مشارق أنوارالیقین (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ویرایش)
 
(۸ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
«مشارق أنوار اليقين فى حقائق اسرار اميرالمؤمنين علیه السلام»، كتابى است به زبان عربى، نوشته رَجَب بن محمّد بن رَجَب بُرسى در شرح و تفسير مناقب و فضايل اهل بيت علیهم السلام به‌ ويژه امام على علیه السلام.
+
{{مشخصات کتاب
  
==مولف==
+
|عنوان=
  
عارف و عالم شيعى، رضى الدين حافظ، رَجَب بن محمّد بن رَجَب بُرسى (حدود ۷۴۳ـ۸۱۳ق)، از زندگانى او اطلاع چندانى در دست نيست؛ ولى آثار ارزشمند او نشانگر شخصيت ممتاز و مقام والاى او در حديث، تفسير، عرفان، ادب و علوم غريبه است.  
+
|تصویر= [[پرونده:مشارق أنوارالیقین.jpg|240px|وسط]]
  
==ساختار کتاب==
+
|نویسنده= حافظ برسی
  
كتاب، مشتمل بر شرح حال مؤلف به قلم محقق اثر، علامه سيد على عاشور، مقدمه مؤلف، خطبه كتاب، يك‌صد و چهار فصل و يك خاتمه است. در پايان، نمونه‌اى از اشعار برسى توسط محقق به كتاب افزوده شده است.
+
|موضوع= فضایل امام علی (ع)
  
==گزارش محتوا==
+
|زبان= عربی
  
اين كتاب، مهم‌ترين و معروف‌ترين اثر برسى است كه با شيوه‌اى بديع و ابتكارى و با استفاده از مبانى [[عرفان نظرى]] به شرح و تفسير مناقب و فضايل [[اهل بيت]] علیهم السلام، خصوصاً حضرت [[امام على علیه السلام پرداخته است. بُرسى در اين اثر، روايات خاصى را كه مربوط به فضايل حضرات معصومان علیهم السلام بوده، نقل نموده كه پيش از او كم‌تر مورد توجه قرار مى‌گرفته و براى افرادى كه بعد از او آمدند، منبع و مرجع مهمّى شده است.
+
|تعداد جلد= 1
  
هانرى كربن، درباره آثار بُرسى و «مشارق الانوار» مى‌نويسد: آثار رجب بُرسى براى [[فلسفه]] شيعى داراى اهميت بسيارى است. در ميان آثار وى، «مشارق الانوار» را كه مهم‌ترين خطبه‌هاى عرفانى منسوب به امام اوّل را شامل مى‌شود، مى‌توان ديباچه‌اى بسيار عالى بر حكمت شيعى تلقى كرد.
+
|عنوان افزوده1=
  
اين اثر، شرحى مبسوط درباره حقيقت محمديه دارد كه همه كلمات كتاب هستى را شامل مى‌شود. اين حقيقت، مرآت خداست؛ نور واحدى است كه دو ساحت دارد: ساحت ظاهرى كه همان رسالت نبوى است و ساحت باطنى كه ولايت؛ يعنى محبت الهى متجلى در امام است.
+
|افزوده1=
  
بُرسى در اظهار انديشه‌هايش بى‌پروا بوده، محبت شديد او به اهل بيت علیهم السلام او را واداشته تا بسيارى از غرايب رواياتى را كه درباره خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام وارد شده است، در يكجا (در كتاب مشارق) جمع آورد و اين معنا سبب شده تا عدّه‌اى كه حقيقت اين سخنان برايشان روشن نشده است، او را مورد طعن قرار دهند و گروهى ديگر نيز - كه خلوص نيت و عقيده مؤلف و وجود همين روايات را در متون مجامع حديثى به ‌طور پراكنده مى‌ديده‌اند - به دفاع از او برخيزند. به هر حال، همگان محبت و ولاى شديد او را نسبت به اهل بيت علیهم السلام مى‌ستايند و مورد تأكيد قرار مى‌دهند.
+
|عنوان افزوده2=
  
بُرسى، از نخستين كسانى است كه با تطبيق نظراتى كه در مكاتب عرفانى راجع به انسان كامل گفته شده، بر چهارده معصوم علیهم السلام، در صدد معرفى مقام و رتبه بلند ايشان برآمده و آنچه را درباره كرامات و فضايل ايشان آمده، توجيه نموده است؛ در حالى كه پيش از او كتاب‌هاى متعددى به ذكر فضايل و مناقب [[ائمه اطهار]] علیهم السلام اختصاص يافته بود، اما هيچ‌يك از آنها به ‌صورت مستقيم و مفصل به بررسى و تفسير فضايل مذكور نمى‌پرداخت. بُرسى، مستقيماً به اين كار پرداخته و كتاب «مشارق» را بر مبناى دوگانه ذكر فضايل و توجيه آنها نگاشته است.
+
|افزوده2=
  
