اصولی شهرت داشت. آیت الله میلانی هیجده سال در [[کربلا]] اقامت داشت و در این مدت شاگردان فراوانی را تربیت کرده است. بزرگانی چون: آیت الله [[سید علی حسینی خامنه ای|سید علی خامنه ای]]، حاج شیخ [[حسین وحید خراسانی]]، سید ابراهیم علم الهدی سبزواری، سید عباس صدر، حاج سید حسین شمس، حاج شیخ محمدرضا مهدوی دامغانی، [[علامه محمدتقی جعفری|شیخ محمدتقی جعفری]]، مهدی نوقانی، محمود کلباسی، کاظم مدیر شانه چی، سید نورالدین میلانی، سید محمد شیرازی، شیخ محمدتقی عندلیب سبزواری، سید محمدباقر حجت طباطبایی، محمدعلی علمی، سید ابراهیم مهاجریان طبسی از شاگردان برجسته ایشان هستند که بعضی [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] روایتی از ایشان نیز داشتهاند. | |
| − | + | ==آثار علمی == | |
| − | + | آنچه امروزه از آن ها به عنوان آثار ایشان نام میبریم، یادداشت های پراکنده و تقریرات درس های پربار ایشان است که به همت شاگردان پرکار و فرزندان گرامیش جمع آوری شده و پس از تنظیم در عناوین و موضوعات مختلف به چاپ رسیده است و عبارتند از: | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | #محاضرات فی الفقه الامامیه: در ده جلد است که در موضوعات مختلف فقهی به بحث و بررسی عمیق پرداخته است که نمایانگر وسعت فکری ایشان در زمینههای مختلف فقهی است. | |
| + | #قادتنا کیف نعرفهم: در ۹ مجلد به زندگانی [[چهارده معصوم]] علیهم السلام و فضایل آن ها با استفاده از مدارک [[شیعه]] و [[اهل سنت|سنی]] پرداخته است. | ||
| + | #تفسیر [[سوره جمعه]] و [[سوره التغابن]]. | ||
| + | #مختصر الاحکام. | ||
| + | #مناسک حج. | ||
| + | #حاشیه بر قسمتی از [[عروة الوثقى (کتاب)|عروة الوثقی]]. | ||
| + | #نخبه المسائل: رساله عملیه ایشان در [[احکام]] اسلامی. | ||
| + | #ده پرسش: با پاورقی های آقای سید محمدعلی میلانی، در مباحث مختلف تفسیری. | ||
| + | #حاشیه [[مکاسب (کتاب)|المکاسب]]. | ||
| + | #قواعد فقهیه و اصولیه. | ||
| + | #رسالهای در بیعه و مسائل بانکی. | ||
| + | #کتابی استدلالی در مزارعه و مساقات. | ||
| + | #کتابی استدلالی در اجاره. | ||
| + | #شرح استدلالی مباحثی از کتاب الصلوه «شرایع». | ||
| + | #رسالهای در منجزات مریض. | ||
| − | + | ==شخصیت جهانی آیت الله میلانی== | |
| − | در سال | + | در طول [[مرجعیت]] آیت الله میلانی به ویژه در سال های اقامتش در [[مشهد]] مقدس شخصیت های بزرگ از کشورهای مختلف اسلامی به دیدار ایشان شتافتهاند. شخصیت جهانی این [[فقیه]] بزرگ موجب گردیده بود که علماء شیعه و بزرگان اهل تسنن نیز برای گفتگو و مشاوره در مسائل مهم مذهبی رهسپار ایران شده و از نزدیک از نظرات ایشان آگاهی یابند. |
| − | + | در سال ۱۳۸۰ ق. (۱۳۳۹ ش) از دارالتقریب بین المذاهب الاسلامی در قاهره شیخ محمدتقی از جامع الازهر با آیت الله میلانی دیدار کرد و لوحی نیز که در آن فتوای علامه [[شیخ محمود شلتوت]] در رابطه با جواز عمل به مذهب [[تشیع]] نوشته شده بود تقدیم ایشان نمود.<ref> لوح فتوای مشهور علامه شلتوت به آستانه مقدسه رضوی تسلیم گردید.</ref> | |
| − | در سال | + | دکتر شیخ محمد ضحّام با جمعی از اساتید [[علوم اسلامی]] جامع الازهر و شیخ خلیل حصیری قاری [[قرآن]] به همراه سفیر وقت [[مصر]] در ایران در سال ۱۳۵۰ ق. از مشهد دیدن کرده و در این سفر به دیدار آیت الله میلانی نیز نایل آمدند. در سال ۱۳۸۲ ق. شیخ علامه [[شیخ محمد جواد مغنیه|شیخ محمدجواد مغنیه]] ضمن سفر به مشهد با آیت الله میلانی نیز ملاقاتی داشت. |
| − | + | در سال ۱۳۸۲ کاردار سفارت روسیه (ویکتور اسیولینکوف) به نیابت از آقا ضیاء الدین خان، رئیس اداره دینیه مسلمانان آسیای میانه و قزاقستان با آیت الله میلانی ملاقات کرد و ضمن دعوت از ایشان برای دیدار از کشورهای اسلامی واقع در آسیای میانه، نظر [[شرع]] مقدس را در مورد خدمت در ادارات روسیه که مشروط بر قبول مدام کمونیسم بود خواستار شده است. | |
