زندگانی فاطمه زهرا (علیهاالسلام) (کتاب): تفاوت بین نسخهها
(رده) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | [[ | + | '''«زندگانى فاطمه زهرا (علیهاالسلام)»''' تألیف [[سید جعفر شهیدی]] (۱۳۸۶-۱۲۹۷ ش)، کتابی در سیره و سرگذشت [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا]] (سلام الله علیها) به زبان فارسى است. نویسنده همچنین در این کتاب، به تشریح دو رویکرد متقابل مىپردازد؛ یکى نگهبانى از [[سنت]] [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] (صلی الله علیه وآله) و دیگرى، [[اجتهاد]] و تجدید نظر در نظام سیاسى و حقوق دینى. |
| + | {{مشخصات کتاب | ||
| − | + | |عنوان= | |
| + | |تصویر=[[پرونده:Ketab284.jpg|۲۴۰px|وسط]] | ||
| + | |||
| + | |نویسنده= سید جعفر شهیدی | ||
| + | |||
| + | |موضوع= زندگینامه حضرت زهرا علیهاالسلام | ||
| + | |||
| + | |زبان= فارسی | ||
| + | |||
| + | |تعداد جلد= ۱ | ||
| + | |||
| + | |عنوان افزوده1= | ||
| + | |||
| + | |افزوده1= | ||
| + | |||
| + | |عنوان افزوده2= | ||
| + | |||
| + | |افزوده2= | ||
| + | |||
| + | |لینک=[http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/42451/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7--%D8%B9/&from=search&&query=%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87%20%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7&count=20&execute=true#!resource زندگانى فاطمهزهرا(علیهاالسلام)] | ||
| + | }} | ||
==محتوای کتاب== | ==محتوای کتاب== | ||
| − | موضوع این کتاب گزارشى از زندگانى دختر [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] (صلی الله علیه وآله) است، ولى آنچه در این مجموعه فراهم آمده، تنها سرگذشت زندگى شخصى نیست، رویدادهایى است آموزنده و عبرتآمیز؛ هرچند گزارش زندگى شخصیتهاى بزرگ و برجسته تاریخ خود درسى آموزنده است. | + | كتاب «زندگانى فاطمه زهرا (علیهاالسلام)» در عناوين متعدد، بدون تبويب و فصلبندى خاصى، عرضه شده است. موضوع این کتاب گزارشى از زندگانى [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا]] (سلام الله علیها)، دختر [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] (صلی الله علیه وآله) است، ولى آنچه در این مجموعه فراهم آمده، تنها سرگذشت زندگى شخصى نیست، بلکه رویدادهایى است آموزنده و عبرتآمیز؛ هرچند گزارش زندگى شخصیتهاى بزرگ و برجسته تاریخ خود درسى آموزنده است. |
| − | آنچه در این کتاب آمده، تحلیلى از چند حادثه شگفت است که قرنها پیش از زمان ما رخ داده است، اما اگر قهرمانان این حادثهها را از حادثهها جدا کنیم، خواهیم دید آن حادثهها در طول تاریخ حتى در زمان ما نیز، در گوشهاى از جهان رخ داده است و مىدهد. نویسنده، معقتد است اگر زمان و مکان رویدادهایى که درباره آن سخن مىگوییم، با ما فاصله بسیار دارد، آثارى که از آنها بهجاى مانده، نهتنها دیرینگى نگرفته، بلکه تازگى خود را همچنان نگاه داشته است. | + | آنچه در این کتاب آمده، تحلیلى از چند حادثه شگفت است که قرنها پیش از زمان ما رخ داده است، اما اگر قهرمانان این حادثهها را از حادثهها جدا کنیم، خواهیم دید آن حادثهها در طول تاریخ حتى در زمان ما نیز، در گوشهاى از جهان رخ داده است و مىدهد. نویسنده، معقتد است اگر زمان و مکان رویدادهایى که درباره آن سخن مىگوییم، با ما فاصله بسیار دارد، آثارى که از آنها بهجاى مانده، نهتنها دیرینگى نگرفته، بلکه تازگى خود را همچنان نگاه داشته است. |