بُرسى در ابتداى كتاب «مشارق»، افهام عادى را از درك مرتبه اميرالمؤمنين علیه السلام قاصر مى‌داند و از ملامت‌گرى و حسادت برخى از معاصران خود شكوه مى‌نمايد. پس از آن، فصول متعددى را به علم حُروف و شرافت آن اختصاص داده و با بهره‌گيرى از آن به بيان فضايل و مناقب معصومين علیهم السلام مى‌پردازد.
+
|لینک= [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/42687/ مشارق انوار الیقین]
  
هم‌چنين، در اين راه از علم نُقَط و دواير نيز بهره جسته و درباره اسرار [[سوره فاتحه]] و اسم اعظم مطالبى مطرح مى‌نمايد. از جمله مباحث كتاب، گفتارى است درباره حقيقت نقطه و فيض اول و اين كه انبيا مظاهر اسماى الهى‌اند. پس از آن، اخبارى را كه در فضل على  علیه السلام و فرزندانش رسيده، مطرح نموده و به دنبال آن، اشعارى را كه در مدح اهل بيت و اميرالمؤمنين علیه السلام سروده، آورده و طرفه، آن كه بحث جالبى درباره برائت جستن ائمه علیهم السلام از غُلات به ميان مى‌آورد و رواياتى را در ذم غُلات از حضرات معصومين علیهم السلام نقل مى‌كند.
+
}}
 
+
{{خوب}}
بعد از آن، فصولى را به بيان اسرار ائمه و كرامات ايشان اختصاص داده و درباره اسرار تك‌تك چهارده معصوم طى فصولى مستقل، بحث مى‌نمايد. بيشتر مباحث كتاب به بيان فضايل حضرت على علیه السلام اختصاص دارد. در بخش‌هاى پايانى كتاب، چند خطبه منسوب به اميرالمؤمنين را آورده، مثل خطبه افتخار (خطبة البيان) و خطبه تطنجيه.
+
'''«مشارق أنوار الیقین فى حقائق اسرار امیرالمؤمنین(ع)»'''، کتابى است به زبان عربى، نوشته [[رجب برسی|رجب بن محمد بُرسى]]، در شرح و تفسیر [[مناقب]] و فضایل [[اهل البیت|اهل بیت]] (علیهم السلام)، به‌ ویژه [[امام علی علیه السلام|امام على]](علیه السلام).
 
+
==مؤلف==
==وضعيت كتاب‌==
+
عارف و عالم [[شیعه|شيعى]]، رضى الدين حافظ، [[رجب برسی|رَجَب بن محمّد بن رَجَب بُرسى]] (حدود ۷۴۳ـ۸۱۳ق)، از زندگانى او اطلاع چندانى در دست نيست؛ ولى آثار ارزشمند او نشانگر شخصيت ممتاز و مقام والاى او در [[حدیث|حديث]]، [[تفسیر قرآن|تفسير]]، [[عرفان]]، ادب و علوم غريبه است.
 +
==ساختار کتاب==
 +
کتاب، مشتمل بر شرح حال مؤلف به قلم محقق اثر، علامه سید علی عاشور، مقدمه مؤلف، خطبه کتاب، یک‌صد و چهار فصل و یک خاتمه است. در پایان، نمونه‌اى از اشعار برسى توسط محقق به کتاب افزوده شده است.
 +
==گزارش محتوا==
 +
این کتاب، مهم‌ترین و معروف‌ترین اثر بُرسى است که با شیوه‌اى بدیع و ابتکارى و با استفاده از مبانى [[عرفان]] نظرى به شرح و تفسیر مناقب و فضایل [[اهل البیت|اهل بیت]](علیهم السلام)، خصوصاً [[امام علی علیه السلام|امام على]](علیه السلام) پرداخته است. بُرسى در این اثر، روایات خاصى را که مربوط به فضایل حضرات [[معصوم|معصومان]](ع) بوده، نقل نموده که پیش از او کم‌تر مورد توجّه قرار مى‌گرفته و براى افرادى که بعد از او آمدند، منبع و مرجع مهمّى شده است.
  
