سید مرتضی حسینی فیروزآبادی

نام کامل	سید مرتضی حسینی فیروزآبادی
زادروز	1290 شمسی
زادگاه	نجف اشرف
وفات	بیستم تیر 1369 شمسی
مدفن	قم، باغ بهشت
اساتید	على ايروانى، ابوالحسن مشكينى، سيدعلى قاضى، محمدكاظم شيرازى و سيد جمال الدين گلپايگانى
آثار	عناية الاصول فى شرح كفايةالاصول (در 6 جلد)، خلاصة الجواهر (شرح استدلالى بر منتخب المسائل)، فضائل الخمسة من الصحاح الستّة و غيرها من الكتب المعتبرة و ...

این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.

محتوای فعلی بخشی از یک کتاب متناسب با عنوان است.

(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)

سيد مرتضى فيروزآبادى در سال 1329 ه.ق، در نجف اشرف به دنيا آمد. او در خانواده اى پا به عرصه وجود گذاشت كه سابقه علمى ديرينه داشت. پدر بزرگوارش آيت الله سيد محمد فيروزآبادى يزدى، عالم، عابد فاضل و مجتهدى بود كه بعد از رحلت استاد خود، آيت الله سيد محمدكاظم طباطبائى يزدى (1337 ه.ق)، به مقام مرجعيت رسيد. كتاب هاى «جامع الكلم فى حكم اللباس المشكوك» و «اصول الفقه» و «مناسك الحج والعمرة» از آثار باقى مانده او است.

نسب شريف سيد مرتضى فيروزآبادى به امام سجاد علیه السلام مى رسد.

تحصیل و استادان

سيد مرتضى فيروزآبادى از ابتداى نوجوانى به تحصيل علم و دانش علاقه زيادى داشت. با فراگيرى دانش هاى ابتدايى، براى فراگيرى علوم اسلامى به حوزه علميه نجف اشرف رفت و پس از تكميل علوم پايه، (رسائل، مكاسب و كفايه) از محضر آيات عظام: حاج ميرزا على ايروانى (متوفاى 1354 ه.ق)، ميرزا ابوالحسن مشكينى (متوفاى 1358 ه.ق)، حاج سيد ابوالحسن اصفهانى (متوفاى 1365 ه.ق) و حاج شيخ محمدكاظم شيرازى بهره هاى فراوانى برد. او در سال‌هاى اخير در مجلس استفتاى خصوصى مرحوم آيت الله حاج شيخ محمدكاظم شيرازى نيز حاضر مى شد.

وى مدتى نیز به درس آيت الله حاج شيخ محمدحسين اصفهانى (متوفاى 1361 ه.ق) حاضر شد و در معقول و منقول كسب فيض كرد. و از محضر عالم ربّانى، عارف والامقام، حاج سيد على قاضى و آيت الله العظمى سيد جمال الدين گلپايگانى، مراحل اخلاق و عرفان را كسب كرد.

فرزند بزرگوارش مرحوم آيت الله حاج سيد محمد فيروزآبادى مى گويد: «از منبع موثق شنيده شد كه بارها استاد ايشان مرحوم آيت الله حاج ميرزا على ايروانى به فرزند ارشدش و ساير شاگردانش مى فرمود: جديت در تحصيل و پشتكار را از آقاى سيد مرتضى بياموزيد. اين در هنگامى بود كه كفاية الاصول را نزد ايشان مى خواند و هر روز نوشته هاى خود را به ايشان عرضه مى داشت و استاد براى تشويق، آن ها را بررسى مى نمود و پس از مقدارى اصلاح، تحسين فراوان مى كرد».

تدريس

استعداد و نبوغى كه آيت الله فيروزآبادى داشت، بزودى او را در رديف بهترين اساتيد حوزه نجف قرار داد. كتاب هاى سطح را چندين بار، از جمله كفاية الاصول را بيش از شش مرتبه و خارج آن را يك مرتبه تدريس كرد. بيان زيبا و تعبير رسايش در تدريس، سبب شد طلاب و شاگردانش با عشق و شوق به محضر درسش، در مقبره مرحوم آيت الله حاج سيد محمدكاظم طباطبايى يزدى، حاضر شوند و از خرمن پرثمر علم و دانش او خوشه ها بچينند.

