ملا عبدالله شوشتری: تفاوت بین نسخه‌ها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | '''«ملا عبدالله شوشتری»''' ( | + | '''«ملا عبدالله شوشتری»''' (م، ۱۰۲۱ ق)، فقیه اصولی و محدث رجالی بزرگ [[شیعه|شیعه]] در قرن ۱۱ قمری و از شاگردان [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] و [[محقق ثانی]] بود. این عالم ربانی مدتی «[[شیخ الاسلام]]» و مرجع رسیدگی به امور [[فقه|فقهی]] و [[قضاوت|قضایی]] شهر [[اصفهان]] بوده است. عالمان بزرگی چون [[محمدتقی مجلسی]] و [[شیخ لطف الله عاملی اصفهانی|شیخ لطف‌الله میسی]] از شاگردان او هستند. |
{{شناسنامه عالم | {{شناسنامه عالم | ||
||نام کامل = ملا عبدالله شوشتری | ||نام کامل = ملا عبدالله شوشتری | ||
| سطر ۶: | سطر ۶: | ||
|زادگاه = شوشتر | |زادگاه = شوشتر | ||
|وفات = ۱۰۲۱ قمری | |وفات = ۱۰۲۱ قمری | ||
| − | |مدفن = [[کربلا]] | + | |مدفن = [[کربلا]]، حرم امام حسین علیه‌السلام |
|اساتید = [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]]، [[محقق ثانی]]، شیخ ابراهیم عاملی، احمد بن نعمت‌الله عاملی،... | |اساتید = [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]]، [[محقق ثانی]]، شیخ ابراهیم عاملی، احمد بن نعمت‌الله عاملی،... | ||
|شاگردان = [[محمدتقی مجلسی]]، [[شیخ لطف الله عاملی اصفهانی|شیخ لطف الله میسی]]، [[میرداماد]]،... | |شاگردان = [[محمدتقی مجلسی]]، [[شیخ لطف الله عاملی اصفهانی|شیخ لطف الله میسی]]، [[میرداماد]]،... | ||
| سطر ۱۵: | سطر ۱۵: | ||
عزالدین عبدالله بن حسین شوشتری (تستری) در اصل اهل شوشتر بود، و پس از رشد لازم به [[نجف]] اشرف مهاجرت کرد و در محضر اعاظم آن حوزه مقدسه به کسب علم و دانش پرداخت. او از اساتید بزرگی همچون [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] و [[محقق ثانی]] کسب فیض نمود. همچنین شیخ ابراهیم عاملی و احمد بن نعمت الله عاملی از [[مشایخ]] روایی اوست. | عزالدین عبدالله بن حسین شوشتری (تستری) در اصل اهل شوشتر بود، و پس از رشد لازم به [[نجف]] اشرف مهاجرت کرد و در محضر اعاظم آن حوزه مقدسه به کسب علم و دانش پرداخت. او از اساتید بزرگی همچون [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] و [[محقق ثانی]] کسب فیض نمود. همچنین شیخ ابراهیم عاملی و احمد بن نعمت الله عاملی از [[مشایخ]] روایی اوست. | ||
| − | ملا عبدالله بعد از سی سال از نجف اشرف به [[ایران]] آمد و [[اصفهان]] را که حوزه بزرگی بود را برای اقامت برگزید. ایشان از اساتید بزرگ آن دیار شد و شاگردان بسیار بزرگی را پروراند از آن جمله: [[محمدتقی مجلسی]]، [[میرداماد]]، [[محقق خوانساری]]، [[محقق سبزواری]]، [[شیخ لطف الله عاملی اصفهانی|شیخ لطف الله میسی]]، | + | ملا عبدالله بعد از سی سال از نجف اشرف به [[ایران]] آمد و [[اصفهان]] را که حوزه بزرگی بود را برای اقامت برگزید. ایشان از اساتید بزرگ آن دیار شد و شاگردان