| − | آن حادثهها که نویسنده، کتاب را بر محور آن سامان | + | آن حادثهها که نویسنده، کتاب را بر محور آن سامان داده، دو جنبش متضادى است که پس از [[رحلت پیامبر اسلام|رحلت پیامبر]](ص) در [[مدینه|مدینه]] - مرکز استقرار و نشر [[اسلام|دین اسلام]] - پدید گردید: |
*جنبشى که مىکوشید روش پیامبر(ص) را در اداره حوزه اسلامى دنبال کند و به تعبیر دیگر، مىخواست نگاهبان [[سنت]] رسول خدا(ص) باشد. | *جنبشى که مىکوشید روش پیامبر(ص) را در اداره حوزه اسلامى دنبال کند و به تعبیر دیگر، مىخواست نگاهبان [[سنت]] رسول خدا(ص) باشد. | ||
| − | *حرکت دیگرى که به گمان و یا به اجتهاد خویش، به تناسب پیشرفت زمان، تجدید نظر در نظام سیاسى و احیانا بعضى نظام حقوقى دین را ضرورى مىدانست و معتقد بود سنتگرایان، واقعیت را چنانکه باید، درک نمىکنند و این دگرگونى متناسب با خواستههاى عصر و به سود مسلمانان و موجب تقویت قدرت مرکزى و حفظ وحدت اسلام است. | + | *حرکت دیگرى که به گمان و یا به [[اجتهاد]] خویش، به تناسب پیشرفت زمان، تجدید نظر در نظام سیاسى و احیانا بعضى نظام حقوقى [[دین]] را ضرورى مىدانست و معتقد بود سنتگرایان، واقعیت را چنانکه باید، درک نمىکنند و این دگرگونى متناسب با خواستههاى عصر و به سود مسلمانان و موجب تقویت قدرت مرکزى و حفظ وحدت اسلام است. |
| + | |||
| + | نویسنده، خواهان اثبات آن است که [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه]](س) و شوهرش [[امام علی علیه السلام|حضرت على]](ع) و خاندان پیغمبر و تنى چند از یاران آنان، پیشروان حرکت نخستین بودند و گروهى دیگر (بیشتر [[مهاجرین|مهاجران]] و کمتر [[انصار]]) رهبران حرکت دوم. چنانکه در لابهلاى متون کتاب خواهیم دید، رویدادهاى پىدرپى، دختر پیامبر(ص) را ناچار ساخت که خود پیشرو سنتگرایان گردد. او با سخنرانى، اندرز، اعتراض، ناخشنودى نمودن و سرزنش، سنتشکنان و یا تجددطلبان را از عاقبت نامطلوب روشى که پیش گرفتند، آگاه ساخت. | ||
| + | |||
| + | نویسنده تأکید دارد برخلاف آنچه بعضی نویسندگان نوشتهاند و ظاهر بعضی روایات هم شاید آن را تأیید کند، آنچه در آن روزها گفتند و کردند، جنبه شخصى ندارد. نه آن روز و نه این زمان، تنها سخن بر سر آن نبوده و نیست که: شخصیتى که سال ۳۵ هجرى زمامدار مسلمانان شد باید سال یازدهم به خلافت رسیده باشد؛ یا فلان مزرعه ([[فدک]]) را چرا گرفتند؟ و چه مبلغ درآمد داشته؟ به اعتقاد نویسنده، دقت در اسناد دست اول و سخنان [[امام علی علیه السلام|على]](ع) و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه]](ع) و فرزندانش(ع) و مطالعه روشى که در زندگانى پیش گرفتند، روشن مىسازد که این خاندان بدانچه نمىاندیشیدهاند، مهترى یا مالدارى بوده است. | ||
| − | + | گفتگو و كشمكش از اينجا پديد شد، كه اگر امروز نظامى عادلانه و اصلى تثبيتشده به سود دستهاى خاص تغيير يافت، چه كسى تضمين مىكند كه فردا اصلهاى ديگرى دگرگون نشود؟ و به دنبال آن، مشكلى از پس مشكلى پديد نگردد؟ تا آنجا كه نظام اصلى يكباره در هم بريزد و مقررات آن اصالت خويش را از دست بدهد. هنوز بيش از ربع قرن بر فرياد اعتراض نمىرفت كه نسل آن روز اين حقيقت را دريافت و عاقبت ناميمون سنتشكنى را به چشم خود ديد، اما ديگر كار از كار گذشته بود و بيش از نيم قرن نگذشت كه بهيكباره هم نظام سياسى و هم قوانين مدنى و حقوقى كه با چنان تلاش و كوشش و مجاهدت و قربانى دادن فراوان پىريزى شده بود، به هم خورد؛ روش حكومت الهى به سيرت دوره [[جاهلیت|جاهلى]] بازگرديد و زمامدارى، خاص خاندانى گرديد كه پيش از [[اسلام]] نيز بر عرب مهترى مالى و احيانا سرورى سياسى داشتند. | |
