ورام بن ابی فراس: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | ''' | + | '''«ورّام بن ابی‌فراس حلّی»''' (م، ۶۰۵ ق)، [[فقیه]] و [[محدث]] بزرگ [[امامیه|امامی]] قرن ششم هجری و از شاگردان [[سدیدالدین محمود حمصی|سدیدالدین حِمصی]] است. کتاب «[[تنبیه الخواطر (کتاب)|تنبیه الخواطر و نزهة النواظر]]» از آثار مشهور اوست. ورام از اساتید [[ابن طاووس|سید بن طاووس]] می باشد. |
{{شناسنامه عالم | {{شناسنامه عالم | ||
| − | ||نام کامل = ورّام بن | + | ||نام کامل = ورّام بن ابی‌فراس حلی |
||تصویر= | ||تصویر= | ||
||زادروز = ۱۲۷۶ قمری | ||زادروز = ۱۲۷۶ قمری | ||
|زادگاه = [[حله]] | |زادگاه = [[حله]] | ||
| − | |وفات = ۶۰۵ | + | |وفات = ۶۰۵ قمری |
| − | |مدفن = [[نجف]]، [[حرم امیرالمؤمنین علیه السلام|حرم امام علی]] | + | |مدفن = [[نجف]]، [[حرم امیرالمؤمنین علیه السلام|حرم امام علی]] علیه‌السلام |
|اساتید = [[سدیدالدین محمود حمصی|سدیدالدین حمصی]]، محمد بن هارون حلی، علی بن ابراهیم عریضی،... | |اساتید = [[سدیدالدین محمود حمصی|سدیدالدین حمصی]]، محمد بن هارون حلی، علی بن ابراهیم عریضی،... | ||
|شاگردان = [[سید بن طاووس]]، [[محمد بن جعفر مشهدی]]،... | |شاگردان = [[سید بن طاووس]]، [[محمد بن جعفر مشهدی]]،... | ||
| − | |آثار = [[تنبیه الخواطر (کتاب)|تنبیه الخواطر]]، مسئلة فی المواسعة والمضایقة،... | + | |آثار = [[تنبیه الخواطر (کتاب)|تنبیه الخواطر و نزهة النواظر]]، مسئلة فی المواسعة والمضایقة،... |
}} | }} | ||
==زندگی‌نامه == | ==زندگی‌نامه == | ||
| − | شیخ ابوالحسین ورّام بن ابی فراس بن حمدان مالکی نخعی در [[حله|حلّه]]، که تا چند قرن پس از وی مرکز [[شیعه|تشیع]] و فقاهت بود، به دنیا آمد. از تاریخ ولادت وی اطلاعی در دست نیست. بسیاری از شرح حال نویسان او را عرب نژاد و از نسل [[مالک اشتر]]، صحابی [[امام علی]] علیه السلام، دانسته اند.<ref> برای نمونه رجوع کنید به منتجب الدین رازی، ص ۱۲۸ | + | شیخ ابوالحسین ورّام بن ابی فراس بن حمدان مالکی نخعی در [[حله|حلّه]]، که تا چند قرن پس از وی مرکز [[شیعه|تشیع]] و فقاهت بود، به دنیا آمد. از تاریخ ولادت وی اطلاعی در دست نیست. بسیاری از شرح حال نویسان او را عرب نژاد و از نسل [[مالک اشتر]]، صحابی [[امام علی]] علیه السلام، دانسته اند.<ref> برای نمونه رجوع کنید به: منتجب الدین رازی، ص ۱۲۸-۱۲۹؛ محسن امین، اعیان الشیعة، ج ۴، ص ۶۲۱.</ref> |
| − | ولی بنا به تحقیقات مصطفی جواد<ref> | + | ولی بنا به تحقیقات مصطفی جواد<ref> جاوان القبیلة الکردیة المنسیة، ص ۸۴-۱۲۱.</ref>، نیاکان وی از موَالیانِ کُردِ بنی اشتر بودند که در سال ۶۶ همراه [[مختار ثقفی]] قیام کردند. |