كتاب، مشتمل بر پاورقى‌هاى محقق و فهرست مطالب مى‌باشد. محقق، از نسخه‌هاى خطى كتاب در اين چاپ استفاده نكرده است.
+
هانرى کربن، در باره آثار بُرسى و «مشارق الانوار» مى‌نویسد: آثار رجب بُرسى براى [[فلسفه]] [[شیعه|شیعى]] داراى اهمّیت بسیارى است. در میان آثار وى، «مشارق الانوار» را که مهم‌ترین خطبه‌هاى عرفانى منسوب به امام اوّل را شامل مى‌شود، مى‌توان دیباچه‌اى بسیار عالى بر [[حکمت]] شیعى تلقّى کرد. این اثر، شرحى مبسوط در باره حقیقت محمّدیه دارد که همه کلمات کتاب هستى را شامل مى‌شود. این حقیقت، مرآت خداست؛ نور واحدى است که دو ساحت دارد: ساحت ظاهرى که همان رسالت نبوى است و ساحت باطنى که [[ولایت]]؛ یعنى محبّت الهى متجلّى در امام است.
  
دو تحرير از «مشارق انوار اليقين» در دست است. نسخه‌هاى موجود از كتاب، در آغاز و انجام و تقدّم و تأخّر مطالب و كم و زياد شدن مطالب با هم تفاوت‌هاى فاحشى دارند، به ‌طورى كه به نظر مى‌رسد مؤلّف، دو بار اين كتاب را نگاشته است.
+
بُرسى در اظهار اندیشه‌هایش بى‌پروا بوده، محبّت شدید او به [[اهل البیت|اهل بیت]](ع) او را واداشته تا بسیارى از غرایب روایاتى را که در باره خاندان [[عصمت]] و طهارت(ع) وارد شده است، در یک جا (کتاب مشارق) جمع آورد و این معنا سبب شده تا عدّه‌اى که حقیقت این سخنان برایشان روشن نشده است، او را مورد طعن قرار دهند و گروهى دیگر نیز - که خلوص نیت و عقیده مؤلّف و وجود همین روایات را در متون مجامع حدیثى به‌طور پراکنده مى‌دیده‌اند - به دفاع از او برخیزند. به هر حال، همگان محبّت و ولاى شدید او را نسبت به اهل بیت(ع) مى‌ستایند و مورد تأکید قرار مى‌دهند.
  
احتمالاً پس از نگارش تحرير اول و مواجه شدن با انتقادات و حملات منتقدان، دست به تحرير دوم زده و در آن برخى از كلماتى را كه مورد اشكال منتقدان واقع شده، توجيه نموده است. نسخه شايع و مشهور كه بارها به چاپ رسيده، تحرير دوم از كتاب است.
+
بُرسى، از نخستین کسانى است که با تطبیق نظراتى که در مکاتب عرفانى راجع به انسان کامل گفته شده، بر چهارده معصوم(ع)، در صدد معرفى مقام و رتبه بلند ایشان برآمده و آنچه را در باره کرامات و فضایل ایشان آمده، توجیه نموده است؛ در حالى که پیش از او کتاب‌هاى متعدّدى به ذکر فضایل و مناقب [[ائمه اطهار|ائمّه اطهار]](ع) اختصاص یافته بود، امّا هیچ‌یک از آنها به‌صورت مستقیم و مفصّل به بررسى و تفسیر فضایل مذکور نمى‌پرداخت. بُرسى، مستقیماً به این کار پرداخته و کتاب «مشارق» را بر مبناى دوگانه ذکر فضایل و توجیه آنها نگاشته است. در مواردى نیز توجیهات او جنبه اقناعى داشته و راه جدال احسن را در پیش گرفته است. ازاین‌رو است که تأثّرش از نظرات عرفا در سخنانش مشهود است و حتّى در موردى مستقیماً از [[محیی الدین ابن عربی|محى‌الدین]] نام مى‌برد.
  
به هر حال، مؤلّف در هر دو تحرير به نام كتاب تصريح نموده و بسيارى از مطالب آن دو كاملاً شبيه به هم و قسمت اعظمشان يكى است و در جاهايى فصولى مقدم و مؤخّر و يا فصلى با تفصيلى بيشتر آمده است.
+
بُرسى در ابتداى کتاب «مشارق»، افهام عادى را از درک مرتبه [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]](ع) قاصر مى‌داند و از ملامت‌گرى و حسادت برخى از معاصران خود شکوه مى‌نماید. پس از آن، فصول متعدّدى را به علم حُروف و شرافت آن اختصاص داده و با بهره‌گیرى از آن، به بیان فضایل و مناقب معصومین(ع) مى‌پردازد.
  