| − | + | کتاب حاضر وظیفه ندارد این دو حرکت را تحلیل کند و درباره رفتار سران دو نهضت به داورى برخیزد، یا درباره آن دسته از مسلمانان که در چنان دوره پرآشوب مىزیستند قضاوت نماید، بلکه نویسنده کوشیده است تا حد ممکن گزارش خود را بر اساس سندهاى دست اول و یا نزدیک به دست اول تنظیم کند؛ چه، در این سندها احتمال دستخوردگى کمتر است و نیز تا آنجا که توانسته است گزارشها را با قرینههاى خارجى تطبیق کرده و بالاخره از میان گفتههاى گوناگون، آن را پذیرفته است که همه و یا اکثریت در قبول آن، همداستانند و یا بهگونهاى آن را تأیید مىکنند. | |
| − | + | جریان [[ازدواج حضرت علی و حضرت فاطمه علیهماالسلام|ازدواج حضرت زهرا]](س)، مسئله [[فدک]]، [[حجة الوداع]]، [[هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها|هجوم به خانه حضرت زهرا]](س) و احتجاج حضرت زهرا(س) با [[ابوبکر]]، برخی از مباحث مطرح شده در این کتاب است. | |
| − | + | ==منابع== | |
| − | |||
| − | ==منابع == | ||
| − | |||
| − | |||
| − | + | *فهرست کتابهاى منتشرشده بهمنماه ۱۳۷۶، پایگاه مجلات تخصصى نور، مجله کتاب ماه دین، شماره ۴ و ۵، اسفند ۱۳۷۶. | |
| − | + | *"زندگانی فاطمه زهراء(س)"، ویکی نور. | |
| − | [[رده: | + | [[رده:حضرت فاطمه سلام الله علیها]] |
| + | [[رده:کتابهای با موضوع حضرت فاطمه علیهاالسلام]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۶
«زندگانى فاطمه زهرا (علیهاالسلام)» تألیف سید جعفر شهیدی (۱۳۸۶-۱۲۹۷ ش)، کتابی در سیره و سرگذشت حضرت زهرا (سلام الله علیها) به زبان فارسى است. نویسنده همچنین در این کتاب، به تشریح دو رویکرد متقابل مىپردازد؛ یکى نگهبانى از سنت رسول خدا (صلی الله علیه وآله) و دیگرى، اجتهاد و تجدید نظر در نظام سیاسى و حقوق دینى.
 | |
| نویسنده | سید جعفر شهیدی |
| موضوع | زندگینامه حضرت زهرا علیهاالسلام |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | ۱ |
|
| |
محتوای کتاب
كتاب «زندگانى فاطمه زهرا (علیهاالسلام)» در عناوين متعدد، بدون تبويب و فصلبندى خاصى، عرضه شده است. موضوع این کتاب گزارشى از زندگانى حضرت زهرا (سلام الله علیها)، دختر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) است، ولى آنچه در این مجموعه فراهم آمده، تنها سرگذشت زندگى شخصى نیست، بلکه رویدادهایى است آموزنده و عبرتآمیز؛ هرچند گزارش زندگى شخصیتهاى بزرگ و برجسته تاریخ خود درسى آموزنده است.
آنچه در این کتاب آمده، تحلیلى از چند حادثه شگفت است که قرنها پیش از زمان ما رخ داده است، اما اگر قهرمانان این حادثهها را از حادثهها جدا کنیم، خواهیم دید آن حادثهها در طول تاریخ حتى در زمان ما نیز، در گوشهاى از جهان رخ داده است و مىدهد. نویسنده، معقتد است اگر زمان و مکان رویدادهایى که درباره آن سخن مىگوییم، با ما فاصله بسیار دارد، آثارى که از آنها بهجاى مانده، نهتنها دیرینگى نگرفته، بلکه تازگى خود را همچنان نگاه داشته است.
آن حادثهها که نویسنده، کتاب را بر محور آن سامان داده، دو جنبش متضادى است که پس از رحلت پیامبر(ص) در مدینه - مرکز استقرار و نشر دین اسلام - پدید گردید:
- جنبشى که مىکوشید روش پیامبر(ص) را در اداره حوزه اسلامى دنبال کند و به تعبیر دیگر، مىخواست نگاهبان سنت رسول خدا(ص) باشد.