شيوه تدريس آيت الله فيروزآبادى به گونه اى بود كه با مقدماتى مناسب و بيانى روان و ساده مطالب سنگين را به شاگردان منتقل مى كرد و كمتر كسى از درك مسائل مشكل فقهى يا اصولى بى بهره مى ماند. اگر شخصى سؤال مى كرد، يا نقض و ايرادى داشت، با برخوردى نيكو و رعايت انصاف به جوابگويى مى پرداخت، و چه بسا حق را به جانب وى مى داد. وى دوازده ساعت براى تدريس و تأليف وقت مى گذاشت و ايام تعطيل را به تأليف اثر گرانقدرش «فضائل الخمسه» و «السبقة من السلف» اختصاص داده بود.

علامه عبدالحسين امينى (صاحب الغدير)، يكى از ده‌ها شاگرد او بود كه از محضر استاد بهره مى برد.

ويژگي‌هاى اخلاقى

مرحوم فيروزآبادى در خانواده علم و تقوا، در جوار مرقد مطهر امام علی علیه السلام، پرورش يافت و فضائل و محاسن اخلاقى عالى كسب كرد. بيشتر روزها، براى زيارت و كسب معنويت، به حرم مطهر اميرمؤمنان علیه السلام، مشرف مى شد و از آن بارگاه ملكوتى و پرفيض بهره ها مى برد.

با مردم با نيكويى و روى گشاده برخورد مى كرد. خوش مشرب و خوش برخورد بود. مجالس عمومى او، مجلس انس و صفا بود و بيشتر به موضوعات، علمى و نقل قضاياى تاريخى و شيرين سپرى مى شد، به گونه اى كه اهل مجلس، مشتاق شنيدن و ادامه آن بودند.

در امور زندگى قانع و عفيف بود. هر روز صبح با لحنى شيوا و صدايى رسا قرآن تلاوت مى كرد. شب‌هاى چهارشنبه و در سال‌هاى آخر شب‌هاى پنج شنبه كه خلوت بود، پياده به مسجد سهله در كوفه مى رفت. على دوانى، يكى از همراهان وى در اين مراسم مى گويد: «در حجره آيت الله فيروزآبادى در مسجد سهله، يك حصير و بالشى از سبوس گندم و آفتابه اى بيشتر موجود نبود».

ايشان همچنین به «مقام حضرت ابراهیم علیه السلام» در مسجد كوفه علاقه زيادى داشتند، تا آن جا كه مى فرمودند، دوست دارم پس از مرگم مرا دور مقام ابراهيم چند مرتبه طواف دهند.

هجرت

آيت الله فيروزآبادى در سال 1391 ه.ق به خاطر فشار حزب بعث عراق به همراه هزاران تن از ايرانيان شرافتمندِ مقيم عراق و صدها عالم و دانشمند، به ايران كوچ داده شد. وى به شهر مقدس قم، مهد علم و دانش و حرم امن آل محمد صلی الله علیه و آله، وارد شد و تا آخر عمر شريف به تدريس فقه و اصول مشغول بود و شب ها در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها در رواق پايين پا، نماز را جماعت اقامه مى كرد.

همگام با انقلاب

آيت الله حاج سيد مرتضى فيروزآبادى، با اين كه بيشتر وقت خود را صرف تحقيق و تدريس و تأليف مى كرد، اما هيچ گاه انقلاب اسلامى را از نظر دور نداشت و در مواقع حساس وظيفه خود را به خوبى انجام مى داد. او مورد احترام بيانگذار جمهورى اسلامى ايران حضرت امام خمینی بود. حجت الاسلام حاج شيخ محمدجواد طبسى در اين رابطه چنين مى گويد: «روزى كه رژيم ستمشاهى پهلوى، تشكيل كابينه را به بختيار واگذار كرد، او براى انحراف اذهان مردم و انقلابيون. اعلام كرد 0/9 علما مرا تأييد مى كنند. به خاطر دارم كه در همان ايام برخى از دوستان بيانيه اى را تنظيم نموده و خواستار نظرات بزرگانى چون؛ مرحوم آيت الله فيروزآبادى شدند. بنده به محضر ايشان رفته، ابتدا عرض كردم، شاپور بختيار چنين ادعا كرده كه 0/9 علما موافق من هستند، شما چه مى گوئيد؟ فرمودند: بيخود گفته، دروغ است. عرض كردم: پس شما نظرش را مردود مى دانيد؟ فرمود: بله. آنگاه اطلاعيه را خدمتشان تقديم كرده تا آن را امضا و مهر كنند. ايشان بلافاصله ورقه را از دستم گرفته و پاى آن را مهر كردند».