از جمله تفاوت‌هاى بارز اين دو تحرير، قسمت مفصلى است كه در تحرير غيرمطبوع موجود است و در برخى نسخه‌ها به ‌عنوان رساله مستقلّ، موسوم به «الدرّة الثمين» از تأليفات رجب بُرسى معرفى شده ولى در تحرير مطبوع وجود ندارد.
+
هم‌چنین، در این راه از علم نُقَط و دوایر نیز بهره جسته و در باره اسرار [[سوره فاتحه]] و [[اسم اعظم]] مطالبى مطرح مى‌نماید. از جمله مباحث کتاب، گفتارى است در باره حقیقت نقطه و فیض اوّل و اینکه [[انبیاء|انبیا]] مظاهر اسماى الهى‌اند. پس از آن، اخبارى را که در فضل [[امام علی علیه السلام|على]](علیه السلام) و فرزندانش رسیده، مطرح نموده و به دنبال آن، اشعارى را که در مدح اهل بیت و امیرالمؤمنین(ع) سروده، آورده و طرفه، آنکه بحث جالبى در باره برائت جستن ائمه(ع) از [[غلو|غُلات]] به میان مى‌آورد و روایاتى را در ذم غُلات از حضرات معصومین(ع) نقل مى‌کند. بعد از آن، فصولى را به بیان اسرار ائمه و کرامات ایشان اختصاص داده و در باره اسرار تک‌تک چهارده معصوم طىّ فصولى مستقل، بحث مى‌نماید. بیشتر مباحث کتاب، به بیان فضایل [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] اختصاص دارد. در بخش‌هاى پایانى کتاب، چند خطبه منسوب به امیرالمؤمنین را آورده، مثل خطبه افتخار(خطبة البیان) و خطبه تطنجیه.
  
در برخى از كتاب‌ها، [[احاديث]] و مطالبى از «مشارق انواراليقين» نقل شده كه در نسخه چاپى موجود نيست و به احتمال از نسخه غيرمشهور استفاده نموده‌اند.
+
از جمله مهم‌ترین انتقادات مخالفان نویسنده، استفاده وى از علم حروف و غلوّآمیز بودن مطالب کتاب و نیز آوردن دو خطبه مزبور در ضمن کتاب است.
 +
==وضعیت کتاب==
 +
کتاب، مشتمل بر پاورقى‌هاى محقق و فهرست مطالب مى‌باشد. محقّق، از نسخه‌هاى خطى کتاب، در این چاپ استفاده نکرده است.
  
كتاب «مشارق الانوار» بارها در هند، ايران و لبنان به چاپ رسيده است. اين كتاب، نخستين بار در بمبئى هندوستان در سال 1303 ق، در مطبعه حسينى به‌ صورت سنگى منتشر شد و پس از آن در سال 1318 ق، در همان شهر به چاپ رسيد.
+
دو تحریر از «مشارق انوار الیقین» در دست است. نسخه‌هاى موجود از کتاب، در آغاز و انجام و تقدّم و تأخّر مطالب و کم و زیاد شدن مطالب با هم تفاوت‌هاى فاحشى دارند، به‌طورى که به نظر مى‌رسد مؤلّف، دو بار این کتاب را نگاشته است. احتمالاً پس از نگارش تحریر اوّل و مواجه شدن با انتقادات و حملات منتقدان، دست به تحریر دوم زده و در آن، برخى از کلماتى را که مورد اشکال منتقدان واقع شده، توجیه نموده است. نسخه شایع و مشهور که بارها به چاپ رسیده، تحریر دوم از کتاب است. به هر حال، مؤلّف در هر دو تحریر به نام کتاب تصریح نموده و بسیارى از مطالب آن دو کاملاً شبیه به هم و قسمت اعظمشان یکى است و در جاهایى فصولى مقدّم و مؤخّر و یا فصلى، با تفصیلى بیشتر آمده است.
  
در بيروت، توسّط مؤسّسه اعلمى در 254 صفحه، بدون ذكر تاريخ به چاپ رسيد و بار ديگر در همان‌جا به سال 1379 ق، در 304 صفحه چاپ شده است.
+
از جمله تفاوت‌هاى بارز این دو تحریر، قسمت مفصّلى است که در تحریر غیر مطبوع موجود است و در برخى نسخه‌ها به‌عنوان رساله مستقلّ، موسوم به «الدرّة الثمین» از تألیفات [[رجب برسی|رجب برسى]] معرفّى شده، ولى در تحریر مطبوع وجود ندارد. در برخى از کتاب‌ها، احادیث و مطالبى از «مشارق انوار الیقین» نقل شده که در نسخه چاپى موجود نیست و به احتمال از نسخه غیر مشهور استفاده نموده‌اند.
  
