حدیث حسن: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ویرایش)
 
(۵ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
'''''از اقسام خبر واحد.'''''
+
{{خوب}}
 +
به نظر علمای [[شیعه]] '''«حدیث حسن»''' [[حدیث|حدیثى]] است که همه راویان آن [[امامیه|امامى]] و ممدوح باشند؛ لیکن تصریح بر [[عدالت]] آنان نشده باشد. به حدیثى هم که بعض راویانش ممدوح و بعض دیگر امامى و عادل باشند، حدیث حسن اطلاق کرده‌اند.<ref> الدرایة (شهید ثانى)/ ۲۱. </ref>
  
حدیث حسن - كه از اصطلاحات علم درایه است - حدیثى را گویند كه همه راویان آن امامى و ممدوح باشند؛ لیكن تصریح بر عدالت آنان نشده باشد. به حدیثى هم كه بعض راویانش ممدوح و بعض دیگر امامى و عادل باشند، حدیث حسن اطلاق كرده‌اند.<ref> الدرایة (شهید ثانى)/ 21. </ref>
+
اما در مورد دیدگاه [[اهل سنت]] گفته اند: «حدیث حسن» حدیثی [[حدیث متصل|متصل]] است که روایان آن عادل بوده، ولی ضبط راوی دارای خلل باشد و از شذوذ و علت سالم مانده باشد.  
  
در این كه حدیث حسن مطلقاً حجت است یا مطلقاً حجت نیست و یا در صورت عمل مشهور به مضمون آن، حجت است و در غیر آن صورت حجت نیست. بین متأخران اختلاف است.<ref> همان، 26؛ وصول الاخیار/ 97. </ref>  
+
در این که حدیث حسن مطلقاً [[حجت]] است یا مطلقاً حجت نیست و یا در صورت عمل مشهور به مضمون آن، حجت است و در غیر آن صورت حجت نیست. بین متأخران اختلاف است.<ref> همان، ۲۶؛ وصول الاخیار/ ۹۷. </ref>  
  
==پانویس ==
+
==پانویس==
 
<references />
 
<references />
 +
 
==منابع==
 
==منابع==
  
جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌3، ص 260
+
* [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]، سید محمود هاشمى شاهرودى، ج۳، ص۲۶۰.
  
 +
* ویکی فقه.
 +
{{اصطلاحات حدیثی}}
 
[[رده:اقسام خبر واحد]]
 
[[رده:اقسام خبر واحد]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۲

به نظر علمای شیعه «حدیث حسن» حدیثى است که همه راویان آن امامى و ممدوح باشند؛ لیکن تصریح بر عدالت آنان نشده باشد. به حدیثى هم که بعض راویانش ممدوح و بعض دیگر امامى و عادل باشند، حدیث حسن اطلاق کرده‌اند.[۱]

اما در مورد دیدگاه اهل سنت گفته اند: «حدیث حسن» حدیثی متصل است که روایان آن عادل بوده، ولی ضبط راوی دارای خلل باشد و از شذوذ و علت سالم مانده باشد.

در این که حدیث حسن مطلقاً حجت است یا مطلقاً حجت نیست و یا در صورت عمل مشهور به مضمون آن، حجت است و در غیر آن صورت حجت نیست. بین متأخران اختلاف است.[۲]

پانویس

  1. الدرایة (شهید ثانى)/ ۲۱.
  2. همان، ۲۶؛ وصول الاخیار/ ۹۷.

منابع

  • ویکی فقه.