| − | ورّام از خاندانی بلندپایه بود که برخی از امیران از آن برخاسته بودند.<ref> حسن امین، ج ۱، ص ۲۴۹.</ref> | + | ورّام از خاندانی بلندپایه بود که برخی از امیران از آن برخاسته بودند.<ref> حسن امین، مستدرکات اعیان الشیعة، ج ۱، ص ۲۴۹.</ref> |
| − | او نیز به امیریِ لشکر رسید ولی پس از چندی از همه مناصب خود دست کشید و راه [[زهد]] و [[عبادت]] و درس و بحث را در پیش گرفت.<ref> ابن حجر عسقلانی، ج ۶، ص ۲۱۸؛ حسن امین، | + | او نیز به امیریِ لشکر رسید ولی پس از چندی از همه مناصب خود دست کشید و راه [[زهد]] و [[عبادت]] و درس و بحث را در پیش گرفت.<ref> ابن حجر عسقلانی، ج ۶، ص ۲۱۸؛ حسن امین، مستدرکات اعیان الشیعة.</ref> |
| + | |||
| + | [[ابن طاووس|سید بن طاووس]] در برخی آثار خود، همچون «[[الأمان من الأخطار (کتاب)|الامان من اخطار الاسفار و الازمان]]»، تصریح کرده که ورّام جد مادری اوست. وی نوشته است که جدش تأثیر بسیاری در زندگی علمی وی داشته و از کسانی بوده که رفتارشان سرمشق دیگران است. ابن طاووس همچنین از ارادت ورّام به [[اهل بیت]] علیهم السلام سخن گفته است. | ||
[[شیخ منتجب الدین رازی]] نیز در [[فهرست شیخ منتجب الدین (کتاب)|الفهرست]] خود، از ورام با عنوان امیر [[زهد|زاهد]] و [[فقیه]] یاد کرده و نوشته که او را در [[حله|حلّه]] دیده است. | [[شیخ منتجب الدین رازی]] نیز در [[فهرست شیخ منتجب الدین (کتاب)|الفهرست]] خود، از ورام با عنوان امیر [[زهد|زاهد]] و [[فقیه]] یاد کرده و نوشته که او را در [[حله|حلّه]] دیده است. | ||
| سطر ۲۴: | سطر ۲۶: | ||
'''اساتید:''' | '''اساتید:''' | ||
| − | از استادان وی، [[سدیدالدین محمود حمصی|سدیدالدین محمود حِمصی]]<ref> منتجب الدین رازی، ص ۱۲۹؛ حر عاملی، | + | از استادان وی، [[سدیدالدین محمود حمصی|سدیدالدین محمود حِمصی]]<ref> منتجب الدین رازی، ص ۱۲۹؛ حر عاملی، ج ۲، ص ۳۳۸؛ افندی اصفهانی، ج ۵، ص ۲۸۲.</ref> و از [[مشایخ]] روایی وی، محمد بن محمد بن هارون حلی معروف به ابن کمال بودند.<ref> افندی اصفهانی، همان جا.</ref> او همچنین از علی بن ابراهیم عُرَیْضی علوی حسینی روایت کرده و در «[[تنبیه الخواطر (کتاب)|تنبیه الخواطر]]» خود به نام او تصریح می کند.<ref> ورّام، ج ۲، ص ۳۰۳.</ref> |
'''شاگردان:''' | '''شاگردان:''' | ||
| سطر ۳۲: | سطر ۳۴: | ||
'''تألیفات:''' | '''تألیفات:''' | ||
| − | از آثار ورّام، جز [[تنبیه الخواطر (کتاب)|تنبیه الخواطر]] معروف به «مجموعه ورّام»، کتابی را با عنوان «مسئلة فی المواسعة والمضایقة» نام برده اند.<ref> رجوع کنید به آقا بزرگ تهرانی، ج ۲۰، ص ۳۹۵.</ref> | + | از آثار ورّام، جز [[تنبیه الخواطر (کتاب)|تنبیه الخواطر و نزهة النواظر]] معروف به «مجموعه ورّام»، کتابی را با عنوان «مسئلة فی المواسعة والمضایقة» نام برده اند.<ref> رجوع کنید به الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج ۲۰، ص ۳۹۵.</ref> |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | * | + | *ابن حجر عسقلانی، لسان المیزان، حیدرآباد دکن، چاپ افست بیروت ۱۳۹۰/۱۹۷۱. |
