سعد بن حارث انصاری: تفاوت بین نسخه‌ها
Heidariyan47 (بحث | مشارکت‌ها) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | سعد و [[ابو الحتوف]] از شهداى عاقبت به خیر كربلايند. اين دو برادر كه از[[خوارج]] بودند، با لشكريان [[عمر سعد]] ، از [[كوفه]] به [[كربلا]] آمدند. بعد از ظهر [[ | + | سعد و [[ابو الحتوف]] از شهداى عاقبت به خیر كربلايند. اين دو برادر كه از[[خوارج]] بودند، با لشكريان [[عمر سعد]] ، از [[كوفه]] به [[كربلا]] آمدند. بعد از ظهر [[عاشورا]]، با شنيدن نداى استغاثه [[امام حسين]] عليه السلام و صداى گريه كودكان و زنان [[اهل بيت]] عليهم‌السلام، هدايت الهى نصيب آنان گرديد، از گمراهى نجات يافته، به يارى [[حق]] شتافتند و با دشمنان امام عليه السلام به جنگ برخاستند. اين دو، پس از كشتن و مجروح كردن جمعى از افراد دشمن ، خود نيز به شهادت رسيدند.<ref>مقتل الحسین مقرم، ص 295؛ با اندکی تفاوت در تسمیه من قتل مع الحسین(ع)، ش54. </ref> |
==دیدگاه محقق شوشتری== | ==دیدگاه محقق شوشتری== | ||
نسخهٔ ۱۲ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۴:۴۵
سعد و ابو الحتوف از شهداى عاقبت به خیر كربلايند. اين دو برادر كه ازخوارج بودند، با لشكريان عمر سعد ، از كوفه به كربلا آمدند. بعد از ظهر عاشورا، با شنيدن نداى استغاثه امام حسين عليه السلام و صداى گريه كودكان و زنان اهل بيت عليهم‌السلام، هدايت الهى نصيب آنان گرديد، از گمراهى نجات يافته، به يارى حق شتافتند و با دشمنان امام عليه السلام به جنگ برخاستند. اين دو، پس از كشتن و مجروح كردن جمعى از افراد دشمن ، خود نيز به شهادت رسيدند.[۱]
دیدگاه محقق شوشتری
محقق شوشترى ، پس از نقل پاره اى از مطالب پيش گفته، که مرجوم مامقانی درتنقيح المقال بیان شده ، به نقد آن پرداخته مى نويسد:
مؤلف کتاب (مامقانى) سند گفته هايش را نياورده است . و از اين گذشته، همراهى كسى كه مذهب خوارج دارد با ابن سعد، نامعقول است. زيرا خوارج، حتى در جنگ با كافران، به ستمگران كمك نمى كردند. تا چه رسد در جنگ با امام حسين عليه السلام. همچنين، كسانى كه شعارشان «لاحُكْمَ الَّالِلَّهِ» بوده چگونه ممكن است حسين بن على عليه السلام را يارى داده باشند، با اين كه مى دانستند او همانند پدرش، تحكيم به كتاب خدا را جايز مى شمارد. محقق شوشتری ، در پايان نتيجه مى گيرد كه وجود چنين اصحابى براى امام حسين عليه السلام نامعلوم است.
توجه به چند نکته
ولی توجه به چند نکته قابل ذکر است:
اول آنکه: گرچه مؤلف تنقيح المقال مستنداتش را ذكر نكرده است؛ ولى اين به معناى موجودنبودن آن‌ها نيست.
دوم آنکه: بيرون آمدن خارجى مذهب با ابن سعد، ممكن است نه از روى اختيار و آزادى، بلكه براى رهايى از مجازات حكومت وقت بوده باشد زيرا به گواهى تاريخ، هر كس كه به جنگ امام حسين عليه السلام نمى رفت، مجازات هايى بس سنگين، نظير اعدام در انتظارش بود.
و درباره پيوستن اين دو برادر به اردوگاه حسينى و جنگيدن با دشمنان آن حضرت ، نيز مى توان بیان داشت كه با توجه به حضور نامبردگان در صحنه كربلا و مشاهده مظلوميت اهل بيت عليهم‌السلام و قساوت هاى سپاه دشمن، یاری رسانی به امام حسین علیه السلام از سوی آنان ، امرى دور از ذهن به نظر نمی رسد . همان گونه كه براى «حُر» نیز پيش آمد.
پانویس
- ↑ مقتل الحسین مقرم، ص 295؛ با اندکی تفاوت در تسمیه من قتل مع الحسین(ع)، ش54.
منابع
- پژوهشکده تحقیقات اسلامی، پژوهشی پیرامون شهدای کربلا
- مقتل الحسین مقرم، ص 295؛ با اندکی تفاوت در تسمیه من قتل مع الحسین(ع)، ش54.
 |
|||
| قبل از واقعه | |||
| شرح واقعه |
| ||
| پس از واقعه | |||
| بازتاب واقعه | |||
| وابسته ها | |||
