نهج البیان عن كشف معانى القرآن (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای جدید حاوی '{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} {{الگو:بخشی از یک کتاب}} == مؤلف == محمد بن حسين شيبانى ،...' ایجاد کرد) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | |||
{{الگو:بخشی از یک کتاب}} | {{الگو:بخشی از یک کتاب}} | ||
| − | == مؤلف == | + | ==مؤلف== |
| − | محمد بن حسين | + | محمد بن حسين شيبانى، دانشمند شيعى سده هفتم هجرى. |
| − | == معرفی اجمالی کتاب == | + | ==معرفی اجمالی کتاب== |
| − | تفسيرى است مختصر و كوتاه و ناپيوسته كه بر اساس ادب و آراء گذشتگان تدوين يافته و نویسنده آن را براى تقديم به كتابخانه عظيم مدرسه مستنصريه بغداد در دوران خلافت المستنصر بالله عباسى (640 - 623) نوشته | + | تفسيرى است مختصر و كوتاه و ناپيوسته كه بر اساس ادب و آراء گذشتگان تدوين يافته و نویسنده آن را براى تقديم به كتابخانه عظيم مدرسه مستنصريه بغداد در دوران خلافت المستنصر بالله عباسى (640-623) نوشته است؛ و در مقدمه از كتابخانه ياد شده به نام «الخزانة الامامية المستنصريه» ياد مى كند. |
| − | او - چنانكه خود گفته - در رويارويى با آراء و اقوال مختلف و متفاوت مفسران | + | او - چنانكه خود گفته - در رويارويى با آراء و اقوال مختلف و متفاوت مفسران آن را نقل كرده است تا اختلاف در آن كم باشد و عالم فقيه و خواننده هوشيار از آن سود برگيرد و در ضمن آن رواياتى از اهل بيت عليهم السلام آورده و به ناسخ و منسوخ و پاره اى از عبادات شرعى و احكام و اسباب النزول و سخنان لغويان پرداخته است. وى از بسيار پرداختن به مباحث دستورى و قرائات و نيز بواطن آيات پرهيز كرده و بنا را بر اختصار و اقتصار گذاشته است. |
| − | |||
| − | + | شمارى از آيات را با اين باور كه معانى آنها روشن است تفسير نكرده است. او چندان از «كلبى» نقل مى كند كه گمان مى رود تفسيرش را كاملا در اختيار داشته. از [[شيخ مفيد]]، جبائى، طبرى، زجاج، فراء و ابوعبيده و... نيز فراوان نقل مى كند. از «تبيان» شيخ بهره بيشتر برده و از او با احترام ياد مى كند. روى هم رفته، تفسيرى است باارزش و سودمند كه محمد بن على النقى شيبانى تلخيص آن را به نام «مختصر نهج البيان» فراهم آورده است. | |
| − | + | ==وضعیت چاپ== | |
| − | + | اين تفسير (نهج البيان عن كشف معانى القرآن) اخيراً با تحقيق استاد حسين درگاهى و در سال 1419 ق/1377 ش به وسيله انتشارات الهادى - قم در پنج مجلد - به طرزى شيوا - به چاپ رسيده است. | |
| − | 1. | + | |
| − | 2. | + | تحت عنوان «معانى القرآن» كتابهاى بسيارى نوشته شده است كه برخى تنها جنبه لغوى دارد و برخى به مسائل ادبى، لغوى و تفسيرى نيز پرداخته اند كه در اينجا منظور دسته دوم است. |
| − | سيوطى درباره او مى گويد: | + | |
| − | 3. | + | * 1. «معانى القرآن» نوشته تابعى بزرگ، ابان بن تغلب بن رباح بكرى كوفى (متوفى 141) از خواص امام على بن الحسين سجاد عليه السلام است. |
| + | * 2. «معانى القرآن» نوشته ابوجعفر محمد بن حسن رواسى كوفى (متوفى 170)، استاد كسائى و فراء و امام كوفيين در نحو و لغت و پيشتاز آنان در تاليف و تصنيف و از راويان [[امام باقر]] و [[امام صادق]] عليهماالسلام به شمار مى رود. | ||
| + | |||
| + | سيوطى درباره او مى گويد: «او استاد كسائى و فراء است؛ خليل بن احمد، كتاب او را خواست و از آن بهره گرفت. سيبويه هر جا در كتابش به عنوان (قال الكوفى) مى آورد، مقصود او است».<ref>تسترى، قاموس الرجال، ج8، ص119.</ref> | ||
| + | |||
| + | * 3. «معانى القرآن» نوشته ابوعبيد، قاسم بن سلام (متوفى 224)، بزرگمرد لغت و ادب كه از كتب پيش از خود، نوشته هاى ابوعبيده معمر بن مثنى، قطرب بن مستنير، ابوالحسن اخفش، كسائى و فراء بهره گرفته و مطالب آنها را گردآورى كرده است.<ref>خطيب بغداد، تاريخ بغداد، ج12، ص405.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
| − | |||
| − | تفسير و مفسران، | + | ==منابع== |
| + | * تفسير و مفسران، ج2، آيت الله محمدهادی معرفت، ص26. | ||
| + | |||
[[رده:تفاسیر روایی]] | [[رده:تفاسیر روایی]] | ||
[[رده:تفاسیر]] | [[رده:تفاسیر]] | ||
{{تفسیر قرآن}} | {{تفسیر قرآن}} | ||
نسخهٔ ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۸:۱۰
این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.