در ايران، توسط نشر فرهنگ اهل بيت، در تهران بدون تاريخ، انتشار يافته و در آن، نسخه خطى تحرير شده به سال 1257 ق مبناى كار قرار گرفته است و در آغاز آن، رساله «لوامع أنوار التمجيد» و «جوامع أسرار التوحيد» از تأليفات بُرسى و در پايان، مجموعه‌اى از اشعار وى درج شده است. منشورات الشريف الرضى در [[قم]]، از روى طبع مذكور به سال 1414 ق، كتاب را چاپ نموده است.
+
کتاب «مشارق الانوار» بارها در هند، [[ایران]] و [[لبنان]] به چاپ رسیده است. این کتاب، نخستین بار در بمبئى هندوستان در سال ۱۳۰۳ق، در مطبعه حسینى به‌صورت سنگى منتشر شد و پس از آن در سال ۱۳۱۸ق، در همان شهر به چاپ رسید. در بیروت، توسّط مؤسّسه اعلمى در ۲۵۴ صفحه، بدون ذکر تاریخ به چاپ رسید، و بار دیگر در همان‌جا به سال ۱۳۷۹ق، در ۳۰۴ صفحه چاپ شده است. در ایران، توسّط نشر فرهنگ اهل بیت، در تهران بدون تاریخ، انتشار یافته و در آن، نسخه خطى تحریر شده به سال ۱۲۵۷ق، مبناى کار قرار گرفته است. و در آغاز آن، رساله «لوامع أنوار التمجید» و «جوامع أسرار التوحید» از تألیفات بُرسى و در پایان، مجموعه‌اى از اشعار وى درج شده است. منشورات الشریف الرضى در قم، از روى طبع مذکور، به سال ۱۴۱۴ق، کتاب را چاپ نموده است.
  
تلخيص، ترجمه و شرح و نقل از «مشارق انواراليقين»:
+
تلخیص، ترجمه و شرح و نقل از «مشارق انوار الیقین»:
  
# نخستين كسى كه به تلخيص اين اثر همت گماشته، مؤلّف كتاب است. وى اين خلاصه را «مشارق الأمان و لباب حقائق الإيمان» ناميد.
+
#نخستین کسى که به تلخیص این اثر همّت گماشته، مؤلّف کتاب است. وى، این خلاصه را، «مشارق الأمان و لباب حقائق الإیمان» نامید؛
# «الدرّ الثمين فى أسرار الأنزع البطين»، از تقى الدين، عبداللّه حلّى (حلبى؟)، منتخبى است از كتاب «مشارق انواراليقين» بُرسى.
+
#«الدرّ الثمین فى أسرار الأنزع البطین»، از تقى‌الدین، عبداللّه حلّى(حلبى؟)، منتخبى است از کتاب «مشارق انوار الیقین» بُرسى؛
# «خلاصة مشارق انوار اليقين»، از مولى محمد زمان بن كلب‌على جلائر خراسانى (م 1286 ق).
+
#«خلاصة مشارق انوار الیقین»، از مولى محمد زمان بن کلب‌على جلائر خراسانى(م ۱۲۸۶ق)؛
# آخوند محمدصادق بن ملا على‌رضا يزدى (قرن 14) ترجمه تحت اللفظى نيكويى از كتاب «مشارق انواراليقين» دارد كه در آن، توضيحات اندكى در حاشيه از خود آورده است.
+
#آخوند محمد صادق بن ملا على‌رضا یزدى(قرن ۱۴) ترجمه تحت اللفظى نیکویى از کتاب «مشارق انوار الیقین» دارد که در آن، توضیحات اندکى در حاشیه از خود آورده است؛
# حسن خطيب قارى سبزوارى، ساكن مشهد، شرحى بر «مشارق انواراليقين» به نام «مطالع الأسرار» نگاشت. اين شرح، در دو جلد و به زبان فارسى در حدود سى‌هزار سطر است كه به دستور شاه سليمان صفوى (1080-1106 ق) نگاشته شده و شارح، قسمت اسرار اعداد و حروف اوايل كتاب را از قلم انداخته است؛ ظاهراً بدين جهت كه متهم به حروفى‌گرى و صوفى ‌مسلكى نشود.
+
#حسن خطیب قارى سبزوارى، ساکن مشهد، شرحى بر «مشارق انوار الیقین» به نام «مطالع الأسرار» نگاشت. این شرح، در دو جلد و به زبان فارسى در حدود سى‌هزار سطر است که به دستور شاه سلیمان صفوى(۱۰۸۰ - ۱۱۰۶ق) نگاشته شده و شارح، قسمت اسرار اعداد و حروف اوایل کتاب را از قلم انداخته است؛ ظاهراً بدین جهت که متّهم به حروفى‌گرى و صوفى‌مسلکى نشود.
  