| − | * | + | *سید بن طاووس، الامان من اخطار الاسفار والازمان، قم ۱۴۰۹. |
| − | *همو، فلاح السائل و نجاح المسائل فی عمل الیوم واللیلة، | + | *همو، فلاح السائل و نجاح المسائل فی عمل الیوم واللیلة، قم ۱۳۷۷ ش. |
| − | *همو، کشف المحجة لثمرة المهجة، نجف ۱۳۷۰/ ۱۹۵۱. | + | *همو، کشف المحجة لثمرة المهجة، نجف ۱۳۷۰/۱۹۵۱. |
| − | *عبدالله | + | *منتجب الدین رازی، الفهرست، چاپ جلال الدین محدث ارموی، قم ۱۳۶۶ ش. |
| − | * | + | *محمد حر عاملی، آمل الامل، چاپ احمد حسینی، قم ۱۳۶۲ ش. |
| − | *محسن امین، اعیان الشیعه، چاپ حسن امین، بیروت ۱۴۰۳ / ۱۹۸۳. | + | *عبدالله افندی اصفهانی، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۱. |
| − | *مصطفی جواد، | + | *حسین نوری، مستدرک الوسائل، تهران ۱۳۸۲-۱۳۸۳. |
| − | + | *محسن امین، اعیان الشیعه، چاپ حسن امین، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳. | |
| − | + | *حسن امین، مستدرکات اعیان الشیعة، بیروت ۱۴۰۸/۱۹۸۷. | |
| − | + | *مصطفی جواد، جاوان القبیلة الکردیة المنسیة و مشاهیر الجاوانیین، مجلة المجمع العلمی العراقی، ۱۳۷۵/۱۹۵۶. | |
| − | + | [[رده:علمای قرن هفتم]][[رده:علماء شیعه]][[رده:فقیهان]][[رده:محدثان]][[رده:مدفونین در حرم امام علی علیه السلام]] | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | [[رده: | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۷
«ورّام بن ابی‌فراس حلّی» (م، ۶۰۵ ق)، فقیه و محدث بزرگ امامی قرن ششم هجری و از شاگردان سدیدالدین حِمصی است. کتاب «تنبیه الخواطر و نزهة النواظر» از آثار مشهور اوست. ورام از اساتید سید بن طاووس می باشد.
| نام کامل | ورّام بن ابی‌فراس حلی |
| زادروز | ۱۲۷۶ قمری |
| زادگاه | حله |
| وفات | ۶۰۵ قمری |
| مدفن | نجف، حرم امام علی علیه‌السلام |
|
| |
| اساتید |
سدیدالدین حمصی، محمد بن هارون حلی، علی بن ابراهیم عریضی،... |
| شاگردان |
|
| آثار |
تنبیه الخواطر و نزهة النواظر، مسئلة فی المواسعة والمضایقة،... |
محتویات
زندگی‌نامه
شیخ ابوالحسین ورّام بن ابی فراس بن حمدان مالکی نخعی در حلّه، که تا چند قرن پس از وی مرکز تشیع و فقاهت بود، به دنیا آمد. از تاریخ ولادت وی اطلاعی در دست نیست. بسیاری از شرح حال نویسان او را عرب نژاد و از نسل مالک اشتر، صحابی امام علی علیه السلام، دانسته اند.[۱] ولی بنا به تحقیقات مصطفی جواد[۲]، نیاکان وی از موَالیانِ کُردِ بنی اشتر بودند که در سال ۶۶ همراه مختار ثقفی قیام کردند.