| − | + | علامه شیخ محمدجواد الشری در سال ۱۳۸۱ ق. به زیارت مرقد مطهر [[امام رضا علیه السلام|امام علی بن موسی الرضا]] علیه السلام نایل شد و در ضمن با آیت الله میلانی نیز دیدار کرد. در این ملاقات علامه الشری از وضعیت شیعیان و مسلمانان کشورهای اسلامی به ویژه شیعیان آمریکا گزارشی تقدیم آیت الله میلانی کرد. | |
| − | + | ==آیت الله میلانی در نهضت اسلامی ایران== | |
| − | + | انقلاب اسلامی ایران بزرگترین حرکتی است که علی رغم توطئههای استکبار و استعمارگران به رهبری [[امام خمینی]] شکل گرفت و در بهمن سال ۱۳۵۷ با پایان بخشیدن به حکومت ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی به پیروزی خود رسید، و از آن پس نیز همواره چون آذرخشی بر پیکر استعمار فرود آمد. | |
| − | + | این انقلاب شکوهمند به آسانی به دست نیامد. بلکه از جرقه اولیه آن در سال ۱۳۴۱ تا به ثمر نشستن در سال ۵۷ ملت ایران عزیزان بسیاری را تقدیم اسلام عزیز نمود و در این میان فرزانگان و بزرگان نیز در مسیر به بار نشستن خون شهدا، آسایش و آرامش را بر خود [[حرام]] کرده و مردانه در مقابل نظام ستم شاهی قامت بستند. آیت الله میلانی از جمله این رادمردان خط مقدم مبارزه بود که در شکل گیری نهضت بزرگ نقش بسیار مؤثر و اساسی داشت. وی که در آن سال ها از مراجع بزرگ تشیع بود، با پیام ها، نامهها و اعلامیههایی که خطاب به دولت وقت و ملت ایران صادر می‌کرد، در هدایت و حرکت های مردمی علیه رژیم شاه نقش عمدهای به عهده داشت در این مختصر به نقش ایشان در شکل گیری انقلاب اسلامی اشاره میشود. | |
| − | + | ایشان در برابر لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی به شدت مقابله کرد، در این خصوص در قسمتی از نامه ایشان آمده است: ...وظیفه خود میدانم با استمداد حضرت بقیه الله ارواحنا فداه برای سومین بار صریحاً اعلام بدارم تصویب نامه دولت شما در مورد انجمنهای ایالتی و ولایتی با عدم رعایت شرط [[اسلام]] در انتخاب شوندگان، و تبدیل قسم [[قرآن]] مجید، به قسم به کتاب آسمانی، ملت مسلمان ایران و خاصه علمای اعلام را بینهایت خشمگین ساخته است... تذکر میدهم، به حکم موزاین شرعی و احترام به افکار و معتقدات ملت مسلمان ایران لازم است هر چه زودتر تصویب نامه مزبور را لغو و برای اطلاع عموم اعلام نماید.<ref> اسناد انقلاب اسلامی، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص ۳۲.</ref> | |
| − | + | همچنین در قسمتی از نامه دیگر ایشان که در نوزده سال ۴۱ ش. انتشار یافته میخوانیم: هم اکنون جمعی از علما و رجال متدین و استادان و دانشجویان دانشگاه های مملکت در زندان بسر میبرند. از هر طرف ابتلا و فقر و گرسنگی ملت ما را تهدید میکند. بیکاری و فساد و تجاوز عمال حکومت به حقوق انسانی افراد، نقطهای را خالی نگذاشته. تنها چیزی که مورد توجه نیست حقوق ملت و مصالح آنهاست! معلوم نیست تا کی مهلت پیدا کنند و عاقبت کار به کجا برسد! | |
| − | آیت الله میلانی در | + | پس از هجوم وحشیانه مزدوران یهودی به [[مدرسه فیضیه]]، آیت الله میلانی در پیامی پرده از چهره کریه حاکمان وقت ایران برداشت، او در ضمن پیام خود چنین نوشت: ...ما از حمله و یورش چنگیزانه، به ساحت [[حوزه علمیه قم]] گذشتیم! از حبس و زجر رجال دینی و ملی گذشتیم! از حمله به دانشگاه و مراکز علمی ملت و سلب هر نوع آزادی فردی و اجتماعی چشم پوشیدیم! از دزدی و فساد و تباهی و تجاوز به مردمان صالح و تقویت دزدان و خیانتکاران گذشتیم! از برادرکشیهایی که در نقاط مملکت ترتیب دادهاند، صرفنظر کردیم! این ننگ را کجا ببریم که مملکت اسلامی ما را دارند پایگاه [[اسرائیل]] و [[صهیونیست]] میکنند، و نیز افرادی را که با آن ها هم دستاند، در رأس کارها قرار میدهند...<ref> اسناد انقلاب اسلامی، ص ۱۹۴.</ref> |
