حج افراد: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) جز |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}} | {{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}} | ||
| − | '''«حج اِفراد»''' یکی از اقسام [[حج]] است، در کنار [[حج تمتع|حج تمتّع]] و [[حج قران|حج قِران]]. علت نامگذارى آن به اِفراد، انفصال آن از [[عمره]] و عدم ارتباط بین آن دو است.<ref> مستند الشیعة، ج۱۱، ص۲۰۶ و ۲۰۸. </ref> حج افراد همچون حج قران، وظیفه اهالى [[مکه]] و کسانى است که فاصله محل سکونتشان تا مکه کمتر از | + | '''«حج اِفراد»''' یکی از اقسام [[حج]] است، در کنار [[حج تمتع|حج تمتّع]] و [[حج قران|حج قِران]]. علت نامگذارى آن به اِفراد، انفصال آن از [[عمره]] و عدم ارتباط بین آن دو است.<ref> مستند الشیعة، ج۱۱، ص۲۰۶ و ۲۰۸. </ref> حج افراد همچون حج قران، وظیفه اهالى [[مکه]] و کسانى است که فاصله محل سکونتشان تا مکه کمتر از ۱۲ یا ۴۸ میل (۱۶ فرسخ) - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - است.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص ۴۴-۴۷. </ref> |
| − | == اعمال حج افراد == | + | ==اعمال حج افراد== |
| − | * [[نیت]]؛ | + | *[[نیت]]؛ |
| − | * وقوع مناسک در ماه‌هاى حج ([[شوال]]، [[ذی القعده]] و [[ذی الحجه]])؛ | + | *وقوع مناسک در ماه‌هاى حج ([[شوال]]، [[ذی القعده]] و [[ذی الحجه]])؛ |
| − | * [[احرام]] از [[میقات]] یا منزل خود<ref> همان، ۴۹-۵۰. </ref> (احرام از میقات، در صورتى است که از منزل شخص به [[مکه|مکه]] نزدیک‌تر باشد و در صورت نزدیک‌تر بودن منزل، از منزلش مُحرم مى‌شود)؛ | + | *[[احرام]] از [[میقات]] یا منزل خود<ref> همان، ۴۹-۵۰. </ref> (احرام از میقات، در صورتى است که از منزل شخص به [[مکه|مکه]] نزدیک‌تر باشد و در صورت نزدیک‌تر بودن منزل، از منزلش مُحرم مى‌شود)؛ |
| − | * وقوف در [[عرفات]] و [[مشعر الحرام|مشعر]]؛ | + | *وقوف در [[عرفات]] و [[مشعر الحرام|مشعر]]؛ |
| − | * به جا آوردن اعمال [[منا|منىٰ]] در روز [[عید قربان]] (رمی [[جمره عقبه|جمره عقبه]] و حلق یا [[تقصیر|تقصیر]])؛ | + | *به جا آوردن اعمال [[منا|منىٰ]] در روز [[عید قربان]] (رمی [[جمره عقبه|جمره عقبه]] و حلق یا [[تقصیر|تقصیر]])؛ |
| − | * انجام دادن اعمال مکه ([[طواف کعبه|طواف]] زیارت و نماز آن، [[سعی بین صفا و مروه|سعى بین صفا و مروه]] و طواف نساء و دو رکعت نماز آن)؛ | + | *انجام دادن اعمال مکه ([[طواف کعبه|طواف]] زیارت و نماز آن، [[سعی بین صفا و مروه|سعى بین صفا و مروه]] و طواف نساء و دو رکعت نماز آن)؛ |
| − | * انجام دادن اعمال منىٰ در [[ایام تشریق]]<ref> همان، ۴۳؛ مناسک حج (مراجع)، ۹۷. </ref> (بیتوته در شب‌هاى یازدهم و دوازدهم و براى برخى، سیزدهم [[ماه ذی الحجه|ذی الحجه]] و [[رمی جمرات]] سه‌گانه در روزهاى آن). | + | *انجام دادن اعمال منىٰ در [[ایام تشریق]]<ref> همان، ۴۳؛ مناسک حج (مراجع)، ۹۷. </ref> (بیتوته در شب‌هاى یازدهم و دوازدهم و براى برخى، سیزدهم [[ماه ذی الحجه|ذی الحجه]] و [[رمی جمرات]] سه‌گانه در روزهاى آن). |