بسیار بزرگی را پروراند از آن جمله: [[محمدتقی مجلسی]]، [[میرداماد]]، [[محقق خوانساری]]، [[محقق سبزواری]]، [[شیخ لطف الله عاملی اصفهانی|شیخ لطف الله میسی]]، سید مصطفی تفرشی، ملاحسنعلی شوشتری، [[میرزا رفیعا نائینی|سید رفیع‌الدین محمد نائینی]]، امیرمحمد قاسم قهپایی و... . همچنین بایزید بسطامی ثانی، شیخ عامر جزایری و شیخ علی استرآبادی از وی [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] روایت دارند. |
تلاش‌های فراوان شوشتری در توسعه دانش‌های شیعی بخصوص [[فقه]] و [[اصول فقه|اصول]] به نحوی بوده است که نوشته اند در اول ورود او به اصفهان پنجاه طلبه علوم دینی در آن شهر نبوده است، ولی در حین وفات او بیش از هزار نفر از اَکابر و فضلا در اصفهان تعلیم یافته و مجتمع بوده اند. | تلاش‌های فراوان شوشتری در توسعه دانش‌های شیعی بخصوص [[فقه]] و [[اصول فقه|اصول]] به نحوی بوده است که نوشته اند در اول ورود او به اصفهان پنجاه طلبه علوم دینی در آن شهر نبوده است، ولی در حین وفات او بیش از هزار نفر از اَکابر و فضلا در اصفهان تعلیم یافته و مجتمع بوده اند. | ||
==آثار و تألیفات== | ==آثار و تألیفات== | ||
| − | ملا عبدالله شوشتری در | + | ملا عبدالله شوشتری در [[حدیث]] و [[رجال]] و [[فقه]] و [[اصول فقه|اصول]] مهارت کامل داشت و تحقیقات بسیاری از ایشان به ظهور رسیده که برای اهل فن بسیار مفید است. از جمله آثار او عبارتند از: |
*تتمیم «شرح [[قواعد الأحکام (کتاب)|قواعد الاحکام]]» [[محقق کرکی]] (در ۷ جلد)، | *تتمیم «شرح [[قواعد الأحکام (کتاب)|قواعد الاحکام]]» [[محقق کرکی]] (در ۷ جلد)، | ||
| سطر ۳۰: | سطر ۳۰: | ||
==فعالیت‌های اجتماعی== | ==فعالیت‌های اجتماعی== | ||
| − | مرحوم ملا عبدالله تستری در امور خیریه و عام المنفعه سرمشق روزگار بود. در قرن دهم و یازدهم در [[اصفهان]] | + | مرحوم ملا عبدالله تستری در امور خیریه و عام المنفعه سرمشق روزگار بود. در قرن دهم و یازدهم در [[اصفهان]] در میدان نقش جهان، [[مسجد شیخ لطف الله]] و [[مدرسه ملا عبدالله شوشتری|مدرسه ملا عبدالله]] به اشاره وی بنا شد و ایشان در همان مدرسه نیز تدریس و ترویج [[دین]] می نمود. یک باستانشناس فرانسوی از قول "شاردن" آن را بزرگترین و غنی ترین مدرسه اصفهان در زمان [[صفویه]] دانسته است. مرحوم شوشتری به جز تدریس، در آن جا اقامه [[نماز]] هم می نمود. |
همچنین استادش [[مقدس اردبیلی|ملا احمد مقدس اردبیلی]] به وی اجازه داده بود تا [[نماز جمعه]] و [[نماز جماعت|جماعت]] بخواند و مسایل اجتهادیه را حسب استنباط خود عمل و به نیازمندان ارائه کند. | همچنین استادش [[مقدس اردبیلی|ملا احمد مقدس اردبیلی]] به وی اجازه داده بود تا [[نماز جمعه]] و [[نماز جماعت|جماعت]] بخواند و مسایل اجتهادیه را حسب استنباط خود عمل و به نیازمندان ارائه کند. | ||