- حرکت دیگرى که به گمان و یا به اجتهاد خویش، به تناسب پیشرفت زمان، تجدید نظر در نظام سیاسى و احیانا بعضى نظام حقوقى دین را ضرورى مىدانست و معتقد بود سنتگرایان، واقعیت را چنانکه باید، درک نمىکنند و این دگرگونى متناسب با خواستههاى عصر و به سود مسلمانان و موجب تقویت قدرت مرکزى و حفظ وحدت اسلام است.
نویسنده، خواهان اثبات آن است که حضرت فاطمه(س) و شوهرش حضرت على(ع) و خاندان پیغمبر و تنى چند از یاران آنان، پیشروان حرکت نخستین بودند و گروهى دیگر (بیشتر مهاجران و کمتر انصار) رهبران حرکت دوم. چنانکه در لابهلاى متون کتاب خواهیم دید، رویدادهاى پىدرپى، دختر پیامبر(ص) را ناچار ساخت که خود پیشرو سنتگرایان گردد. او با سخنرانى، اندرز، اعتراض، ناخشنودى نمودن و سرزنش، سنتشکنان و یا تجددطلبان را از عاقبت نامطلوب روشى که پیش گرفتند، آگاه ساخت.
نویسنده تأکید دارد برخلاف آنچه بعضی نویسندگان نوشتهاند و ظاهر بعضی روایات هم شاید آن را تأیید کند، آنچه در آن روزها گفتند و کردند، جنبه شخصى ندارد. نه آن روز و نه این زمان، تنها سخن بر سر آن نبوده و نیست که: شخصیتى که سال ۳۵ هجرى زمامدار مسلمانان شد باید سال یازدهم به خلافت رسیده باشد؛ یا فلان مزرعه (فدک) را چرا گرفتند؟ و چه مبلغ درآمد داشته؟ به اعتقاد نویسنده، دقت در اسناد دست اول و سخنان على(ع) و فاطمه(ع) و فرزندانش(ع) و مطالعه روشى که در زندگانى پیش گرفتند، روشن مىسازد که این خاندان بدانچه نمىاندیشیدهاند، مهترى یا مالدارى بوده است.
گفتگو و كشمكش از اينجا پديد شد، كه اگر امروز نظامى عادلانه و اصلى تثبيتشده به سود دستهاى خاص تغيير يافت، چه كسى تضمين مىكند كه فردا اصلهاى ديگرى دگرگون نشود؟ و به دنبال آن، مشكلى از پس مشكلى پديد نگردد؟ تا آنجا كه نظام اصلى يكباره در هم بريزد و مقررات آن اصالت خويش را از دست بدهد. هنوز بيش از ربع قرن بر فرياد اعتراض نمىرفت كه نسل آن روز اين حقيقت را دريافت و عاقبت ناميمون سنتشكنى را به چشم خود ديد، اما ديگر كار از كار گذشته بود و بيش از نيم قرن نگذشت كه بهيكباره هم نظام سياسى و هم قوانين مدنى و حقوقى كه با چنان تلاش و كوشش و مجاهدت و قربانى دادن فراوان پىريزى شده بود، به هم خورد؛ روش حكومت الهى به سيرت دوره جاهلى بازگرديد و زمامدارى، خاص خاندانى گرديد كه پيش از اسلام نيز بر عرب مهترى مالى و احيانا سرورى سياسى داشتند.
کتاب حاضر وظیفه ندارد این دو حرکت را تحلیل کند و درباره رفتار سران دو نهضت به داورى برخیزد، یا درباره آن دسته از مسلمانان که در چنان دوره پرآشوب مىزیستند قضاوت نماید، بلکه نویسنده کوشیده است تا حد ممکن گزارش خود را بر اساس سندهاى دست اول و یا نزدیک به دست اول تنظیم کند؛ چه، در این سندها احتمال دستخوردگى کمتر است و نیز تا آنجا که توانسته است گزارشها را با قرینههاى خارجى تطبیق کرده و بالاخره از میان گفتههاى گوناگون، آن را پذیرفته است که همه و یا اکثریت در قبول آن، همداستانند و یا بهگونهاى آن را تأیید مىکنند.
جریان ازدواج حضرت زهرا(س)، مسئله فدک، حجة الوداع، هجوم به خانه حضرت زهرا(س) و احتجاج حضرت زهرا(س) با ابوبکر، برخی از مباحث مطرح شده در این کتاب است.
منابع
- فهرست کتابهاى منتشرشده بهمنماه ۱۳۷۶، پایگاه مجلات تخصصى نور، مجله کتاب ماه دین، شماره ۴ و ۵، اسفند ۱۳۷۶.
- "زندگانی فاطمه زهراء(س)"، ویکی نور.