==منابع==
+
==منابع مقاله==
* [http://www.hadith.net/n282-e1007-p69.html مسعود بيدآبادى، معرفى مَشارقُ اَنوارِاليَقين، علوم حدیث، ش 22، ص 134 تا 169]، بازیابی: 21 فروردین 1391.
 
* مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، نرم افزار جامع الاحادیث [لوح فشرده]، نسخه 3.5، بخش کتابشناسی، معرفی کتاب مشارق انوارالیقین.
 
  
==پيوندها==
+
#بیدآبادى، مسعود، معرفی «مشارق انوار الیقین»، مجله علوم حدیث، زمستان ۱۳۸۰، ص ۱۳۴ تا ۱۶۹.
* '''[http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource.do?action=resource&id=42687&scope=qWoAlxZUlibb93E50p0NXwZiMv_-ln5x&flowLastAction=view&from=search&query=%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%86&field=&collectionPID=0&lang=&count=20&execute=true کتاب مشارق انواراليقين في اسرار اميرالمؤمنين]'''
+
#گلى زواره قمشه‌اى، غلام‌رضا، «مشارق انوار الیقین فى حقائق اسرار امیرالمؤمنین(ع) و مؤلف آن»، کتاب ماه دین، فروردین ۱۳۸۰.
 +
#مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، نرم افزار جامع الاحادیث [لوح فشرده]، نسخه 3.5.
 +
#ویکی نور.
  
[[رده:امام علی علیه السلام]]
+
==متن کتاب==
 +
[http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/42687/ مشارق انواراليقين فی اسرار اميرالمؤمنين]
 +
[[رده:کتابهای با موضوع امام علی علیه السلام]]
  
 
[[رده:کتاب‌های فضایل اهل البیت (ع)]]
 
[[رده:کتاب‌های فضایل اهل البیت (ع)]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۳۴

مشارق أنوارالیقین.jpg
نویسنده حافظ برسی
موضوع فضایل امام علی (ع)
زبان عربی
تعداد جلد 1

مشارق انوار الیقین

«مشارق أنوار الیقین فى حقائق اسرار امیرالمؤمنین(ع)»، کتابى است به زبان عربى، نوشته رجب بن محمد بُرسى، در شرح و تفسیر مناقب و فضایل اهل بیت (علیهم السلام)، به‌ ویژه امام على(علیه السلام).

مؤلف

عارف و عالم شيعى، رضى الدين حافظ، رَجَب بن محمّد بن رَجَب بُرسى (حدود ۷۴۳ـ۸۱۳ق)، از زندگانى او اطلاع چندانى در دست نيست؛ ولى آثار ارزشمند او نشانگر شخصيت ممتاز و مقام والاى او در حديث، تفسير، عرفان، ادب و علوم غريبه است.

ساختار کتاب

کتاب، مشتمل بر شرح حال مؤلف به قلم محقق اثر، علامه سید علی عاشور، مقدمه مؤلف، خطبه کتاب، یک‌صد و چهار فصل و یک خاتمه است. در پایان، نمونه‌اى از اشعار برسى توسط محقق به کتاب افزوده شده است.

گزارش محتوا

این کتاب، مهم‌ترین و معروف‌ترین اثر بُرسى است که با شیوه‌اى بدیع و ابتکارى و با استفاده از مبانى عرفان نظرى به شرح و تفسیر مناقب و فضایل اهل بیت(علیهم السلام)، خصوصاً امام على(علیه السلام) پرداخته است. بُرسى در این اثر، روایات خاصى را که مربوط به فضایل حضرات معصومان(ع) بوده، نقل نموده که پیش از او کم‌تر مورد توجّه قرار مى‌گرفته و براى افرادى که بعد از او آمدند، منبع و مرجع مهمّى شده است.

هانرى کربن، در باره آثار بُرسى و «مشارق الانوار» مى‌نویسد: آثار رجب بُرسى براى فلسفه شیعى داراى اهمّیت بسیارى است. در میان آثار وى، «مشارق الانوار» را که مهم‌ترین خطبه‌هاى عرفانى منسوب به امام اوّل را شامل مى‌شود، مى‌توان دیباچه‌اى بسیار عالى بر حکمت شیعى تلقّى کرد. این اثر، شرحى مبسوط در باره حقیقت محمّدیه دارد که همه کلمات کتاب هستى را شامل مى‌شود. این حقیقت، مرآت خداست؛ نور واحدى است که دو ساحت دارد: ساحت ظاهرى که همان رسالت نبوى است و ساحت باطنى که ولایت؛ یعنى محبّت الهى متجلّى در امام است.