| − | + | آیت الله میلانی در سفری به [[تهران]]، ماهیت نهضت علماء و مردم را چنین بیان میکند: ...من در این مسافرت به جد خود حضرت [[سیدالشهداء]] علیه السلام تأسی کرده از جوار امن [[ثامن الحجج]] علیه السلام به تهران آمدم. تا به دنیا اعلام کنم این قیام و نهضت به هیچ وجه صورت ارتجاعی ندارد بلکه نهضتی است که ملتی مسلمان برای مقابله حکومتهای جابرانه، با پیشوایی مقامات عالیه روحانی تعقیب میکند. هدف ملت مسلمان ایران این است که بیش از این به مصالح دنیایی و دینی آنان تجاوز نشود. باید حکومت مردم را به مردم سپرد و حق مردم را باید به خودشان واگذار کرد. | |
| − | + | ==ارادت آیت الله میلانی به امام خمینی== | |
| − | + | اخلاص و ارادت آیت الله میلانی به [[امام خمینی]] بر کسی پوشیده نبود چنان چه در نامهاش خطاب به امام خمینی در دوران تبعید امام در [[ترکیه]] میگوید: «خوشا به سعادت آن سرزمین که حضرت عالی در آن تشریف دارید». اما در کنار این آن چه بیشتر جالب توجه است ایشان اخلاص و ارادتش با انگیزه و جهت دار بوده و به جهت مصالح مسلمین از ایشان همواره پشتیبانی کرده است. | |
| − | + | در این خصوص به خاطره [[شهید آیت الله سعیدی|شهید سعیدی]] گوش میسپاریم: ...روزی آیت الله میلانی هنگامی که نزدشان نام امام خمینی برده شد فرمودند: سلام الله علیه... پس عدهای به آیت الله اعتراض کردند. ایشان فرمودند: ساکت باشید فلانی! این جا مسئله [[تقلید]] در بین نیست که گفته شود فلانی اعلم است یا من؟ این جا بحث رهبری است و چنین نیست که هر مجتهدی لیاقت رهبری داشته باشد، لیاقت رهبری را تنها فقیه سیاستمداری داراست که عالم به زمان خویش باشد و در راه خدا از ملامت ملامتگران هراس نداشته باشد و اکنون این مشخصات در کسی جز آیت الله خمینی نیست.<ref> آیت الله میلانی، مرجع بیدار، سعید عباس زاده، ص ۱۳۳.</ref> | |
| − | آیت الله میلانی | + | ==خدمات ماندگار آیت الله میلانی== |
| − | + | آیت الله میلانی با همه اشتغالات خود در مسند [[مرجعیت]] و زعامت حوزه هیچ گاه از مشکلات مردم غافل نشده است: به بعضی از تلاش های ایشان تنها اشاره مختصری میشود: | |
| − | |||
| − | |||
| − | + | #او پس از زلزله سال ۱۳۴۷ ش. در جنوب خراسان (منطقه کاخک) مردم را برای بازسازی و کمک به آوارگان بسیج کرد و بارها طلاب را جهت کمک به مردم به این شهر اعزام داشت. میگویند برای مردم بیخانمان خانهها ساخت و حتی سند به آن ها نوشت. | |
| + | #در بازسازی مسجد هامبورگ آلمان نقش بسیار مؤثری را ایفا کرد و در اعزام آیت الله [[شهید بهشتی]] به آن جا تلاش زیادی کرد. ایشان علاوه بر کمک به مسجد [[امام علی]] علیه السلام هامبورگ به مسلمانان و اندیشمندان اروپا کمک می‌کرد تا در نشر اسلام جدی باشند. | ||
| + | #بازسازی مدارس علمی مشهد و مدرسه حقانی [[قم]] و کمک به ایجاد چندین مدرسه دینی در شهرستان ها و دهها کار خیر برای مسلمانان ایران و سایر کشورهای اسلامی. | ||
| − | در سال | + | ==مسلمان شدن جراح مسیحی== |
| + | |||
| + | در سال ۱۳۸۲ ق، پرفسور «برلون» یکی از جراحان تیم پزشکی آیت اللّه میلانی بوده است. او خاطره ای از آیت اللّه میلانی نقل کرده و آن را عامل مسلمان شدن خود می داند. وی می گوید: | ||
من پس از عمل جراحی سید، پیش از آن که ایشان از حالت بیهوشی بیرون بیایند، مراقب بودم که وقتی به هوش می آید چه می گوید؛ چرا که این مرحله از نظر پزشکان مرحله حساسی است و شاید بیمار بعضی از اسرار زندگی اش را بگوید. | من پس از عمل جراحی سید، پیش از آن که ایشان از حالت بیهوشی بیرون بیایند، مراقب بودم که وقتی به هوش می آید چه می گوید؛ چرا که این مرحله از نظر پزشکان مرحله حساسی است و شاید بیمار بعضی از اسرار زندگی اش را بگوید. | ||
