آیه خلافت: تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (صفحهای جدید حاوی '- برخى آيه 30 سوره بقره/2 را «آيه خلافت» نام نهادهاند.<ref> الذريعه، ج 4، ص 326.<...' ایجاد کرد) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشده) | |||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
− | + | برخى آیه 30 [[سوره بقره]] را «آیه خلافت» یا «اِستخلاف» نام نهادهاند؛<ref>الذریعه الی اصول الشریعه، ج 4، ص 326.</ref> زیرا در آن از «خلافت» و جانشینى [[حضرت آدم]] در زمین خبر داده است: | |
− | + | {{قرآن در قاب|سوره=2|آیه=30|ترجمه=و آن زمان را یاد آر که پروردگارت به فرشتگان گفت: به یقین جانشینی در زمین قرار می دهم. گفتند: آیا موجودی را در زمین قرار می دهی که در آن به فساد و تباهی برخیزد و به ناحق خون ریزی کند و حال آن که ما تو را همواره با ستایشت تسبیح میگوییم و تقدیس می کنیم. [پروردگار] فرمود: من [از این جانشین و قرار گرفتنش در زمین اسراری] می دانم که شما نمی دانید.}} | |
− | + | مفسران در این كه [[حضرت آدم]] جانشین چه كسى در زمین شده، معناى این جانشینى چیست و این كه آیا این جانشینى منحصر در آدم است یا خیر، بر یک عقیده نیستند. | |
− | + | ممکن است سؤال شود: خدايى كه دائماً حاضر، ناظر و قيّوم است، چه نيازى به جانشين و خليفه دارد؟ اولاً جانشينى [[انسان]] نه به خاطر نياز و عجز [[خداوند]] است، بلكه اين مقام به خاطر كرامت و فضيلت رتبهى انسانيّت است. ثانياً نظام آفرينش بر اساس واسطههاست؛ يعنى با اينكه خداوند مستقيماً قادر بر انجام هر كارى است، ولى براى اجراى امور، واسطههايى را قرار داده است. | |
− | ==پانویس == | + | ==پانویس== |
<references /> | <references /> | ||
− | |||
− | علی خراسانی، | + | ==منابع== |
+ | |||
+ | *[[دائرة المعارف قرآن کریم]]، علی خراسانی، ج1، ص381. | ||
+ | *[[تفسیر نور]]، محسن قرائتی، ج1، ص90. | ||
+ | |||
+ | {{قرآن}} | ||
+ | |||
+ | [[رده:آیههای با عناوین خاص]] | ||
+ | [[رده:آیات سوره بقره]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۴
برخى آیه 30 سوره بقره را «آیه خلافت» یا «اِستخلاف» نام نهادهاند؛[۱] زیرا در آن از «خلافت» و جانشینى حضرت آدم در زمین خبر داده است:
مفسران در این كه حضرت آدم جانشین چه كسى در زمین شده، معناى این جانشینى چیست و این كه آیا این جانشینى منحصر در آدم است یا خیر، بر یک عقیده نیستند.
ممکن است سؤال شود: خدايى كه دائماً حاضر، ناظر و قيّوم است، چه نيازى به جانشين و خليفه دارد؟ اولاً جانشينى انسان نه به خاطر نياز و عجز خداوند است، بلكه اين مقام به خاطر كرامت و فضيلت رتبهى انسانيّت است. ثانياً نظام آفرينش بر اساس واسطههاست؛ يعنى با اينكه خداوند مستقيماً قادر بر انجام هر كارى است، ولى براى اجراى امور، واسطههايى را قرار داده است.
پانویس
- ↑ الذریعه الی اصول الشریعه، ج 4، ص 326.
منابع
- دائرة المعارف قرآن کریم، علی خراسانی، ج1، ص381.
- تفسیر نور، محسن قرائتی، ج1، ص90.