| − | گفته شده که ملا عبدالله مدتی [[شیخ الاسلام]] اصفهان و مرجع رسیدگی به امور [[فقه|فقهی]] و [[قضاوت|قضایی]] این شهر بوده است. نفوذ معنوی این شیخ جلیل‌القدر در دستگاه شاه عباس صفوی، باعث ترویج مذهب و احداث مساجد و مدارس علمیه گردید و شاه صفوی [[وقف|موقوفات]] معروفه چهارده معصوم علیهم‌السلام را به پیشنهاد معظم‌له بنا کرد. همچنین | + | گفته شده که ملا عبدالله مدتی [[شیخ الاسلام]] اصفهان و مرجع رسیدگی به امور [[فقه|فقهی]] و [[قضاوت|قضایی]] این شهر بوده است. نفوذ معنوی این شیخ جلیل‌القدر در دستگاه شاه عباس صفوی، باعث ترویج مذهب و احداث [[مسجد|مساجد]] و مدارس علمیه گردید و شاه صفوی [[وقف|موقوفات]] معروفه چهارده معصوم علیهم‌السلام را به پیشنهاد معظم‌له بنا کرد. همچنین ملا عبدالله شوشتری چند سالی نیز به [[مشهد|مشهدالرضا]] مشرف شده و در آنجا نیز در تجدید بنای [[حرم امام رضا علیه السلام|حرم مطهر]]، مساجد و مدارس و خرابی‌هایی که از هجوم وحشیانه ازبکان پدید آمده بود، نقش مؤثری داشت. |
==ویژگی‌های اخلاقی== | ==ویژگی‌های اخلاقی== | ||
| − | علامه شوشتری در تمام عمر، اعمالش بر مدار [[واجب]] و [[مستحب]] دور می زد. مردی [[ذکر|ذاکر]] و اهل [[تهجد]] بود و [[نماز شب|نماز شبش]] ترک نمی شد. ملاعبدالله در بعد معنوی و اخلاقی به مقامات والایی دست یافته، و در [[تقوا]] و پارسایی یگانه زمان خود بود. در احوالاتش نوشته‌اند: هیچ‌یک از نوافل را ترک نمی‌کرد، روزها را [[روزه]] می‌گرفت و روزگار را به سادگی و قناعت سپری می‌کرد. | + | علامه شوشتری در تمام عمر، اعمالش بر مدار [[واجب]] و [[مستحب]] دور می زد. مردی [[ذکر|ذاکر]] و اهل [[تهجد]] بود و [[نماز شب|نماز شبش]] ترک نمی شد. ملاعبدالله در بعد معنوی و اخلاقی به مقامات والایی دست یافته، و در [[تقوا]] و پارسایی یگانه زمان خود بود. در احوالاتش نوشته‌اند: هیچ‌یک از نوافل را ترک نمی‌کرد، روزها را [[روزه]] می‌گرفت و روزگار را به سادگی و [[قناعت]] سپری می‌کرد. |
[[صاحب حدائق|صاحب حدایق]] به نقل از اساتید خود می گوید: «شبی تا صبح با عده ای از علما به منزل [[شیخ بهایی]] تا به سحرگاهان به بحث و مذاکرات علمی نشستند. قبل از [[اذان]] از حضار اجازه مرخصی خواست، حضار مخصوصا شیخ بهائی به او اصرار نمودند بمانید تا به فضل [[نماز جماعت|جماعت]] شما نیز بهره‌مند باشیم. از حضار اصرار به ماندن و از او اصرار به رفتن. یکی از شاگردان او می گوید بعداً از علامه شوشتری پرسیدم چرا آن شب برای اقامه جماعت صبحگاهی به خانه شیخ بهائی نماندید؟ جواب داد به خود اندیشیدم که اگر علامه ثانی شیخ بهائی به من اقتدا کند وضع حالم با سایر احوال در مقابل کاشف الاسرار یکی نخواهد بود». | [[صاحب حدائق|صاحب حدایق]] به نقل از اساتید خود می گوید: «شبی تا صبح با عده ای از علما به منزل [[شیخ بهایی]] تا به سحرگاهان به بحث و مذاکرات علمی نشستند. قبل از [[اذان]] از حضار اجازه مرخصی خواست، حضار مخصوصا شیخ بهائی به او اصرار نمودند بمانید تا به فضل [[نماز جماعت|جماعت]] شما نیز بهره‌مند باشیم. از حضار اصرار به ماندن و از او اصرار به رفتن. یکی از شاگردان او می گوید بعداً از علامه شوشتری پرسیدم چرا آن شب برای اقامه جماعت صبحگاهی به خانه شیخ بهائی نماندید؟ جواب داد به خود اندیشیدم که اگر علامه ثانی شیخ بهائی به من اقتدا کند وضع حالم با سایر احوال در مقابل کاشف الاسرار یکی نخواهد بود». | ||
