جواهر العقدین فی فضل الشرفین (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «بندانگشتی|جواهر العقدين في فضل الشرفين '''جواهر العقدين في ف...» ایجاد کرد) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | [[ | + | '''«جواهر العِقدَین فی فضل الشَرَفَین»''' تألیف علی بن عبدالله سمهودی (م ۹۱۱ هجری) از علمای [[شافعی]] مذهب است. این کتاب درباره دو موضوع مستقل شرافت [[علم]] و شرافت نسب [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه وآله و [[خاندان اهل البیت علیهم السلام|خاندان]] ایشان سخن مى‌گوید. |
| + | {{مشخصات کتاب | ||
| − | + | |عنوان= | |
| − | + | |تصویر= [[پرونده:Javaher-s.jpg|240px|وسط]] | |
| − | + | |نویسنده= علی بن عبدالله سمهودی | |
| − | + | |موضوع= فضیلت علم و فضیلت خاندان پیامبر | |
| − | + | |زبان= عربی | |
| − | = | + | |تعداد جلد= ۲ |
| + | |عنوان افزوده1= | ||
| − | + | |افزوده1= | |
| − | + | |عنوان افزوده2= | |
| + | |افزوده2= | ||
| − | + | |لینک= | |
| + | }} | ||
| + | ==محتوای کتاب== | ||
| + | قسم اول کتاب «جواهر العقدين فی فضل الشرفين» که جلد نخست به آن اختصاص دارد، به بیان فضیلت دانش و دانشمندان مى‌پردازد و قسم دوم مشتمل بر جلد دوم و سوم به صورت گسترده درباره فضائل [[اهل البیت|اهل بیت]] نبوى است و در پانزده فصل، ویژگى‌هاى اهل بیت را مى شمرد. مباحثى مانند تطهیر اهل بیت، تمسک به اهل بیت و وجوب محبت ایشان بر اساس آیات [[قرآن]]، از جمله مباحثى است که در قسم دوم آمده است. | ||
| + | اطلاعات مربوط به هر یک از [[ائمه اطهار|ائمه]] در عناوین مختلف پراکنده شده و گاه درباره یک امام مانند قیام و شهادت [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]](ع) تفصیل بیشترى آمده است. مؤلف همچنین در عنوان مربوط به رفتارهاى [[اخلاق|اخلاقى]] ائمه مواردى را از رفتارها و سخنان ایشان نقل مى‌کند. | ||
| − | == | + | مؤلف بر اساس اعتقاد غیر شیعى‌اش، [[آیه تطهیر|آیه تطهیر]] را درباره همسران [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] و ساکنان خانه آن حضرت مى‌داند و آن را مختص [[پنج تن]] نمى بیند، و درباره [[حدیث]] "من کنت مولاه" معتقد است که ربطى به خلافت [[امام علی علیه السلام|حضرت على]](ع) ندارد، چنانکه تقدم آن حضرت بر شیخین ([[ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عمر]]) را ثابت نمى‌کند. در این موارد از کتاب به برداشت [[شیعه|شیعیان]] با عنوان [[رافضه]] انتقاد شده است. |
| − | + | ||
| + | بخشى از کتاب «جواهر الشرفین» به امام حسین(ع) اختصاص دارد و درباره شهادت آن حضرت و رخدادهاى پس از شهادت مانند سرنوشت [[سر امام حسین علیه السلام|سرِ مقدس آن حضرت]] و برخى حوادث غیر طبیعى، گزارشهایى را گرد آورده است. | ||
| + | |||
| + | شیوه کتاب، سبک [[حدیث|حدیثى]] است و مؤلف با یاد از منابع خویش به ذکر احادیث و اقوال مختلف در موضوع مورد نظر می‌پردازد و پس از آن با واژه "قلتُ" نظر خود را درباره موضوع مورد بحث اظهار مى‌کند. | ||
| + | |||
| + | ==منابع کتاب== | ||
| + | |||
| + | دسته‌اى از منابع مهم این اثر، [[حدیث|حدیثى]] و دسته‌اى دیگر منابع تاریخى از فریقین است، از جمله: | ||