| − | ایشان آرام حرکت کرد و در حالی که در آن لحظه نیز خدا خدا می گفت، با پروردگارش راز و نیاز می کرد. من تحت تأثیر این صحنه شگفت، به حقانیت آیین اسلام پی بردم و بدان گرویدم. | + | ایشان آرام حرکت کرد و در حالی که در آن لحظه نیز خدا خدا می گفت، با پروردگارش راز و نیاز می کرد. من تحت تأثیر این صحنه شگفت، به حقانیت آیین [[اسلام]] پی بردم و بدان گرویدم. |
پرفسور «برلون» پس از گرویدن به دین اسلام وصیت کرد که در شهر مقدس [[مشهد]] دفنش کنند. | پرفسور «برلون» پس از گرویدن به دین اسلام وصیت کرد که در شهر مقدس [[مشهد]] دفنش کنند. | ||
| − | ==وفات | + | ==وفات آیت الله میلانی== |
| − | جمعه هفدهم مرداد سال | + | جمعه هفدهم مرداد سال ۱۳۵۴ هجری شمسی این اسوه فضیلت و پاکی چشم از جهان فانی فروبست و به خانه بقاء شتافت و روح بلندش به عالم ملکوت پیوست. و پیکر مطهرش در روز شنبه هیجده مرداد پس از یک [[تشییع جنازه|تشییع]] بینظیر و با حضور شخصیت های بزرگ علمی و مذهبی (داخل و خارج) کشور و هزاران مؤمن عزادار در جوار مرقد مطهر [[امام رضا علیه السلام|امام علی بن موسی الرضا]] علیه السلام به خاک سپرده شد. |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| − | <references/> | + | <references /> |
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | * سعيد عباس زاده، تلخيص از كتاب گلشن | + | *سعيد عباس زاده، تلخيص از كتاب [[گلشن ابرار (کتاب)|گلشن ابرار]]، جلد 2، صفحه 772. |
| − | * الهام صابری، مرجع بیدار (درگذشت آیت اللّه سید محمدهادی میلانی)، مجله گلبرگ، مرداد 1383، شماره 53. در دسترس در [http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3282/4617/34091 پایگاه اطلاع رسانی حوزه]، بازیابی: 6 اسفند 1392. | + | *الهام صابری، مرجع بیدار (درگذشت آیت اللّه سید محمدهادی میلانی)، مجله گلبرگ، مرداد 1383، شماره 53. در دسترس در [http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3282/4617/34091 پایگاه اطلاع رسانی حوزه]، بازیابی: 6 اسفند 1392. |
| − | |||
{{سنجش کیفی | {{سنجش کیفی | ||
|سنجش=شده | |سنجش=شده | ||
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۵
| |
| نام کامل | آیت الله سید محمدهادی میلانی |
| زادروز | 1373 شمسی |
| زادگاه | نجف |
| وفات | 1354 قمری |
| مدفن | مشهد |
|
| |
| اساتید | |
| شاگردان |
|
| آثار |
محاضرات فی الفقه الامامیه، قادتنا کیف نعرفهم، ... |
آیت الله سید محمدهادی میلانی (م ۱۳۵۴ شمسی) از مراجع تقلید شیعه است. ایشان در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی نیز فعال بود و از انقلاب اسلامی ایران حمایت می‌کرد. دو کتاب «محاضرات فی الفقه الامامیه» و «قادتنا کیف نعرفهم» از آثار ارزشمند اوست.
محتویات
ولادت و خاندان
در شامگاه هفتم محرم سال ۱۳۱۳ ق. در نجف در خانوادهای اهل علم و معنویت کودکی پا به عرصه هستی نهاد که او را «محمدهادی» نامیدند. اجداد او همه از سادات حسینی شهر مدینه منوره و از فرزندان امام علی بن الحسین علیه السلام[۱] بودند که به جهت شرافت علمی و معنوی از بزرگان مدینه بشمار میرفتند. محله قدیمی «بنی هاشم» محل سکونت این خاندان بود و همواره بزرگانی از قبیلههای عرب و دانشوران اسلامی بدآنجا رفت و آمد داشتهاند.
هجرت آنان در اواخر قرن یازدهم ق. از مدینه به آذربایجان ایران در پی دعوتی بود که از جانب شیعیان این دیار انجام گرفت. به دنبال این دعوت سید حسین (جد محمد هادی) و برادرش علی اکبر که هر دو از جوانان فرزانه مدینه بودند به همراه زایرین خانه خدا وارد آذربایجان شدند و در منطقه «اسکوچای» اقامت گزیدند و سید حسین همچنان در میلان[۲] باقی ماند و از همان جا ازدواج کرد وی تا آخر عمر در میان دوستداران اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله در منطقه آذربایجان به تبلیغ و ترویج احکام اسلام پرداخت.