بُرسى در اظهار اندیشه‌هایش بى‌پروا بوده، محبّت شدید او به اهل بیت(ع) او را واداشته تا بسیارى از غرایب روایاتى را که در باره خاندان عصمت و طهارت(ع) وارد شده است، در یک جا (کتاب مشارق) جمع آورد و این معنا سبب شده تا عدّه‌اى که حقیقت این سخنان برایشان روشن نشده است، او را مورد طعن قرار دهند و گروهى دیگر نیز - که خلوص نیت و عقیده مؤلّف و وجود همین روایات را در متون مجامع حدیثى به‌طور پراکنده مى‌دیده‌اند - به دفاع از او برخیزند. به هر حال، همگان محبّت و ولاى شدید او را نسبت به اهل بیت(ع) مى‌ستایند و مورد تأکید قرار مى‌دهند.

بُرسى، از نخستین کسانى است که با تطبیق نظراتى که در مکاتب عرفانى راجع به انسان کامل گفته شده، بر چهارده معصوم(ع)، در صدد معرفى مقام و رتبه بلند ایشان برآمده و آنچه را در باره کرامات و فضایل ایشان آمده، توجیه نموده است؛ در حالى که پیش از او کتاب‌هاى متعدّدى به ذکر فضایل و مناقب ائمّه اطهار(ع) اختصاص یافته بود، امّا هیچ‌یک از آنها به‌صورت مستقیم و مفصّل به بررسى و تفسیر فضایل مذکور نمى‌پرداخت. بُرسى، مستقیماً به این کار پرداخته و کتاب «مشارق» را بر مبناى دوگانه ذکر فضایل و توجیه آنها نگاشته است. در مواردى نیز توجیهات او جنبه اقناعى داشته و راه جدال احسن را در پیش گرفته است. ازاین‌رو است که تأثّرش از نظرات عرفا در سخنانش مشهود است و حتّى در موردى مستقیماً از محى‌الدین نام مى‌برد.

بُرسى در ابتداى کتاب «مشارق»، افهام عادى را از درک مرتبه امیرالمؤمنین(ع) قاصر مى‌داند و از ملامت‌گرى و حسادت برخى از معاصران خود شکوه مى‌نماید. پس از آن، فصول متعدّدى را به علم حُروف و شرافت آن اختصاص داده و با بهره‌گیرى از آن، به بیان فضایل و مناقب معصومین(ع) مى‌پردازد.

هم‌چنین، در این راه از علم نُقَط و دوایر نیز بهره جسته و در باره اسرار سوره فاتحه و اسم اعظم مطالبى مطرح مى‌نماید. از جمله مباحث کتاب، گفتارى است در باره حقیقت نقطه و فیض اوّل و اینکه انبیا مظاهر اسماى الهى‌اند. پس از آن، اخبارى را که در فضل على(علیه السلام) و فرزندانش رسیده، مطرح نموده و به دنبال آن، اشعارى را که در مدح اهل بیت و امیرالمؤمنین(ع) سروده، آورده و طرفه، آنکه بحث جالبى در باره برائت جستن ائمه(ع) از غُلات به میان مى‌آورد و روایاتى را در ذم غُلات از حضرات معصومین(ع) نقل مى‌کند. بعد از آن، فصولى را به بیان اسرار ائمه و کرامات ایشان اختصاص داده و در باره اسرار تک‌تک چهارده معصوم طىّ فصولى مستقل، بحث مى‌نماید. بیشتر مباحث کتاب، به بیان فضایل حضرت على(ع) اختصاص دارد. در بخش‌هاى پایانى کتاب، چند خطبه منسوب به امیرالمؤمنین را آورده، مثل خطبه افتخار(خطبة البیان) و خطبه تطنجیه.

از جمله مهم‌ترین انتقادات مخالفان نویسنده، استفاده وى از علم حروف و غلوّآمیز بودن مطالب کتاب و نیز آوردن دو خطبه مزبور در ضمن کتاب است.

وضعیت کتاب

کتاب، مشتمل بر پاورقى‌هاى محقق و فهرست مطالب مى‌باشد. محقّق، از نسخه‌هاى خطى کتاب، در این چاپ استفاده نکرده است.

