اعراب القرآن (زجاج) (کتاب): تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{متوسط}} | {{متوسط}} | ||
+ | {{مشخصات کتاب | ||
+ | |||
+ | |عنوان= | ||
+ | |||
+ | |تصویر= | ||
+ | [[پرونده:اعراب القرآن-زجاج.jpg|300px|وسط]] | ||
+ | |||
+ | |نویسنده=ابراهیم بن محمد زجاج | ||
+ | |||
+ | |موضوع=اعراب قرآن | ||
+ | |||
+ | |زبان=عربی | ||
+ | |||
+ | |تعداد جلد=3 | ||
+ | |||
+ | |عنوان افزوده1=محقق: ابراهیم آبیاری | ||
+ | |||
+ | |افزوده1= | ||
+ | |||
+ | |عنوان افزوده2= | ||
+ | |||
+ | |افزوده2= | ||
+ | |||
+ | |لینک=[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/39140/اعراب-القرآن اعراب القرآن] | ||
+ | |||
+ | }} | ||
این کتاب مجموعه مباحث لفظی [[قرآن]] از جهت اعراب، بنا، حذف و ذکر، تقدیم و تاخر و... است. مولف که به گفته محقق احتمالاً زجاج است، در ضمن 90 باب، بسیاری از مباحث لفظی مربوط به ظاهر الفاظ قرآن را گرد آورده است. نویسنده از مجموع قرآن، الفاظ و کلماتی را که در برخی قواعد عربی مشترکند گرد آورده است و با استناد به اقوال علمای لفت و صرف و نحو به بحث و بررسی آنها پرداخته است. | این کتاب مجموعه مباحث لفظی [[قرآن]] از جهت اعراب، بنا، حذف و ذکر، تقدیم و تاخر و... است. مولف که به گفته محقق احتمالاً زجاج است، در ضمن 90 باب، بسیاری از مباحث لفظی مربوط به ظاهر الفاظ قرآن را گرد آورده است. نویسنده از مجموع قرآن، الفاظ و کلماتی را که در برخی قواعد عربی مشترکند گرد آورده است و با استناد به اقوال علمای لفت و صرف و نحو به بحث و بررسی آنها پرداخته است. | ||
نسخهٔ ۳ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۴۷
نویسنده | ابراهیم بن محمد زجاج |
موضوع | اعراب قرآن |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 3 |
محقق: ابراهیم آبیاری | |
|
این کتاب مجموعه مباحث لفظی قرآن از جهت اعراب، بنا، حذف و ذکر، تقدیم و تاخر و... است. مولف که به گفته محقق احتمالاً زجاج است، در ضمن 90 باب، بسیاری از مباحث لفظی مربوط به ظاهر الفاظ قرآن را گرد آورده است. نویسنده از مجموع قرآن، الفاظ و کلماتی را که در برخی قواعد عربی مشترکند گرد آورده است و با استناد به اقوال علمای لفت و صرف و نحو به بحث و بررسی آنها پرداخته است.
مثلاً در ذیل عنوان جملاتی را که حرف جر در آنها حذف شده است آیه «اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ» را ذکر کرده و گفته است آیه در اصل اهدنا الی صراط المستقیم بوده است و حرف جر الی از آن حذف شده است. وی سپس به بیان علل حذف الی (حرف جر) در جمله مزبور پرداخته است.
منابع
- وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کتابشناسی جهان قرآن کریم، ج1، قم: موسسه اطلاع رسانی مرجع، 1386.