| سطر ۴۴: | سطر ۴۴: | ||
==ملاعبدالله در نگاه بزرگان== | ==ملاعبدالله در نگاه بزرگان== | ||
| − | *[[محمدتقی مجلسی|محمدتقی مجلسی]] در وصف استاد بزرگوارش یعنی ملا عبدالله شوشتری این گونه می نویسد: «شیخ ما و شیخ همه طایفه [[امامیه]]، علامه محقق و مدقق، زاهد و پرهیزکار، عالم به [[علم رجال]] و اخبار که در [[اصول فقه|اصول فقهی]] کسی به پایه او نیست... بسیاری از کتاب‌های عقلی و نقلی را از محضر او استفاده کردم و کلیه کتب حدیث و امثال آنها را به من [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] داد». | + | *[[محمدتقی مجلسی|محمدتقی مجلسی]] در وصف استاد بزرگوارش یعنی ملا عبدالله شوشتری این گونه می نویسد: «شیخ ما و شیخ همه طایفه [[امامیه]]، علامه محقق و مدقق، زاهد و پرهیزکار، عالم به [[علم رجال]] و اخبار که در [[اصول فقه|اصول فقهی]] کسی به پایه او نیست... بسیاری از کتاب‌های عقلی و نقلی را از محضر او استفاده کردم و کلیه کتب [[حدیث]] و امثال آنها را به من [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] داد». |
| − | *صاحب [[روضات الجنات (کتاب)|روضات]] می‌نویسد: «ملاعبدالله از دانشمندان مشهور و برجستگان روزگار خود بود، در معقول و منقول استاد و در فروع و اصول، مجتهدی مسلم بود. در علم [[فقه]] تحقیقاتی به کمال داشت و در فن | + | *صاحب [[روضات الجنات (کتاب)|روضات]] می‌نویسد: «ملاعبدالله از دانشمندان مشهور و برجستگان روزگار خود بود، در معقول و منقول استاد و در فروع و اصول، مجتهدی مسلم بود. در علم [[فقه]] تحقیقاتی به کمال داشت و در فن حدیث، مدققی بزرگوار به شمار می‌آمد ...». |
*[[حاج شیخ عباس قمی|محدث قمی]] در کتاب شریف «فوائدالرضویه» این گونه آورده است: «عزالدین شیخ اجل، مربی فقها و محدثین، تاج زهاد و ناسکین، جامع معقول و منقول و مجتهدی در فروع و اصول...». | *[[حاج شیخ عباس قمی|محدث قمی]] در کتاب شریف «فوائدالرضویه» این گونه آورده است: «عزالدین شیخ اجل، مربی فقها و محدثین، تاج زهاد و ناسکین، جامع معقول و منقول و مجتهدی در فروع و اصول...». | ||
| − | *شاه عباس صفوی نیز در باب تحکیم موقعیت ملا عبدالله حکمی صادر نموده که | + | *شاه عباس صفوی نیز در باب تحکیم موقعیت ملا عبدالله حکمی صادر نموده که در آن این گونه آورده است: «مقرر فرمودیم که ارباب مراتب و مناصب و حکام و کلانتران و کدخدایان امصار و قرایا، توفیر و تمکین او نمایند و در اجرای اوامر شرعیه مطاوعت و متابعت او کنند و شکر و شکایت او را مؤثر و منتج شمارند». |
==وفات== | ==وفات== | ||