| − | == احکام حج افراد == | + | ==احکام حج افراد== |
| − | * اگر علاوه بر [[حج]]، [[عمره مفرده]] بر او [[واجب]] باشد، بنابر مشهور -بلکه ادعاى [[اجماع]] شده- بعد از اتمام مناسک حج، براى عمره از ادنى الحل مُحرم شده و اعمال عمره را به جا آورد.<ref> المعتمد فى شرح المناسک، ج۳ ص۲۷۳. </ref> | + | *اگر علاوه بر [[حج]]، [[عمره مفرده]] بر او [[واجب]] باشد، بنابر مشهور -بلکه ادعاى [[اجماع]] شده- بعد از اتمام مناسک حج، براى عمره از ادنى الحل مُحرم شده و اعمال عمره را به جا آورد.<ref> المعتمد فى شرح المناسک، ج۳ ص۲۷۳. </ref> |
| − | * بنابر مشهور، در حج افراد، تقدیم [[طواف کعبه|طواف]] - اعم از واجب و [[مستحب]] - بر وقوف به عرفات جایز است؛ لیکن در لزوم تجدید [[تلبیه]] پس از هر طواف و عدم لزوم آن اختلاف است. بنابر قول نخست حاجى در صورت تلبیه نگفتن از [[احرام]] خارج مى‌شود؛ لیکن بنابر قول دوم، تنها با نیّتِ خروج از احرام، خروج تحقق مى‌یابد، هر چند بهتر است پس از هر طوافى تلبیه را تجدید کند.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص ۵۹-۶۵ و ۷۸. </ref> | + | *بنابر مشهور، در حج افراد، تقدیم [[طواف کعبه|طواف]] - اعم از واجب و [[مستحب]] - بر وقوف به عرفات جایز است؛ لیکن در لزوم تجدید [[تلبیه]] پس از هر طواف و عدم لزوم آن اختلاف است. بنابر قول نخست حاجى در صورت تلبیه نگفتن از [[احرام]] خارج مى‌شود؛ لیکن بنابر قول دوم، تنها با نیّتِ خروج از احرام، خروج تحقق مى‌یابد، هر چند بهتر است پس از هر طوافى تلبیه را تجدید کند.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص ۵۹-۶۵ و ۷۸. </ref> |
| − | * کسى که وظیفه‌اش حج افراد است، بنابر مشهور در حال اختیار نمى‌تواند آن را [[حج تمتع|تمتع]] قرار دهد و یا به آن عدول کند.<ref> همان، ۴۴ و ۴۷. </ref> در حال اضطرار عدول به تمتع جایز است.<ref> مستند الشیعة، ج۱۳، ص ۱۰۳-۱۰۴. </ref> | + | *کسى که وظیفه‌اش حج افراد است، بنابر مشهور در حال اختیار نمى‌تواند آن را [[حج تمتع|تمتع]] قرار دهد و یا به آن عدول کند.<ref> همان، ۴۴ و ۴۷. </ref> در حال اضطرار عدول به تمتع جایز است.<ref> مستند الشیعة، ج۱۳، ص ۱۰۳-۱۰۴. </ref> |
| − | * کسى که به نیت حج افراد مُحرم شده، در صورتى که حج تمتع نیز بر او جایز باشد، پس از داخل شدن در [[مکه|مکه]] بهتر است به عمره تمتع عدول کند.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص۷۱. </ref> | + | *کسى که به نیت حج افراد مُحرم شده، در صورتى که حج تمتع نیز بر او جایز باشد، پس از داخل شدن در [[مکه|مکه]] بهتر است به عمره تمتع عدول کند.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص۷۱. </ref> |
| − | * زن حائض یا کسى که بر اثر ضیق وقت، فرصت به جا آوردن عمره تمتع را ندارد، باید به حج افراد عدول کند و اعمال آن را انجام دهد.<ref> مناسک حج (مراجع)، ۹۷.</ref> | + | *زن حائض یا کسى که بر اثر ضیق وقت، فرصت به جا آوردن عمره تمتع را ندارد، باید به حج افراد عدول کند و اعمال آن را انجام دهد.<ref> مناسک حج (مراجع)، ۹۷.</ref> |