آقاى طبسى مى گويد: «روزى كه حضرت امام امت به قم تشريف آوردند، روز دوم يا سوم ورود ايشان به قم بود كه جهت ديدار با ايشان در سالن كتابخانه مدرسه فيضيه همراه عده زيادى از علما و روحانيون حضور داشتم. از دور چشمم به مرحوم آيت الله فيروزآبادى افتاد كه ايشان نيز جهت ملاقات با امام امت به سالن كتابخانه آمده بودند. شنيدم كه مرحوم امام، پس از اتمام ملاقات و سخنرانى كسى را خدمت ايشان فرستادند و از آن مرحوم تشكر كردند».

آثار و تأليفات

آيت الله فيروزآبادى، آثارى پرمايه و گرانبها از خود به يادگار گذاشت. انتخاب موضوع و ترتيب زيباى بحث و بررسى همه جانبه آن، گوياى ذوق، تسلط و تحقيق عميق وى بود، به گونه اى كه آن تأليفات نزد علماى بزرگوار مورد قبول قرار گرفت و بيشتر آن ها در رديف مصادر مهم درسى حوزه هاى علميه درآمد.

تأليفات وى عبارتند از:

1- عناية الاصول فى شرح كفايةالاصول (در 6 جلد):

اين كتاب شامل تحقيقاتى پيرامون كتاب‌هاى «تقريرات شيخ انصارى»، «رسائل»، «فصول»، «بدايع»، «معالم»، «قوانين»، «هداية المسترشدين» و ساير كتاب‌هاى مهم در علم اصول است. اين شرح با اين كه بدون متن چاپ شده ولى از ساير شرح ها و حواشى كه متن كفاية الاصول را دارند، مشهورتر و از جهت تيراژ چاپ بر همه تقدم دارد. بعضى چنين عقيده دارند كه كتاب در حقيقت ايراد بر بسيارى از مضامين كتاب كفاية الاصول است. يكى از مراجع بزرگ نجف اشرف كه خود شرحى بر كفايه نوشته است، وقتى «عناية الاصول» را ملاحظه كرد گفت: اگر مى دانستم «عناية الاصول» چاپ مى شود، به نوشتن شرح خود اقدام نمى كردم.

2- الفروع المهمة فى احكام الائمة (3 جلد، در طهارت استدلالى):

يكى از علماى نامى قم هنگام عيادت از این فقيد سعيد، پس از ملاحظه اين كتاب گفت: اين اثر به مراتب در دقت نظر و حسن اسلوب از «خلاصة الجواهر» بهتر است.

3- خلاصة الجواهر (شرح استدلالى بر منتخب المسائل):

تنها سه جلد خلاصة الجواهر از كتاب طهارت، به چاپ رسيده است. صلاة، صوم، زكات، خمس و حج آن نيز به خط مؤلف موجود است كه هنوز به زيور طبع آراسته نشده است. هر چند از نام كتاب به نظر مى رسد خلاصه اى از كتاب «جواهر الكلام» باشد ولى در تفصيل مطالب از آن كمتر نيست و به روش كتاب هاى حاج آقا رضا همدانى در دقت و حسن تعبير تأليف شده است.

4- منتخب المسائل :

مجموعه اى از مسائل فقهى و فتوائى به روش كتاب «منهاج الصالحين» و «وسيلة النجاة» است و احكام نماز جمعه و احكام مساجد و ريش تراشى را نيز شامل شده است. اين كتاب در حقيقت كتابى فقهى بوده است نه رساله عمليه.

5- فضائل الخمسة من الصحاح الستّة و غيرها من الكتب المعتبرة:

اين كتاب كه شامل احاديث و روايت هاى مربوط به فضائل و مناقب پنج تن آل عبا، پيامبر اسلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها و امیرالمومنین و امام حسن و امام حسين علیهم السلام مى شود، از مهمترين كتاب‌هاى اهل سنت مى باشد. گذشته از رواج آن در همه شهرها خصوصاً بلاد اسلامى، مدركى ارزنده براى مؤلفين در اين موضوع است.

