صفحهٔ اصلی: تفاوت بین نسخهها
| سطر ۷۹: | سطر ۷۹: | ||
|- | |- | ||
|style="text-align:center"| | |style="text-align:center"| | ||
| − | == | + | ==عصمت== |
|- | |- | ||
|style="text-align:right"| | |style="text-align:right"| | ||
| − | + | عصمت به معنای پاکدامنی و ناآلودگی به گناه است. در این که پیامبران باید معصوم باشند، جمیع ملل و شریعت ها اتفاق نظر دارند، جز این که آن را در برخی امور لازم می دانند و در برخی جایز و هر کدام را دلایلی است. | |
| − | == | + | ==تعریف عصمت== |
| − | |||
| − | + | فاضل مقداد در تعريف عصمت مى گويد: «عصمت، لطفى است كه خداوند در حق مكلف به جاى مى آورد، به گونه اى كه انگيزه اى براى ترك اطاعت و يا انجام معصيت در او باقى نمى ماند، هر چند اين لطف، توان انجام گناه را از وى نمى ستاند». | |
| − | + | اين متكلم برجسته [[اماميه]] در ادامه، اسباب تحقق لطف الهى را چنين برمى شمارد: | |
| − | + | ||
| − | [[ | + | *برخوردارى از ملكه اى كه آدمى را از اقدام بر معاصى باز مى دارد. |
| + | *آگاهى كامل از پى آمدهاى اعمال زشت و زيبا | ||
| + | *ترس از مؤاخذه بر ترك اولی | ||
| + | |||
| + | ==اعتقاد [[امامیه]] در عصمت== | ||
| + | |||
| + | علامه مجلسی در مورد اعتقاد امامیه در بحث عصمت می گوید: بدان كه علماى اماميه رضوان اللّه عليهم اجماع كرده اند بر عصمت انبيا و اوصيا از گناهان كبيره و صغيره كه صادر نمىشود از ايشان هيچ نوع از گناهان نه بر سبيل سهو و نسيان و نه بر سبيل خطاى در تأويل و نه بر سبيل مهاونه، نه پيش از پيغمبرى و نه بعد از آن، نه در كودكى و نه در بزرگى. | ||
| + | [[عصمت|ادامه...]] | ||
|} | |} | ||
|} | |} | ||
نسخهٔ ۸ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۵۴
| دانشنامه اسلامی | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (دانشنامه ای مشارکتی وابسته به موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت علیهم السلام) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
۱۴٬۱۷۶ مقاله تا این لحظه
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