نیای مادری آیت الله میلانی آیت الله شیخ محمدحسین مامقانی[۳] (متوفی به سال ۱۲۲۳ ق.) شاگردان شیخ مرتضی انصاری و شیخ مهدی آل کاشف الغطاء است که خود از فقهای بزرگ اوایل قرن چهاردهم ق. بشمار میرفت و در دوران زندگی به زهد و پارسایی شهرت داشت.
تحصیل و استادان
اولین مکتب تربیتی سید محمدهادی دامان مادری از خاندان علم و فضیلت و پدر فرزانه و عالم وی بود. اساتید علوم مقدماتی وی بزرگانی چون آقا میرزا ابراهیم همدانی و آخوند ملا محسن تبریزی، و در دروس سطح نیز استادانی چون آقا شیخ ابراهیم سالیانی و آقا سید جعفر اردبیلی و حاج شیخ میرزا علی ایروانی و آقا شیخ غلامعلی قمی و آقا شیخ ابوالقاسم مامقانی (دائی) او بودند.
او همچنین از محضر اساتید بزرگی چون آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی، آیت الله محمدحسین نائینی و آیت الله آقا ضیاء الدین عراقی بهرههای وافر برده و پایههای علمی خود را در فقه و اصول استحکام بخشیده و در طول ۲۳ سال حضور در دروس و محافل علمی این بزرگان توانسته بود بر آراء و نظرات قویترین اساتید مسلط گردد. وی در علوم عقلی نیز مهارت فراوان داشت و چندین سال از عمر خود را در محضر اساتید فلسفه گذرانده و در این خصوص از شاگردان شیخ محمدحسین اصفهانی بشمار میرفت.[۴]
آقای میلانی از جمله علومی که دیگر در آن تبحر یافت و به استادی رسید، دانش تفسیر و علوم قرآنی بود که از ایام تحصیل خود در نجف این دانش را نزد استاد بزرگ شیخ محمدجواد بلاغی فراگرفته بود و بعدها نیز همواره با اساتید تفسیر به ویژه با مفسر بزرگ علامه طباطبایی صاحب تفسیر المیزان مباحثه و مناظره داشت. وی تفسیر را در کنار فقه و اصول تدریس می‌کرد و محصلین علوم دینی را با قرآن، این منبع جوشان فیض الهی آشنا میساخت. و این روش را که نشانهای از عشق ایشان به قرآن بود همواره در زندگیش حفظ کرده بود.
ایشان هشت سال نیز در علوم حدیث با آیت الله شیخ علی قمی مباحثه و مذاکره داشت و نسخه کتاب وسایل الشیعه خود را با نسخهای که به خط شیخ حر عاملی بود، مقابله کرده است.[۵]
تدریس و شاگردان
رسیدن به مقام اجتهاد، تحمل رنج های طاقت فرسایی را میطلبد. طالبان علوم اسلامی برای دست یافتن بدین منزلت علمی، راههای بسیار سخت و دشواری را طی میکنند. رنج سفرهای سخت را به جان میخرند. و سالیان دراز از عمر خود را در محضر بزرگان دانش و معارف به تحصیل علوم مختلفی چون: ادبیات عرب (تجزیه و ترکیب، معانی و بیان و بدیع) منطق، حدیث شناسی، رجال، علوم قرآنی، اصول و فقه و... صرف میکنند. و در این میان پای بندی به معنویات خود عامل در رسیدن به این مقام و منزلت است. چنان چه آیت الله میلانی بارها میگفت: «استادم مرحوم نایینی میفرمود: نماز شب شرط اجتهاد نیست، ولکن بیدخالت هم نیست».[۶]
جلسات درس ایشان در حوزه بزرگ نجف بسیار باشکوه و به امتیازاتی چون داشتن دقت عقلی و عرفی ایشان در تبیین مسائل، و تسلط به مبانی فقهی و اصولی شهرت داشت. آیت الله میلانی هیجده سال در کربلا اقامت داشت و در این مدت شاگردان فراوانی را تربیت کرده است. بزرگانی چون: آیت الله سید علی خامنه ای، حاج شیخ حسین وحید خراسانی، سید ابراهیم علم الهدی سبزواری، سید عباس صدر، حاج سید حسین شمس، حاج شیخ محمدرضا مهدوی دامغانی، شیخ محمدتقی جعفری، مهدی نوقانی، محمود کلباسی، کاظم مدیر شانه چی، سید نورالدین میلانی، سید محمد شیرازی، شیخ محمدتقی عندلیب سبزواری، سید محمدباقر حجت طباطبایی، محمدعلی علمی، سید ابراهیم مهاجریان طبسی از شاگردان برجسته ایشان هستند که بعضی اجازه روایتی از ایشان نیز داشتهاند.
