قابض (اسم الله): تفاوت بین نسخهها
| سطر ۶: | سطر ۶: | ||
*«{{متن قرآن|مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ '''يَقْبِضُ''' وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}}<ref>[[آیه 245 سوره بقره|سوره بقره، آیه ۲۴۵.]]</ref>؛ کیست آنکه به خدا وام نیکو دهد، تا آن را برایش چندین برابر بیفزاید؟ و خداست که [روزی را] تنگ می گیرد و وسعت می دهد؛ و [همه شما برای دریافت پاداش] به سوی او بازگردانده می شوید». | *«{{متن قرآن|مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ '''يَقْبِضُ''' وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}}<ref>[[آیه 245 سوره بقره|سوره بقره، آیه ۲۴۵.]]</ref>؛ کیست آنکه به خدا وام نیکو دهد، تا آن را برایش چندین برابر بیفزاید؟ و خداست که [روزی را] تنگ می گیرد و وسعت می دهد؛ و [همه شما برای دریافت پاداش] به سوی او بازگردانده می شوید». | ||
| − | لازم به ذکر است که اين صفت الهى به صورت اسمى (قابض) نيز در [[دعا|ادعيه]]، از جمله «[[دعای جوشن کبیر]]» آمده است: {{متن حدیث|«یا قابِضُ یا باسِطُ»}}<ref>دعای جوشن کبیر، فراز ۲۹.</ref> و {{متن حدیث|«يَا قابِضَ كُلِّ شَىْءٍ وَباسِطَهُ»}}<ref>دعای | + | لازم به ذکر است که اين صفت الهى به صورت اسمى (قابض) نيز در [[دعا|ادعيه]]، از جمله «[[دعای جوشن کبیر]]» آمده است: {{متن حدیث|«یا قابِضُ یا باسِطُ»}}<ref>دعای جوشن کبیر، فراز ۲۹.</ref> و {{متن حدیث|«يَا قابِضَ كُلِّ شَىْءٍ وَباسِطَهُ»}}<ref>دعای همان، فراز ۹۴.</ref>. |
کلمه «قابض» معمولا به همراه صفت «[[باسط (اسم الله)|باسط]]» ذکر میشود، تا نمایانگر قدرت مطلق خداوند در پیریزی و اداره امور بندگان باشد و بیانگر این مطلب است که تنها اوست که میبخشد و یا مانع بخشش میشود؛ عطا و بخشش او برای هر که اراده کند، حد و مرزی ندارد و این بخشش را از هر که بخواهد، به دلیل حکمتی که تنها خود از آن آگاه است، منع میکند. از دیگر معانی «قابض»، این است که او ارواح بندگان را هنگام [[مرگ]] از تن آنها خارج میکند. معنای دیگر «قابض»، مانع است و آن بدین معنا میباشد که خداوند رحمت بیکرانش را بر متکبران و کافران ممنوع ساخته و آنها به آن دسترسی ندارند و نیز شر و بدی را از مؤمنان منع کرده و آنها را از دشمنان و شیطان حفظ مینماید. | کلمه «قابض» معمولا به همراه صفت «[[باسط (اسم الله)|باسط]]» ذکر میشود، تا نمایانگر قدرت مطلق خداوند در پیریزی و اداره امور بندگان باشد و بیانگر این مطلب است که تنها اوست که میبخشد و یا مانع بخشش میشود؛ عطا و بخشش او برای هر که اراده کند، حد و مرزی ندارد و این بخشش را از هر که بخواهد، به دلیل حکمتی که تنها خود از آن آگاه است، منع میکند. از دیگر معانی «قابض»، این است که او ارواح بندگان را هنگام [[مرگ]] از تن آنها خارج میکند. معنای دیگر «قابض»، مانع است و آن بدین معنا میباشد که خداوند رحمت بیکرانش را بر متکبران و کافران ممنوع ساخته و آنها به آن دسترسی ندارند و نیز شر و بدی را از مؤمنان منع کرده و آنها را از دشمنان و شیطان حفظ مینماید. | ||
نسخهٔ ۱۱ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۵۲
«قابِض» از اسماء و صفات فعليّه خداوند است، به اين معنا كه فيض و بخشش خود را از هر كس كه بخواهد، دريغ مىكند و او را به تنگى و فقر مبتلا مىكند.[۱]
«قابِض» از «قبض»، در لغت به معناى گردآوردن (چيزى) به جهت تسلط و قدرت يافتن بر آن، [۲] و یا چيزى را به طور كامل با دست گرفتن مى باشد.[۳]
اين صفت الهى در قرآن به صورت فعلی آمده است، از جمله می فرماید:
- «مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ[۴]؛ کیست آنکه به خدا وام نیکو دهد، تا آن را برایش چندین برابر بیفزاید؟ و خداست که [روزی را] تنگ می گیرد و وسعت می دهد؛ و [همه شما برای دریافت پاداش] به سوی او بازگردانده می شوید».
لازم به ذکر است که اين صفت الهى به صورت اسمى (قابض) نيز در ادعيه، از جمله «دعای جوشن کبیر» آمده است: «یا قابِضُ یا باسِطُ»[۵] و «يَا قابِضَ كُلِّ شَىْءٍ وَباسِطَهُ»[۶].
کلمه «قابض» معمولا به همراه صفت «باسط» ذکر میشود، تا نمایانگر قدرت مطلق خداوند در پیریزی و اداره امور بندگان باشد و بیانگر این مطلب است که تنها اوست که میبخشد و یا مانع بخشش میشود؛ عطا و بخشش او برای هر که اراده کند، حد و مرزی ندارد و این بخشش را از هر که بخواهد، به دلیل حکمتی که تنها خود از آن آگاه است، منع میکند. از دیگر معانی «قابض»، این است که او ارواح بندگان را هنگام مرگ از تن آنها خارج میکند. معنای دیگر «قابض»، مانع است و آن بدین معنا میباشد که خداوند رحمت بیکرانش را بر متکبران و کافران ممنوع ساخته و آنها به آن دسترسی ندارند و نیز شر و بدی را از مؤمنان منع کرده و آنها را از دشمنان و شیطان حفظ مینماید.
پانویس
منابع
- فرهنگ قرآن، جلد ۲۲، صفحه ۳۱۷.
- "القابض و الباسط"، محمدباقر جزایری، بشارت، شماره ۶۲، ۱۳۸۶.