| − | ملا عبدالله شوشتری سرانجام در دهه اول و یا ۲۶ [[ماه محرم|محرم]] | + | مرحوم ملا عبدالله شوشتری سرانجام در دهه اول و یا ۲۶ [[ماه محرم|محرم]] سال ۱۰۲۱ قمری در [[اصفهان]] از دنیا رفت و در [[مسجد جامع اصفهان|مسجد جامع]] این شهر توسط [[میرداماد|میر محمدباقر داماد]] بر پیکر او [[نماز میت|نماز]] گزارده شد و بعد از کمتر از یک سال که پیکر ایشان به صورت امانت در [[امامزاده اسماعیل اصفهان|امامزاده اسماعیل]] به خاک سپرده شده بود، به [[کربلا]] انتقال داده شد و در جوار مرقد منور [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]] علیه‌السلام مدفون گشت. |
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | *"ملا عبدالله شوشتری"، سید محمد | + | *"ملا عبدالله شوشتری"، سید محمد ناظم‌زاده قمی. |
| − | *"ملا عبدالله شوشتری شهید بخارا"، | + | *"ملا عبدالله شوشتری شهید بخارا"، محمدعلی نجفی، در دسترس: [http://al-athar.ir/%28S%28soxee355aljqww55teuhq3qp%29%29/ShowArticle.aspx?ID=1459 کتاب شناسی شیعه]، بازیابی: ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۲. |
| − | *"ملا عبدالله شوشتری"، مجله افق حوزه، ۲۹ | + | *"ملا عبدالله شوشتری"، مجله افق حوزه، ۲۹ آبان ۱۳۹۱، در دسترس: [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6435/7867/102578/%D9%85%D9%84%D8%A7-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B4%D9%88%D8%B4%D8%AA%D8%B1%DB%8C پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه]. |
| − | [[رده:علمای قرن یازدهم]] | + | [[رده:علمای قرن یازدهم]][[رده:علماء شیعه]][[رده:فقیهان]][[رده:محدثان]][[رده:مدفونین در حرم امام حسین علیه السلام]] |
| − | [[رده:مدفونین در حرم امام حسین علیه السلام]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۴۶
«ملا عبدالله شوشتری» (م، ۱۰۲۱ ق)، فقیه اصولی و محدث رجالی بزرگ شیعه در قرن ۱۱ قمری و از شاگردان مقدس اردبیلی و محقق ثانی بود. این عالم ربانی مدتی «شیخ الاسلام» و مرجع رسیدگی به امور فقهی و قضایی شهر اصفهان بوده است. عالمان بزرگی چون محمدتقی مجلسی و شیخ لطف‌الله میسی از شاگردان او هستند.
| نام کامل | ملا عبدالله شوشتری |
| زادگاه | شوشتر |
| وفات | ۱۰۲۱ قمری |
| مدفن | کربلا، حرم امام حسین علیه‌السلام |
|
| |
| اساتید |
مقدس اردبیلی، محقق ثانی، شیخ ابراهیم عاملی، احمد بن نعمت‌الله عاملی،... |
| شاگردان |
|
| آثار |
تتمیم شرح قواعد الاحکام، شرح ارشاد الاذهان، شرح الفیه، حاشیه بر مختصر عضدی، رساله فی عینیة صلاةالجمعة،... |
محتویات
تحصیل و تدریس
عزالدین عبدالله بن حسین شوشتری (تستری) در اصل اهل شوشتر بود، و پس از رشد لازم به نجف اشرف مهاجرت کرد و در محضر اعاظم آن حوزه مقدسه به کسب علم و دانش پرداخت. او از اساتید بزرگی همچون مقدس اردبیلی و محقق ثانی کسب فیض نمود. همچنین شیخ ابراهیم عاملی و احمد بن نعمت الله عاملی از مشایخ روایی اوست.