آثار علمی
آنچه امروزه از آن ها به عنوان آثار ایشان نام میبریم، یادداشت های پراکنده و تقریرات درس های پربار ایشان است که به همت شاگردان پرکار و فرزندان گرامیش جمع آوری شده و پس از تنظیم در عناوین و موضوعات مختلف به چاپ رسیده است و عبارتند از:
- محاضرات فی الفقه الامامیه: در ده جلد است که در موضوعات مختلف فقهی به بحث و بررسی عمیق پرداخته است که نمایانگر وسعت فکری ایشان در زمینههای مختلف فقهی است.
- قادتنا کیف نعرفهم: در ۹ مجلد به زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام و فضایل آن ها با استفاده از مدارک شیعه و سنی پرداخته است.
- تفسیر سوره جمعه و سوره التغابن.
- مختصر الاحکام.
- مناسک حج.
- حاشیه بر قسمتی از عروة الوثقی.
- نخبه المسائل: رساله عملیه ایشان در احکام اسلامی.
- ده پرسش: با پاورقی های آقای سید محمدعلی میلانی، در مباحث مختلف تفسیری.
- حاشیه المکاسب.
- قواعد فقهیه و اصولیه.
- رسالهای در بیعه و مسائل بانکی.
- کتابی استدلالی در مزارعه و مساقات.
- کتابی استدلالی در اجاره.
- شرح استدلالی مباحثی از کتاب الصلوه «شرایع».
- رسالهای در منجزات مریض.
شخصیت جهانی آیت الله میلانی
در طول مرجعیت آیت الله میلانی به ویژه در سال های اقامتش در مشهد مقدس شخصیت های بزرگ از کشورهای مختلف اسلامی به دیدار ایشان شتافتهاند. شخصیت جهانی این فقیه بزرگ موجب گردیده بود که علماء شیعه و بزرگان اهل تسنن نیز برای گفتگو و مشاوره در مسائل مهم مذهبی رهسپار ایران شده و از نزدیک از نظرات ایشان آگاهی یابند.
در سال ۱۳۸۰ ق. (۱۳۳۹ ش) از دارالتقریب بین المذاهب الاسلامی در قاهره شیخ محمدتقی از جامع الازهر با آیت الله میلانی دیدار کرد و لوحی نیز که در آن فتوای علامه شیخ محمود شلتوت در رابطه با جواز عمل به مذهب تشیع نوشته شده بود تقدیم ایشان نمود.[۷]
دکتر شیخ محمد ضحّام با جمعی از اساتید علوم اسلامی جامع الازهر و شیخ خلیل حصیری قاری قرآن به همراه سفیر وقت مصر در ایران در سال ۱۳۵۰ ق. از مشهد دیدن کرده و در این سفر به دیدار آیت الله میلانی نیز نایل آمدند. در سال ۱۳۸۲ ق. شیخ علامه شیخ محمدجواد مغنیه ضمن سفر به مشهد با آیت الله میلانی نیز ملاقاتی داشت.
در سال ۱۳۸۲ کاردار سفارت روسیه (ویکتور اسیولینکوف) به نیابت از آقا ضیاء الدین خان، رئیس اداره دینیه مسلمانان آسیای میانه و قزاقستان با آیت الله میلانی ملاقات کرد و ضمن دعوت از ایشان برای دیدار از کشورهای اسلامی واقع در آسیای میانه، نظر شرع مقدس را در مورد خدمت در ادارات روسیه که مشروط بر قبول مدام کمونیسم بود خواستار شده است.
علامه شیخ محمدجواد الشری در سال ۱۳۸۱ ق. به زیارت مرقد مطهر امام علی بن موسی الرضا علیه السلام نایل شد و در ضمن با آیت الله میلانی نیز دیدار کرد. در این ملاقات علامه الشری از وضعیت شیعیان و مسلمانان کشورهای اسلامی به ویژه شیعیان آمریکا گزارشی تقدیم آیت الله میلانی کرد.
آیت الله میلانی در نهضت اسلامی ایران
انقلاب اسلامی ایران بزرگترین حرکتی است که علی رغم توطئههای استکبار و استعمارگران به رهبری امام خمینی شکل گرفت و در بهمن سال ۱۳۵۷ با پایان بخشیدن به حکومت ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی به پیروزی خود رسید، و از آن پس نیز همواره چون آذرخشی بر پیکر استعمار فرود آمد.