| + | |||
| + | *[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]] اثر [[مسعودی|مسعودى]]؛ | ||
| + | *[[وفیات الأعیان (کتاب)|وفیات الاعیان]] اثر [[ابن خلکان|ابن خلکان]]؛ | ||
| + | *[[المناقب (خوارزمی) (کتاب)|المناقب]] اثر [[موفق بن احمد خوارزمی]]؛ | ||
| + | *[[معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول (کتاب)|معارج الوصول]] اثر زرندى شافعى؛ | ||
| + | *[[نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين (کتاب)|نظم دُرر السمطین]] اثر محمد بن يوسف زرندى؛ | ||
| + | *[[مناقب الامام علی بن ابی‌طالب (ابن مغازلی) (کتاب)|مناقب الامام على بن ابى‌طالب]] اثر [[ابن مغازلی]]؛ | ||
| + | *معالم العترة النبویة اثر جنابذى؛ | ||
| + | *[[ذخائر العقبی في مناقب ذوي القربی (کتاب)|ذخائر العقبى]] اثر [[محب الدین طبری|محبّ الدین طبرى]]؛ | ||
| + | *[[الذریة الطاهرة (کتاب)|الذریة الطاهرة]] اثر ابوبِشر محمد دولابى؛ | ||
| + | *العقد الثمین اثر فاسى؛ | ||
| + | *الفصول المهمه اثر [[ابن صباغ مالکی|ابن صباغ مالکى]]؛ | ||
| + | *[[مستدرک حاکم نیشابوری (کتاب)|المستدرک علی الصحیحین]] اثر [[حاکم نیشابوری|حاکم نیشابورى]]؛ | ||
| + | *[[الطبقات الکبری (کتاب)|الطبقات الکبری]] اثر [[محمد بن سعد کاتب واقدی]]؛ | ||
| + | *[[الاستيعاب في معرفة الأصحاب (کتاب)|الاستیعاب]] اثر [[ابن عبدالبر اندلسی]]؛ | ||
| + | *المعجم الکبیر اثر طبرانى؛ | ||
| + | *[[اعلام الورى (کتاب)|اعلام الورى]] اثر [[شیخ طبرسی]]. | ||
| + | |||
| + | ==اهمیت کتاب== | ||
| + | |||
| + | وجود نسخه‌هاى بسیار از «جواهر العقدین» نشان از رواج و اهمیت آن دارد و نویسندگان [[شیعه|شیعى]] و [[اهل سنت]]، مطالبى را از این کتاب نقل کرده‌اند، مانند: شبراوى (م، ۱۱۷۱) در «[[الإتحاف بحب الأشراف (کتاب)|الاتحاف بحبّ الاشراف]]»، [[سلیمان بن ابراهیم قندوزی|قندوزى]] (م، ۱۲۹۴) در «[[ینابیع الموده لذوی القربی (کتاب)|ینابیع الموده]]»، [[مومن شبلنجی|شبلنجى]] (م، بعد ۱۳۰۰) در «[[نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار صلی الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم (کتاب)|نور الابصار]]»، [[میر حامد حسین هندی|میر حامد حسین هندی]] (م، ۱۳۰۶) در «[[عبقات الانوار (کتاب)|عبقات الانوار]]» و [[محدث نوری|محدث نورى]] (م، ۱۳۲۰) در «[[النجم الثاقب (کتاب)|نجم الثاقب]]» از آن نقل مى کنند. | ||
| + | ==منابع== | ||
| + | |||
| + | *[[نرم افزار سیره معصومان (علیهم السلام)|نرم افزار سیره معصومان]]، بخش کتابشناسی، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. | ||
| + | |||
| + | [[رده:کتابهای فضایل اهل البیت (ع)]] | ||
| + | [[رده:کتابهای با موضوع اهل البیت علیهم السلام]][[رده:کتابهای اعتقادی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۵۶
«جواهر العِقدَین فی فضل الشَرَفَین» تألیف علی بن عبدالله سمهودی (م ۹۱۱ هجری) از علمای شافعی مذهب است. این کتاب درباره دو موضوع مستقل شرافت علم و شرافت نسب رسول خدا صلی الله علیه وآله و خاندان ایشان سخن مى‌گوید.