ملا عبدالله بعد از سی سال از نجف اشرف به ایران آمد و اصفهان را که حوزه بزرگی بود را برای اقامت برگزید. ایشان از اساتید بزرگ آن دیار شد و شاگردان بسیار بزرگی را پروراند از آن جمله: محمدتقی مجلسی، میرداماد، محقق خوانساری، محقق سبزواری، شیخ لطف الله میسی، سید مصطفی تفرشی، ملاحسنعلی شوشتری، سید رفیع‌الدین محمد نائینی، امیرمحمد قاسم قهپایی و... . همچنین بایزید بسطامی ثانی، شیخ عامر جزایری و شیخ علی استرآبادی از وی اجازه روایت دارند.
تلاش‌های فراوان شوشتری در توسعه دانش‌های شیعی بخصوص فقه و اصول به نحوی بوده است که نوشته اند در اول ورود او به اصفهان پنجاه طلبه علوم دینی در آن شهر نبوده است، ولی در حین وفات او بیش از هزار نفر از اَکابر و فضلا در اصفهان تعلیم یافته و مجتمع بوده اند.
آثار و تألیفات
ملا عبدالله شوشتری در حدیث و رجال و فقه و اصول مهارت کامل داشت و تحقیقات بسیاری از ایشان به ظهور رسیده که برای اهل فن بسیار مفید است. از جمله آثار او عبارتند از:
- تتمیم «شرح قواعد الاحکام» محقق کرکی (در ۷ جلد)،
- شرح «ارشاد الاذهان» علامه حلی،
- شرح «الفیه» شهید اول،
- حاشیه بر «مختصر عضدی»،
- رساله فی عینیة صلاة الجمعة (وجوب نماز جمعه).
فعالیت‌های اجتماعی
مرحوم ملا عبدالله تستری در امور خیریه و عام المنفعه سرمشق روزگار بود. در قرن دهم و یازدهم در اصفهان در میدان نقش جهان، مسجد شیخ لطف الله و مدرسه ملا عبدالله به اشاره وی بنا شد و ایشان در همان مدرسه نیز تدریس و ترویج دین می نمود. یک باستانشناس فرانسوی از قول "شاردن" آن را بزرگترین و غنی ترین مدرسه اصفهان در زمان صفویه دانسته است. مرحوم شوشتری به جز تدریس، در آن جا اقامه نماز هم می نمود.
همچنین استادش ملا احمد مقدس اردبیلی به وی اجازه داده بود تا نماز جمعه و جماعت بخواند و مسایل اجتهادیه را حسب استنباط خود عمل و به نیازمندان ارائه کند.
گفته شده که ملا عبدالله مدتی شیخ الاسلام اصفهان و مرجع رسیدگی به امور فقهی و قضایی این شهر بوده است. نفوذ معنوی این شیخ جلیل‌القدر در دستگاه شاه عباس صفوی، باعث ترویج مذهب و احداث مساجد و مدارس علمیه گردید و شاه صفوی موقوفات معروفه چهارده معصوم علیهم‌السلام را به پیشنهاد معظم‌له بنا کرد. همچنین ملا عبدالله شوشتری چند سالی نیز به مشهدالرضا مشرف شده و در آنجا نیز در تجدید بنای حرم مطهر، مساجد و مدارس و خرابی‌هایی که از هجوم وحشیانه ازبکان پدید آمده بود، نقش مؤثری داشت.
