فهرست تفاسیر تربیتی: تفاوت بین نسخهها
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
| − | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | + | |
| + | {|border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
| + | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | ||
| + | |'''نام کتاب''' | ||
| + | |'''نام مولف''' | ||
| + | |'''قرن''' | ||
| + | |'''زبان''' | ||
| + | | ''' توضیحات''' | ||
|-style="background: rgb(181, 221, 232)" | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
|- | |- | ||
|[[جواهر التفسير]] | |[[جواهر التفسير]] | ||
| سطر ۱۰۳: | سطر ۱۰۳: | ||
| − | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | + | {|border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" |
| + | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | ||
| + | |'''نام کتاب''' | ||
| + | |'''نام مولف''' | ||
| + | |'''قرن''' | ||
| + | |'''زبان''' | ||
| + | | ''' توضیحات''' | ||
|-style="background: rgb(181, 221, 232)" | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
|- | |- | ||
|[[التفسير الواضح]] | |[[التفسير الواضح]] | ||
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۰۵
تفاسیر تربیتی شیعه
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| جواهر التفسير | كاشفى سبزوارى حسين | عربى | نهم | از جمله تفاسیراجتماعى و تربيتى است.
شامل تفسير سورههاى حمد، بقره، آل عمران و بخشى از سوره نساء( آيه 84) مى باشد. از نظريههاى حروفى و عددى بهره برده است. |
| تفسير القرآن الكريم(شبر) | شبر سيد عبد الله | عربى | سيزدهم | معروف به تفسير الوجيز( الصغير) است.
كوچكترين تفسير مؤلف است كه از دو تفسير الكبير( صفوة التفاسير) و الوسيط( الجوهر الثمين فى تفسير القرآن) او تلخيص شده است. اين تفسير به شيوه مزجى نوشته شده است. |
| التفسير المبين | مغنيه محمد جواد | عربى | چهاردهم | از ویژگی های این تفسیر اختصار و حذف زوايد تفسيرى و مطالب غير ضرورى است.
از منابع مهم تفسيرى متقدمان و متأخران أعم از منابع خاصه و عامه استفاده کرده است. |
| تفسير خسروى | ميرزا خسروانى على رضا | فارسى | چهاردهم | قابل فهم برای عموم مردم است و به نقل قولها و وجوه تفسيرى نپرداخته است. |
| تقريب القرآن إلى الأذهان | حسينى شيرازى سيد محمد | عربى | چهاردهم | از جمله تفاسیر تاريخى و تربيتى است.
روش آن اجتهادى و از جهتى نيز روايى مى باشد |
| اطيب البيان في تفسير القرآن | طيب سيد عبد الحسين | فارسى | پانزدهم | تفسیری آمیخته با ادبیات، کلام، فقه و اخلاق و روایات است.
مطالب غیر تفسیری آن بیشتر از مطالب تفسیری است. |
| انوار العرفان فى تفسير القرآن | داور پناه ابوالفضل | فارسى | پانزدهم | از تفاسیر تربيتى و علمى است.
ويژگى مهم اين تفسير را بايد در بحث هاى معنوى و اخلاقى و انسان شناسى اين تفسير دانست . |
| تبيين القرآن | حسينى شيرازى سيد محمد | عربى | پانزدهم | در حاشیه مصحف قرآنی چاپ شده است. |
| تفسير احسن الحديث | قرشى سيد على اكبر | فارسى | پانزدهم | از جمله تفاسیر اجتماعى و تربيتى محسوب می شود.
برای عموم مردم قابل استفاده است. |
| تفسير روان جاويد | ثقفى تهرانى محمد | فارسى | پانزدهم | از جمله تفاسیرتربيتى و تحليلى محسوب می شود.
قابل فهم برای عموم است. مفسر تفسیر الصافی را ملاک تفسیر خود قرار داده است. |
| تفسير نور | قرائتى محسن | فارسى | پانزدهم | از جمله تفاسیر اجتماعى و تربيتى محسوب می شود.
برای عموم قابل استفاده است. |
| كوثر | جعفرى يعقوب | فارسى | پانزدهم | از جمله تفاسیر تربيتى و عصرى محسوب می شود.
شامل تفسير سوره حمد تا طه می باشد. |
تفاسیر تربیتی اهل سنت
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| التفسير الواضح | حجازى محمد محمود | عربی | پانزدهم |
|
| تفسیر قرآن | |
| درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
|---|---|
| اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
| شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
| روشهای تفسیری قرآن: |
|
| تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|