| − | * در حج افراد قربانى واجب نیست؛ هر چند مستحب است.<ref> همان، ۹۶. </ref> | + | *در حج افراد قربانى واجب نیست؛ هر چند مستحب است.<ref> همان، ۹۶. </ref> |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| سطر ۲۶: | سطر ۲۶: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | * [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، ج۳، ص۲۱۶. | + | *[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، ج۳، ص۲۱۶. |
| + | |||
==مطالب مرتبط== | ==مطالب مرتبط== | ||
| + | |||
*[[حج]] | *[[حج]] | ||
*[[حج تمتع|حج تمتّع]] | *[[حج تمتع|حج تمتّع]] | ||
*[[حج قران|حج قِران]] | *[[حج قران|حج قِران]] | ||
| + | |||
[[رده:اقسام حج]] | [[رده:اقسام حج]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۳
«حج اِفراد» یکی از اقسام حج است، در کنار حج تمتّع و حج قِران. علت نامگذارى آن به اِفراد، انفصال آن از عمره و عدم ارتباط بین آن دو است.[۱] حج افراد همچون حج قران، وظیفه اهالى مکه و کسانى است که فاصله محل سکونتشان تا مکه کمتر از ۱۲ یا ۴۸ میل (۱۶ فرسخ) - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - است.[۲]
اعمال حج افراد
- نیت؛
- وقوع مناسک در ماه‌هاى حج (شوال، ذی القعده و ذی الحجه)؛
- احرام از میقات یا منزل خود[۳] (احرام از میقات، در صورتى است که از منزل شخص به مکه نزدیک‌تر باشد و در صورت نزدیک‌تر بودن منزل، از منزلش مُحرم مى‌شود)؛
- وقوف در عرفات و مشعر؛
- به جا آوردن اعمال منىٰ در روز عید قربان (رمی جمره عقبه و حلق یا تقصیر)؛
- انجام دادن اعمال مکه (طواف زیارت و نماز آن، سعى بین صفا و مروه و طواف نساء و دو رکعت نماز آن)؛
- انجام دادن اعمال منىٰ در ایام تشریق[۴] (بیتوته در شب‌هاى یازدهم و دوازدهم و براى برخى، سیزدهم ذی الحجه و رمی جمرات سه‌گانه در روزهاى آن).
احکام حج افراد
- اگر علاوه بر حج، عمره مفرده بر او واجب باشد، بنابر مشهور -بلکه ادعاى اجماع شده- بعد از اتمام مناسک حج، براى عمره از ادنى الحل مُحرم شده و اعمال عمره را به جا آورد.[۵]
- بنابر مشهور، در حج افراد، تقدیم طواف - اعم از واجب و مستحب - بر وقوف به عرفات جایز است؛ لیکن در لزوم تجدید تلبیه پس از هر طواف و عدم لزوم آن اختلاف است. بنابر قول نخست حاجى در صورت تلبیه نگفتن از احرام خارج مى‌شود؛ لیکن بنابر قول دوم، تنها با نیّتِ خروج از احرام، خروج تحقق مى‌یابد، هر چند بهتر است پس از هر طوافى تلبیه را تجدید کند.[۶]
- کسى که وظیفه‌اش حج افراد است، بنابر مشهور در حال اختیار نمى‌تواند آن را تمتع قرار دهد و یا به آن عدول کند.[۷] در حال اضطرار عدول به تمتع جایز است.[۸]
- کسى که به نیت حج افراد مُحرم شده، در صورتى که حج تمتع نیز بر او جایز باشد، پس از داخل شدن در مکه بهتر است به عمره تمتع عدول کند.[۹]
- زن حائض یا کسى که بر اثر ضیق وقت، فرصت به جا آوردن عمره تمتع را ندارد، باید به حج افراد عدول کند و اعمال آن را انجام دهد.[۱۰]
- در حج افراد قربانى واجب نیست؛ هر چند مستحب است.[۱۱]
پانویس
منابع
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، ج۳، ص۲۱۶.
مطالب مرتبط