دو تحریر از «مشارق انوار الیقین» در دست است. نسخه‌هاى موجود از کتاب، در آغاز و انجام و تقدّم و تأخّر مطالب و کم و زیاد شدن مطالب با هم تفاوت‌هاى فاحشى دارند، به‌طورى که به نظر مى‌رسد مؤلّف، دو بار این کتاب را نگاشته است. احتمالاً پس از نگارش تحریر اوّل و مواجه شدن با انتقادات و حملات منتقدان، دست به تحریر دوم زده و در آن، برخى از کلماتى را که مورد اشکال منتقدان واقع شده، توجیه نموده است. نسخه شایع و مشهور که بارها به چاپ رسیده، تحریر دوم از کتاب است. به هر حال، مؤلّف در هر دو تحریر به نام کتاب تصریح نموده و بسیارى از مطالب آن دو کاملاً شبیه به هم و قسمت اعظمشان یکى است و در جاهایى فصولى مقدّم و مؤخّر و یا فصلى، با تفصیلى بیشتر آمده است.

از جمله تفاوت‌هاى بارز این دو تحریر، قسمت مفصّلى است که در تحریر غیر مطبوع موجود است و در برخى نسخه‌ها به‌عنوان رساله مستقلّ، موسوم به «الدرّة الثمین» از تألیفات رجب برسى معرفّى شده، ولى در تحریر مطبوع وجود ندارد. در برخى از کتاب‌ها، احادیث و مطالبى از «مشارق انوار الیقین» نقل شده که در نسخه چاپى موجود نیست و به احتمال از نسخه غیر مشهور استفاده نموده‌اند.

کتاب «مشارق الانوار» بارها در هند، ایران و لبنان به چاپ رسیده است. این کتاب، نخستین بار در بمبئى هندوستان در سال ۱۳۰۳ق، در مطبعه حسینى به‌صورت سنگى منتشر شد و پس از آن در سال ۱۳۱۸ق، در همان شهر به چاپ رسید. در بیروت، توسّط مؤسّسه اعلمى در ۲۵۴ صفحه، بدون ذکر تاریخ به چاپ رسید، و بار دیگر در همان‌جا به سال ۱۳۷۹ق، در ۳۰۴ صفحه چاپ شده است. در ایران، توسّط نشر فرهنگ اهل بیت، در تهران بدون تاریخ، انتشار یافته و در آن، نسخه خطى تحریر شده به سال ۱۲۵۷ق، مبناى کار قرار گرفته است. و در آغاز آن، رساله «لوامع أنوار التمجید» و «جوامع أسرار التوحید» از تألیفات بُرسى و در پایان، مجموعه‌اى از اشعار وى درج شده است. منشورات الشریف الرضى در قم، از روى طبع مذکور، به سال ۱۴۱۴ق، کتاب را چاپ نموده است.

تلخیص، ترجمه و شرح و نقل از «مشارق انوار الیقین»:

  1. نخستین کسى که به تلخیص این اثر همّت گماشته، مؤلّف کتاب است. وى، این خلاصه را، «مشارق الأمان و لباب حقائق الإیمان» نامید؛
  2. «الدرّ الثمین فى أسرار الأنزع البطین»، از تقى‌الدین، عبداللّه حلّى(حلبى؟)، منتخبى است از کتاب «مشارق انوار الیقین» بُرسى؛
  3. «خلاصة مشارق انوار الیقین»، از مولى محمد زمان بن کلب‌على جلائر خراسانى(م ۱۲۸۶ق)؛
  4. آخوند محمد صادق بن ملا على‌رضا یزدى(قرن ۱۴) ترجمه تحت اللفظى نیکویى از کتاب «مشارق انوار الیقین» دارد که در آن، توضیحات اندکى در حاشیه از خود آورده است؛
  5. حسن خطیب قارى سبزوارى، ساکن مشهد، شرحى بر «مشارق انوار الیقین» به نام «مطالع الأسرار» نگاشت. این شرح، در دو جلد و به زبان فارسى در حدود سى‌هزار سطر است که به دستور شاه سلیمان صفوى(۱۰۸۰ - ۱۱۰۶ق) نگاشته شده و شارح، قسمت اسرار اعداد و حروف اوایل کتاب را از قلم انداخته است؛ ظاهراً بدین جهت که متّهم به حروفى‌گرى و صوفى‌مسلکى نشود.

منابع مقاله

  1. بیدآبادى، مسعود، معرفی «مشارق انوار الیقین»، مجله علوم حدیث، زمستان ۱۳۸۰، ص ۱۳۴ تا ۱۶۹.
  2. گلى زواره قمشه‌اى، غلام‌رضا، «مشارق انوار الیقین فى حقائق اسرار امیرالمؤمنین(ع) و مؤلف آن»، کتاب ماه دین، فروردین ۱۳۸۰.
  3. مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، نرم افزار جامع الاحادیث [لوح فشرده]، نسخه 3.5.
  4. ویکی نور.

متن کتاب

مشارق انواراليقين فی اسرار اميرالمؤمنين