آیه بَعث: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای جدید حاوی '{{الگو:منبع الکترونیکی معتبر|ماخذ=پایگاه}} {{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} ( آيه دال ب...' ایجاد کرد)
 
 
(۲ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
 
{{الگو:منبع الکترونیکی معتبر|ماخذ=پایگاه}}
 
{{الگو:منبع الکترونیکی معتبر|ماخذ=پایگاه}}
{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}}
+
آيه 115 [[سوره مؤمنون]] را «آيه عَبَث» و نيز «آيه بَعث» مى گويند؛ وجه نامگذارى آن، به کار رفتن کلمه «عبَث» و دلالت اين [[آيه]] بر «بَعث» و [[قيامت]] است.
  
( آيه دال بر هدف دار بودن خلقت انسان )
+
{{قرآن در قاب|«أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ»|سوره=23|آیه=115|ترجمه=آیا پنداشته اید که شما را بیهوده و عبث آفریدیم، و اینکه به سوی ما بازگردانده نمی شوید؟}}
  
آيه 115 سوره "مؤمنون" را آيه "عبث " و نيز آيه "بعث " مى گويند.
+
آيه شريفه دالّ بر هدفدار بودن خلقت [[انسان]] است و بر اين دلالت دارد که افعال الهى معلّل به غرض است؛ يعنى افعال الهى از روى [[حکمت]] و مصلحتى که به بندگان بازمى گردد، صورت مى گيرد؛ زيرا ذات [[خداوند]] سبحان غنى بالذات است، به اين ترتيب که: يکى از افعال الهي، خلقت اين عالم است و اگر چنانچه بدون غرض بود، عبث و لغو پيش مى آمد و اين عمل قبيح و صدور قبيح از حق تعالى محال است.
  
وجه نام گذارى آن به کار رفتن کلمه "عبث " و دلالت اين آيه بر بعث و قيامت است .
+
و نيز بر [[قيامت]] و [[معاد]] دلالت دارد؛ زيرا اگر معاد و بعثى در کار نباشد، زندگى دنيا عبث و بيهوده خواهد بود؛ چون زندگى اين جهان با تمام مشکلاتى که دارد و با اين همه تشکيلات و مقدماتى که خدا براى آن چيده، اگر صرفاً براى همين چند روز باشد، پوچ و بى معنا خواهد بود.
" أفحسبتم أنما خلقناکم عبثاً و أنکم الينا لا ترجعون ؛ آيا پنداشته ايد که شما را بيهوده آفريده ايم، و شما به نزد ما بازگردانده نمى شويد؟ " .
 
  
آيه شريفه براين دلالت دارد که افعال الهى معلل به غرض است ؛ يعنى افعال الهى از روى حکمت و مصلحتى که به بندگان باز مى گردد، صورت مى گيرد؛ زيرا ذات خداوند سبحان غنى بالذات است به اين ترتيب که: يکى از افعال الهي، خلقت اين عالم است ، و اگر چنانچه بدون غرض بود، عبث و لغو پيش مى آمد، و اين عمل قبيح، و صدور قبيح از حق تعالى محال است .
+
اين آيه همچنين بر [[عدل الهی]] و تنزيه خداوند از فعل قبيح دلالت دارد.
  
و نيز بر قيامت و معاد دلالت دارد؛ زيرا اگر معاد و بعثى در کار نباشد، زندگى دنيا عبث و بيهوده خواهد بود؛ چون زندگى اين جهان با تمام مشکلاتى که دارد و با اين همه تشکيلات و مقدماتى که خدا براى آن چيده، اگر صرفاً براى همين چند روز باشد پوچ و بى معنا خواهد بود.
+
==منابع==
 +
* پایگاه [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]].
  
اين آيه هم چنين بر عدل الهى و تنزيه خداوند از فعل قبيح دلالت دارد.
+
{{قرآن}}
  
== منابع ==
 
 
پایگاه مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی.
 
 
[[رده:آیه‌های با عناوین خاص]]
 
[[رده:آیه‌های با عناوین خاص]]
 
[[رده:آیات سوره مومنون]]
 
[[رده:آیات سوره مومنون]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۱

این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.

Icon-computer.png
محتوای فعلی مقاله یکی از پایگاه های معتبر متناسب با عنوان است.

(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)

آيه 115 سوره مؤمنون را «آيه عَبَث» و نيز «آيه بَعث» مى گويند؛ وجه نامگذارى آن، به کار رفتن کلمه «عبَث» و دلالت اين آيه بر «بَعث» و قيامت است.

مشاهده آیه در سوره

«أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ»

آیا پنداشته اید که شما را بیهوده و عبث آفریدیم، و اینکه به سوی ما بازگردانده نمی شوید؟

مشاهده آیه در سوره


آيه شريفه دالّ بر هدفدار بودن خلقت انسان است و بر اين دلالت دارد که افعال الهى معلّل به غرض است؛ يعنى افعال الهى از روى حکمت و مصلحتى که به بندگان بازمى گردد، صورت مى گيرد؛ زيرا ذات خداوند سبحان غنى بالذات است، به اين ترتيب که: يکى از افعال الهي، خلقت اين عالم است و اگر چنانچه بدون غرض بود، عبث و لغو پيش مى آمد و اين عمل قبيح و صدور قبيح از حق تعالى محال است.

و نيز بر قيامت و معاد دلالت دارد؛ زيرا اگر معاد و بعثى در کار نباشد، زندگى دنيا عبث و بيهوده خواهد بود؛ چون زندگى اين جهان با تمام مشکلاتى که دارد و با اين همه تشکيلات و مقدماتى که خدا براى آن چيده، اگر صرفاً براى همين چند روز باشد، پوچ و بى معنا خواهد بود.

اين آيه همچنين بر عدل الهی و تنزيه خداوند از فعل قبيح دلالت دارد.

منابع

قرآن
متن و ترجمه قرآن
اوصاف قرآن (اسامی و صفات قرآن، اعجاز قرآن، عدم تحریف در قرآن)
اجزاء قرآن آیه، سوره، جزء، حزب، حروف مقطعه
ترجمه و تفسیر قرآن تاریخ تفسیر، روشهای تفسیری قرآن، سیاق آیات، اسرائیلیات، تاویل، فهرست تفاسیر شیعه، فهرست تفاسیر اهل سنت، ترجمه های قرآن
علوم قرآنی تاریخ قرآن: نزول قرآن، جمع قرآن، شان نزول، کاتبان وحی، قراء سبعه
دلالت الفاظ قرآن: عام و خاص، مجمل و مبین، مطلق و مقید، محکم و متشابه، مفهوم و منطوق، نص و ظاهر، ناسخ و منسوخ
تلاوت قرآن تجوید، آداب قرائت قرآن، تدبر در قرآن
رده ها: سوره های قرآن * آیات قرآن * واژگان قرآنی * شخصیت های قرآنی * قصه های قرآنی * علوم قرآنی * معارف قرآن