این انقلاب شکوهمند به آسانی به دست نیامد. بلکه از جرقه اولیه آن در سال ۱۳۴۱ تا به ثمر نشستن در سال ۵۷ ملت ایران عزیزان بسیاری را تقدیم اسلام عزیز نمود و در این میان فرزانگان و بزرگان نیز در مسیر به بار نشستن خون شهدا، آسایش و آرامش را بر خود حرام کرده و مردانه در مقابل نظام ستم شاهی قامت بستند. آیت الله میلانی از جمله این رادمردان خط مقدم مبارزه بود که در شکل گیری نهضت بزرگ نقش بسیار مؤثر و اساسی داشت. وی که در آن سال ها از مراجع بزرگ تشیع بود، با پیام ها، نامهها و اعلامیههایی که خطاب به دولت وقت و ملت ایران صادر می‌کرد، در هدایت و حرکت های مردمی علیه رژیم شاه نقش عمدهای به عهده داشت در این مختصر به نقش ایشان در شکل گیری انقلاب اسلامی اشاره میشود.
ایشان در برابر لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی به شدت مقابله کرد، در این خصوص در قسمتی از نامه ایشان آمده است: ...وظیفه خود میدانم با استمداد حضرت بقیه الله ارواحنا فداه برای سومین بار صریحاً اعلام بدارم تصویب نامه دولت شما در مورد انجمنهای ایالتی و ولایتی با عدم رعایت شرط اسلام در انتخاب شوندگان، و تبدیل قسم قرآن مجید، به قسم به کتاب آسمانی، ملت مسلمان ایران و خاصه علمای اعلام را بینهایت خشمگین ساخته است... تذکر میدهم، به حکم موزاین شرعی و احترام به افکار و معتقدات ملت مسلمان ایران لازم است هر چه زودتر تصویب نامه مزبور را لغو و برای اطلاع عموم اعلام نماید.[۸]
همچنین در قسمتی از نامه دیگر ایشان که در نوزده سال ۴۱ ش. انتشار یافته میخوانیم: هم اکنون جمعی از علما و رجال متدین و استادان و دانشجویان دانشگاه های مملکت در زندان بسر میبرند. از هر طرف ابتلا و فقر و گرسنگی ملت ما را تهدید میکند. بیکاری و فساد و تجاوز عمال حکومت به حقوق انسانی افراد، نقطهای را خالی نگذاشته. تنها چیزی که مورد توجه نیست حقوق ملت و مصالح آنهاست! معلوم نیست تا کی مهلت پیدا کنند و عاقبت کار به کجا برسد!
پس از هجوم وحشیانه مزدوران یهودی به مدرسه فیضیه، آیت الله میلانی در پیامی پرده از چهره کریه حاکمان وقت ایران برداشت، او در ضمن پیام خود چنین نوشت: ...ما از حمله و یورش چنگیزانه، به ساحت حوزه علمیه قم گذشتیم! از حبس و زجر رجال دینی و ملی گذشتیم! از حمله به دانشگاه و مراکز علمی ملت و سلب هر نوع آزادی فردی و اجتماعی چشم پوشیدیم! از دزدی و فساد و تباهی و تجاوز به مردمان صالح و تقویت دزدان و خیانتکاران گذشتیم! از برادرکشیهایی که در نقاط مملکت ترتیب دادهاند، صرفنظر کردیم! این ننگ را کجا ببریم که مملکت اسلامی ما را دارند پایگاه اسرائیل و صهیونیست میکنند، و نیز افرادی را که با آن ها هم دستاند، در رأس کارها قرار میدهند...[۹]
آیت الله میلانی در سفری به تهران، ماهیت نهضت علماء و مردم را چنین بیان میکند: ...من در این مسافرت به جد خود حضرت سیدالشهداء علیه السلام تأسی کرده از جوار امن ثامن الحجج علیه السلام به تهران آمدم. تا به دنیا اعلام کنم این قیام و نهضت به هیچ وجه صورت ارتجاعی ندارد بلکه نهضتی است که ملتی مسلمان برای مقابله حکومتهای جابرانه، با پیشوایی مقامات عالیه روحانی تعقیب میکند. هدف ملت مسلمان ایران این است که بیش از این به مصالح دنیایی و دینی آنان تجاوز نشود. باید حکومت مردم را به مردم سپرد و حق مردم را باید به خودشان واگذار کرد.
ارادت آیت الله میلانی به امام خمینی
اخلاص و ارادت آیت الله میلانی به امام خمینی بر کسی پوشیده نبود چنان چه در نامهاش خطاب به امام خمینی در دوران تبعید امام در ترکیه میگوید: «خوشا به سعادت آن سرزمین که حضرت عالی در آن تشریف دارید». اما در کنار این آن چه بیشتر جالب توجه است ایشان اخلاص و ارادتش با انگیزه و جهت دار بوده و به جهت مصالح مسلمین از ایشان همواره پشتیبانی کرده است.