محتوای فعلی بخشی از یک کتاب متناسب با عنوان است.
(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)
مؤلف
محمد بن حسين شيبانى، دانشمند شيعى سده هفتم هجرى.
معرفی اجمالی کتاب
تفسيرى است مختصر و كوتاه و ناپيوسته كه بر اساس ادب و آراء گذشتگان تدوين يافته و نویسنده آن را براى تقديم به كتابخانه عظيم مدرسه مستنصريه بغداد در دوران خلافت المستنصر بالله عباسى (640-623) نوشته است؛ و در مقدمه از كتابخانه ياد شده به نام «الخزانة الامامية المستنصريه» ياد مى كند.
او - چنانكه خود گفته - در رويارويى با آراء و اقوال مختلف و متفاوت مفسران آن را نقل كرده است تا اختلاف در آن كم باشد و عالم فقيه و خواننده هوشيار از آن سود برگيرد و در ضمن آن رواياتى از اهل بيت عليهم السلام آورده و به ناسخ و منسوخ و پاره اى از عبادات شرعى و احكام و اسباب النزول و سخنان لغويان پرداخته است. وى از بسيار پرداختن به مباحث دستورى و قرائات و نيز بواطن آيات پرهيز كرده و بنا را بر اختصار و اقتصار گذاشته است.
شمارى از آيات را با اين باور كه معانى آنها روشن است تفسير نكرده است. او چندان از «كلبى» نقل مى كند كه گمان مى رود تفسيرش را كاملا در اختيار داشته. از شيخ مفيد، جبائى، طبرى، زجاج، فراء و ابوعبيده و... نيز فراوان نقل مى كند. از «تبيان» شيخ بهره بيشتر برده و از او با احترام ياد مى كند. روى هم رفته، تفسيرى است باارزش و سودمند كه محمد بن على النقى شيبانى تلخيص آن را به نام «مختصر نهج البيان» فراهم آورده است.
وضعیت چاپ
اين تفسير (نهج البيان عن كشف معانى القرآن) اخيراً با تحقيق استاد حسين درگاهى و در سال 1419 ق/1377 ش به وسيله انتشارات الهادى - قم در پنج مجلد - به طرزى شيوا - به چاپ رسيده است.
تحت عنوان «معانى القرآن» كتابهاى بسيارى نوشته شده است كه برخى تنها جنبه لغوى دارد و برخى به مسائل ادبى، لغوى و تفسيرى نيز پرداخته اند كه در اينجا منظور دسته دوم است.
- 1. «معانى القرآن» نوشته تابعى بزرگ، ابان بن تغلب بن رباح بكرى كوفى (متوفى 141) از خواص امام على بن الحسين سجاد عليه السلام است.
- 2. «معانى القرآن» نوشته ابوجعفر محمد بن حسن رواسى كوفى (متوفى 170)، استاد كسائى و فراء و امام كوفيين در نحو و لغت و پيشتاز آنان در تاليف و تصنيف و از راويان امام باقر و امام صادق عليهماالسلام به شمار مى رود.
سيوطى درباره او مى گويد: «او استاد كسائى و فراء است؛ خليل بن احمد، كتاب او را خواست و از آن بهره گرفت. سيبويه هر جا در كتابش به عنوان (قال الكوفى) مى آورد، مقصود او است».[۱]
- 3. «معانى القرآن» نوشته ابوعبيد، قاسم بن سلام (متوفى 224)، بزرگمرد لغت و ادب كه از كتب پيش از خود، نوشته هاى ابوعبيده معمر بن مثنى، قطرب بن مستنير، ابوالحسن اخفش، كسائى و فراء بهره گرفته و مطالب آنها را گردآورى كرده است.[۲]
پانویس
منابع
- تفسير و مفسران، ج2، آيت الله محمدهادی معرفت، ص26.
| تفسیر قرآن | |
| درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
|---|---|
| اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
| شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
| روشهای تفسیری قرآن: |
|
| تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|