علامه امينى اعلى الله مقامه (از شاگردان آيت الله فيروزآبادى) بارها كتاب فضائل الخمسه را خريده و به شهرهاى مختلف اسلامى مى فرستاد. هرگاه آيت الله فيروزآبادى به ايشان مى گفت: جا دارد به فرستادن كتاب «الغدير» اكتفا كنيد، پاسخ مى داد: «الغدير» در موضوع ولايت جاى خود دارد؛ ولى «فضائل الخمسه» در دسته بندى روايت هاى ولايتى متقن و مانند «وسائل الشيعه» داراى ترتيبى آسان است و با سرعت مى توان روايت مورد نياز را از آن استخراج كرد.

گفتنى است در شهرهاى اسلامى گروه‌هايى از اهل سنت با خواندن اين كتاب به مذهب تشيع گرويده اند، از جمله مؤلف كتاب «ثم اهتديت» بارها از ايشان ياد مى كند و معلوم مى شود به خدمت استاد رسيده و از محضرش استفاده كرده است.

آيت الله العظمى حاج ميرزا حسن بجنوردى بارها نقل مى كرد: «هيچ گاه از كتاب هاى اصولى يا فقهى آقا سيد مرتضى غبطه نمى خورم. زيرا چنين كتاب هايى به حد وافى در دسترس است؛ به چيزى كه غبطه مى خورم، همانا كتاب «فضائل الخمسه» است كه در روز رستاخيز نجات دهنده مؤلفش است». اين كتاب توسط حجة الاسلام محمدباقر ساعدى به فارسى ترجمه و در چهار جلد به چاپ رسيده است.

6- السبعة من السلف من الصحاج الستة و غيرها من الكتب المعتبره عند اهل السنة والجماعة:

این كتاب گزارشى از گفتار و كردار هفت تن از مخالفين امام على علیه السلام در صدر اسلام است و به چهل كتاب از مهمترين كتاب هاى حديثى و تاريخى اهل سنت مستند است پرده از رفتار نادرست آنان برمى دارد. دو كتاب «فضائل الخمسه» و «السبعة من السلف» از كتب مدركى در جهان اسلام محسوب مى شود و مورد توجه دانشمندان و محققين مى باشد.

شيوه تأليفى ايشان چنين بود كه سرتاسر كتاب هاى تفسير و رجال و حديث را با دقت كامل مطالعه و ملاحظه مى كرد تا اگر در موردى غير از «ابواب فضائل و مطاعن» روايتى قابل استفاده وجود دارد، بر وى مخفى نماند. علامه امينى صاحب الغدير با كثرت تتبع و پشتكارى كه داشت، گاه براى مدرك بعضى روايات به ايشان مراجعه مى كرد.

آيت الله فيروزآبادى در مقدمه «السبعة من السلف» مى فرمايد: «مقدارى از كتاب را به رشته تحرير درآورده بودم، براى اين كه بدانم آيا نوشتن اين مطالب مورد رضايت خداوند متعال مى باشد، به قرآن کریم تفأل زدم: اين آيه شريفه باعث دلگرمى بيشتر من گرديد: «و نُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمؤْمِنينَ وَلا يَزيدُ الضّالِمينَ اِلاّ خَسارا»؛ و ما آن چه از قرآن نازل كرديم، شفاى دل و رحمت الهى براى اهل ايمان است و بر كافران به جز زيان چيزى نخواهد افزود.

آثار چاپ نشده آيت الله فيروزآبادى عبارتند از:

• 7- حاشيه بر رسائل؛

• 8- حاشيه بر مكاسب؛

• 9- رساله عمليه فارسى؛

• 10- جزوه اى در ادعيه و مناجات و زيارات كه متأسفانه در دست نيست.

وفات

مرحوم آيت الله فيروزآبادى پس از سال‌ها تلاش براى احياى فقه و معارف اهل بيت علیهم السلام، در هفدهم ذی الحجه الحرام 1410 ه.ق دار فانی را وداع گفت. بر حسب وصيت، آن فقيد سعيد را در قم مقدسه در صحن دوم مزار باغ بهشت، مقابل مزار شهدا، به خاك سپردند.

منابع

• احمد محيطى اردكانى، ستارگان حرم، جلد 5.

آرشیو عکس و تصویر

• 

  آیت الله حسينى فيروزآبادى