در این خصوص به خاطره شهید سعیدی گوش میسپاریم: ...روزی آیت الله میلانی هنگامی که نزدشان نام امام خمینی برده شد فرمودند: سلام الله علیه... پس عدهای به آیت الله اعتراض کردند. ایشان فرمودند: ساکت باشید فلانی! این جا مسئله تقلید در بین نیست که گفته شود فلانی اعلم است یا من؟ این جا بحث رهبری است و چنین نیست که هر مجتهدی لیاقت رهبری داشته باشد، لیاقت رهبری را تنها فقیه سیاستمداری داراست که عالم به زمان خویش باشد و در راه خدا از ملامت ملامتگران هراس نداشته باشد و اکنون این مشخصات در کسی جز آیت الله خمینی نیست.[۱۰]
خدمات ماندگار آیت الله میلانی
آیت الله میلانی با همه اشتغالات خود در مسند مرجعیت و زعامت حوزه هیچ گاه از مشکلات مردم غافل نشده است: به بعضی از تلاش های ایشان تنها اشاره مختصری میشود:
- او پس از زلزله سال ۱۳۴۷ ش. در جنوب خراسان (منطقه کاخک) مردم را برای بازسازی و کمک به آوارگان بسیج کرد و بارها طلاب را جهت کمک به مردم به این شهر اعزام داشت. میگویند برای مردم بیخانمان خانهها ساخت و حتی سند به آن ها نوشت.
- در بازسازی مسجد هامبورگ آلمان نقش بسیار مؤثری را ایفا کرد و در اعزام آیت الله شهید بهشتی به آن جا تلاش زیادی کرد. ایشان علاوه بر کمک به مسجد امام علی علیه السلام هامبورگ به مسلمانان و اندیشمندان اروپا کمک می‌کرد تا در نشر اسلام جدی باشند.
- بازسازی مدارس علمی مشهد و مدرسه حقانی قم و کمک به ایجاد چندین مدرسه دینی در شهرستان ها و دهها کار خیر برای مسلمانان ایران و سایر کشورهای اسلامی.
مسلمان شدن جراح مسیحی
در سال ۱۳۸۲ ق، پرفسور «برلون» یکی از جراحان تیم پزشکی آیت اللّه میلانی بوده است. او خاطره ای از آیت اللّه میلانی نقل کرده و آن را عامل مسلمان شدن خود می داند. وی می گوید:
من پس از عمل جراحی سید، پیش از آن که ایشان از حالت بیهوشی بیرون بیایند، مراقب بودم که وقتی به هوش می آید چه می گوید؛ چرا که این مرحله از نظر پزشکان مرحله حساسی است و شاید بیمار بعضی از اسرار زندگی اش را بگوید.
ایشان آرام حرکت کرد و در حالی که در آن لحظه نیز خدا خدا می گفت، با پروردگارش راز و نیاز می کرد. من تحت تأثیر این صحنه شگفت، به حقانیت آیین اسلام پی بردم و بدان گرویدم.
پرفسور «برلون» پس از گرویدن به دین اسلام وصیت کرد که در شهر مقدس مشهد دفنش کنند.
وفات آیت الله میلانی
جمعه هفدهم مرداد سال ۱۳۵۴ هجری شمسی این اسوه فضیلت و پاکی چشم از جهان فانی فروبست و به خانه بقاء شتافت و روح بلندش به عالم ملکوت پیوست. و پیکر مطهرش در روز شنبه هیجده مرداد پس از یک تشییع بینظیر و با حضور شخصیت های بزرگ علمی و مذهبی (داخل و خارج) کشور و هزاران مؤمن عزادار در جوار مرقد مطهر امام علی بن موسی الرضا علیه السلام به خاک سپرده شد.
پانویس
- ↑ مقدمه محاضرات فی الفقه الامامیه (زکوه)، سید فاضل حسینی، ج ۱، ص ۶.
- ↑ میلان از آباد بخش اسکو در نزدیک شهرستان تبریز قرار دارد این روستا از پرجمعیتترین و از جمله روستاهای آباد اسکوچای یا دره اسکو میباشد.
- ↑ مامقان از توابع شهرستان تبریز در طول تاریخ خاستگاه دانشوران فرزانهای بوده است.
- ↑ مکتب تفکیک، ویژه‌نامه بنیاد تاریخ و فرهنگ معاصر، شماره ۱، ص ۲۰۸.
- ↑ حیات آیت الله السید میلانی، خطی، عربی.
- ↑ مجله حوزه، شماره ۱۳، ص ۲۰.
- ↑ لوح فتوای مشهور علامه شلتوت به آستانه مقدسه رضوی تسلیم گردید.
- ↑ اسناد انقلاب اسلامی، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص ۳۲.
- ↑ اسناد انقلاب اسلامی، ص ۱۹۴.
- ↑ آیت الله میلانی، مرجع بیدار، سعید عباس زاده، ص ۱۳۳.
منابع
- سعيد عباس زاده، تلخيص از كتاب گلشن ابرار، جلد 2، صفحه 772.
- الهام صابری، مرجع بیدار (درگذشت آیت اللّه سید محمدهادی میلانی)، مجله گلبرگ، مرداد 1383، شماره 53. در دسترس در پایگاه اطلاع رسانی حوزه، بازیابی: 6 اسفند 1392.