ویژگی‌های اخلاقی
علامه شوشتری در تمام عمر، اعمالش بر مدار واجب و مستحب دور می زد. مردی ذاکر و اهل تهجد بود و نماز شبش ترک نمی شد. ملاعبدالله در بعد معنوی و اخلاقی به مقامات والایی دست یافته، و در تقوا و پارسایی یگانه زمان خود بود. در احوالاتش نوشته‌اند: هیچ‌یک از نوافل را ترک نمی‌کرد، روزها را روزه می‌گرفت و روزگار را به سادگی و قناعت سپری می‌کرد.
صاحب حدایق به نقل از اساتید خود می گوید: «شبی تا صبح با عده ای از علما به منزل شیخ بهایی تا به سحرگاهان به بحث و مذاکرات علمی نشستند. قبل از اذان از حضار اجازه مرخصی خواست، حضار مخصوصا شیخ بهائی به او اصرار نمودند بمانید تا به فضل جماعت شما نیز بهره‌مند باشیم. از حضار اصرار به ماندن و از او اصرار به رفتن. یکی از شاگردان او می گوید بعداً از علامه شوشتری پرسیدم چرا آن شب برای اقامه جماعت صبحگاهی به خانه شیخ بهائی نماندید؟ جواب داد به خود اندیشیدم که اگر علامه ثانی شیخ بهائی به من اقتدا کند وضع حالم با سایر احوال در مقابل کاشف الاسرار یکی نخواهد بود».
ملاعبدالله در نگاه بزرگان
- محمدتقی مجلسی در وصف استاد بزرگوارش یعنی ملا عبدالله شوشتری این گونه می نویسد: «شیخ ما و شیخ همه طایفه امامیه، علامه محقق و مدقق، زاهد و پرهیزکار، عالم به علم رجال و اخبار که در اصول فقهی کسی به پایه او نیست... بسیاری از کتاب‌های عقلی و نقلی را از محضر او استفاده کردم و کلیه کتب حدیث و امثال آنها را به من اجازه داد».
- صاحب روضات می‌نویسد: «ملاعبدالله از دانشمندان مشهور و برجستگان روزگار خود بود، در معقول و منقول استاد و در فروع و اصول، مجتهدی مسلم بود. در علم فقه تحقیقاتی به کمال داشت و در فن حدیث، مدققی بزرگوار به شمار می‌آمد ...».
- محدث قمی در کتاب شریف «فوائدالرضویه» این گونه آورده است: «عزالدین شیخ اجل، مربی فقها و محدثین، تاج زهاد و ناسکین، جامع معقول و منقول و مجتهدی در فروع و اصول...».
- شاه عباس صفوی نیز در باب تحکیم موقعیت ملا عبدالله حکمی صادر نموده که در آن این گونه آورده است: «مقرر فرمودیم که ارباب مراتب و مناصب و حکام و کلانتران و کدخدایان امصار و قرایا، توفیر و تمکین او نمایند و در اجرای اوامر شرعیه مطاوعت و متابعت او کنند و شکر و شکایت او را مؤثر و منتج شمارند».
وفات
مرحوم ملا عبدالله شوشتری سرانجام در دهه اول و یا ۲۶ محرم سال ۱۰۲۱ قمری در اصفهان از دنیا رفت و در مسجد جامع این شهر توسط میر محمدباقر داماد بر پیکر او نماز گزارده شد و بعد از کمتر از یک سال که پیکر ایشان به صورت امانت در امامزاده اسماعیل به خاک سپرده شده بود، به کربلا انتقال داده شد و در جوار مرقد منور امام حسین علیه‌السلام مدفون گشت.
منابع
- "ملا عبدالله شوشتری"، سید محمد ناظم‌زاده قمی.
- "ملا عبدالله شوشتری شهید بخارا"، محمدعلی نجفی، در دسترس: کتاب شناسی شیعه، بازیابی: ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۲.
- "ملا عبدالله شوشتری"، مجله افق حوزه، ۲۹ آبان ۱۳۹۱، در دسترس: پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.