ورّام از خاندانی بلندپایه بود که برخی از امیران از آن برخاسته بودند.[۳] او نیز به امیریِ لشکر رسید ولی پس از چندی از همه مناصب خود دست کشید و راه زهد و عبادت و درس و بحث را در پیش گرفت.[۴]
سید بن طاووس در برخی آثار خود، همچون «الامان من اخطار الاسفار و الازمان»، تصریح کرده که ورّام جد مادری اوست. وی نوشته است که جدش تأثیر بسیاری در زندگی علمی وی داشته و از کسانی بوده که رفتارشان سرمشق دیگران است. ابن طاووس همچنین از ارادت ورّام به اهل بیت علیهم السلام سخن گفته است.
شیخ منتجب الدین رازی نیز در الفهرست خود، از ورام با عنوان امیر زاهد و فقیه یاد کرده و نوشته که او را در حلّه دیده است.
ورّام بن ابی فراس سرانجام در دوم محرم ۶۰۵ قمری در حلّه وفات یافت.[۵] برخی گفته اند پیکرش را به نجف منتقل کردند و در حرم حضرت علی علیه السلام به خاک سپردند.
فعالیت‌های علمی
اساتید:
از استادان وی، سدیدالدین محمود حِمصی[۶] و از مشایخ روایی وی، محمد بن محمد بن هارون حلی معروف به ابن کمال بودند.[۷] او همچنین از علی بن ابراهیم عُرَیْضی علوی حسینی روایت کرده و در «تنبیه الخواطر» خود به نام او تصریح می کند.[۸]
شاگردان:
علاوه بر سید بن طاووس، محمد بن جعفر مشهدی، صاحب «المزار» نیز از ورّام روایت کرده است.[۹]
تألیفات:
از آثار ورّام، جز تنبیه الخواطر و نزهة النواظر معروف به «مجموعه ورّام»، کتابی را با عنوان «مسئلة فی المواسعة والمضایقة» نام برده اند.[۱۰]
پانویس
- ↑ برای نمونه رجوع کنید به: منتجب الدین رازی، ص ۱۲۸-۱۲۹؛ محسن امین، اعیان الشیعة، ج ۴، ص ۶۲۱.
- ↑ جاوان القبیلة الکردیة المنسیة، ص ۸۴-۱۲۱.
- ↑ حسن امین، مستدرکات اعیان الشیعة، ج ۱، ص ۲۴۹.
- ↑ ابن حجر عسقلانی، ج ۶، ص ۲۱۸؛ حسن امین، مستدرکات اعیان الشیعة.
- ↑ ابن اثیر، ج ۱۲، ص ۲۸۲.
- ↑ منتجب الدین رازی، ص ۱۲۹؛ حر عاملی، ج ۲، ص ۳۳۸؛ افندی اصفهانی، ج ۵، ص ۲۸۲.
- ↑ افندی اصفهانی، همان جا.
- ↑ ورّام، ج ۲، ص ۳۰۳.
- ↑ محسن امین، ج ۹، ص ۲۰۲.
- ↑ رجوع کنید به الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج ۲۰، ص ۳۹۵.
منابع
- ابن حجر عسقلانی، لسان المیزان، حیدرآباد دکن، چاپ افست بیروت ۱۳۹۰/۱۹۷۱.
- سید بن طاووس، الامان من اخطار الاسفار والازمان، قم ۱۴۰۹.
- همو، فلاح السائل و نجاح المسائل فی عمل الیوم واللیلة، قم ۱۳۷۷ ش.
- همو، کشف المحجة لثمرة المهجة، نجف ۱۳۷۰/۱۹۵۱.
- منتجب الدین رازی، الفهرست، چاپ جلال الدین محدث ارموی، قم ۱۳۶۶ ش.
- محمد حر عاملی، آمل الامل، چاپ احمد حسینی، قم ۱۳۶۲ ش.
- عبدالله افندی اصفهانی، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۱.
- حسین نوری، مستدرک الوسائل، تهران ۱۳۸۲-۱۳۸۳.
- محسن امین، اعیان الشیعه، چاپ حسن امین، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.
- حسن امین، مستدرکات اعیان الشیعة، بیروت ۱۴۰۸/۱۹۸۷.
- مصطفی جواد، جاوان القبیلة الکردیة المنسیة و مشاهیر الجاوانیین، مجلة المجمع العلمی العراقی، ۱۳۷۵/۱۹۵۶.