 | |
| نویسنده | علی بن عبدالله سمهودی |
| موضوع | فضیلت علم و فضیلت خاندان پیامبر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | ۲ |
|
| |
محتویات
محتوای کتاب
قسم اول کتاب «جواهر العقدين فی فضل الشرفين» که جلد نخست به آن اختصاص دارد، به بیان فضیلت دانش و دانشمندان مى‌پردازد و قسم دوم مشتمل بر جلد دوم و سوم به صورت گسترده درباره فضائل اهل بیت نبوى است و در پانزده فصل، ویژگى‌هاى اهل بیت را مى شمرد. مباحثى مانند تطهیر اهل بیت، تمسک به اهل بیت و وجوب محبت ایشان بر اساس آیات قرآن، از جمله مباحثى است که در قسم دوم آمده است.
اطلاعات مربوط به هر یک از ائمه در عناوین مختلف پراکنده شده و گاه درباره یک امام مانند قیام و شهادت امام حسین(ع) تفصیل بیشترى آمده است. مؤلف همچنین در عنوان مربوط به رفتارهاى اخلاقى ائمه مواردى را از رفتارها و سخنان ایشان نقل مى‌کند.
مؤلف بر اساس اعتقاد غیر شیعى‌اش، آیه تطهیر را درباره همسران پیامبر اکرم و ساکنان خانه آن حضرت مى‌داند و آن را مختص پنج تن نمى بیند، و درباره حدیث "من کنت مولاه" معتقد است که ربطى به خلافت حضرت على(ع) ندارد، چنانکه تقدم آن حضرت بر شیخین (ابوبکر و عمر) را ثابت نمى‌کند. در این موارد از کتاب به برداشت شیعیان با عنوان رافضه انتقاد شده است.
بخشى از کتاب «جواهر الشرفین» به امام حسین(ع) اختصاص دارد و درباره شهادت آن حضرت و رخدادهاى پس از شهادت مانند سرنوشت سرِ مقدس آن حضرت و برخى حوادث غیر طبیعى، گزارشهایى را گرد آورده است.
شیوه کتاب، سبک حدیثى است و مؤلف با یاد از منابع خویش به ذکر احادیث و اقوال مختلف در موضوع مورد نظر می‌پردازد و پس از آن با واژه "قلتُ" نظر خود را درباره موضوع مورد بحث اظهار مى‌کند.
منابع کتاب
دسته‌اى از منابع مهم این اثر، حدیثى و دسته‌اى دیگر منابع تاریخى از فریقین است، از جمله:
- مروج الذهب اثر مسعودى؛
- وفیات الاعیان اثر ابن خلکان؛
- المناقب اثر موفق بن احمد خوارزمی؛
- معارج الوصول اثر زرندى شافعى؛
- نظم دُرر السمطین اثر محمد بن يوسف زرندى؛
- مناقب الامام على بن ابى‌طالب اثر ابن مغازلی؛
- معالم العترة النبویة اثر جنابذى؛
- ذخائر العقبى اثر محبّ الدین طبرى؛
- الذریة الطاهرة اثر ابوبِشر محمد دولابى؛
- العقد الثمین اثر فاسى؛
- الفصول المهمه اثر ابن صباغ مالکى؛
- المستدرک علی الصحیحین اثر حاکم نیشابورى؛
- الطبقات الکبری اثر محمد بن سعد کاتب واقدی؛
- الاستیعاب اثر ابن عبدالبر اندلسی؛
- المعجم الکبیر اثر طبرانى؛
- اعلام الورى اثر شیخ طبرسی.
اهمیت کتاب
وجود نسخه‌هاى بسیار از «جواهر العقدین» نشان از رواج و اهمیت آن دارد و نویسندگان شیعى و اهل سنت، مطالبى را از این کتاب نقل کرده‌اند، مانند: شبراوى (م، ۱۱۷۱) در «الاتحاف بحبّ الاشراف»، قندوزى (م، ۱۲۹۴) در «ینابیع الموده»، شبلنجى (م، بعد ۱۳۰۰) در «نور الابصار»، میر حامد حسین هندی (م، ۱۳۰۶) در «عبقات الانوار» و محدث نورى (م، ۱۳۲۰) در «نجم الثاقب» از آن نقل مى کنند.
منابع
- نرم افزار سیره معصومان، بخش کتابشناسی، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.
