سید علی طباطبایی: تفاوت بین نسخه‌ها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) جز |
||
| سطر ۲۹: | سطر ۲۹: | ||
سید علی طباطبایی در [[فقه]]، [[اصول فقه|اصول]] و [[حدیث]] تخصص کافی داشت. گرچه تبحرش در اصول بیش از فقه بود، ولی شهرتش در فقه بیش از اصول می‌باشد؛ بر عکس [[میرزای قمی]] که هم عصر ایشان بود. میرزای قمی تبحرش در فقه بیش از اصول بود، ولی شهرتش در اصول بیشتر است. از این رو، از سید علی طباطبایی به صاحب [[ریاض المسائل (کتاب)|ریاض]] که کتابی است فقهی و از میرزای قمی به صاحب [[قوانین الاصول (کتاب)|قوانین]] که کتابی است اصولی، تعبیر آورده می‌شود و این شاید به خاطر آن بود که آن دو بزرگوار کتابی جامع در موضوع مورد تخصصشان تألیف نکردند.<ref> ریحانه الادب، ج ۳، ص ۳۷۰.</ref> | سید علی طباطبایی در [[فقه]]، [[اصول فقه|اصول]] و [[حدیث]] تخصص کافی داشت. گرچه تبحرش در اصول بیش از فقه بود، ولی شهرتش در فقه بیش از اصول می‌باشد؛ بر عکس [[میرزای قمی]] که هم عصر ایشان بود. میرزای قمی تبحرش در فقه بیش از اصول بود، ولی شهرتش در اصول بیشتر است. از این رو، از سید علی طباطبایی به صاحب [[ریاض المسائل (کتاب)|ریاض]] که کتابی است فقهی و از میرزای قمی به صاحب [[قوانین الاصول (کتاب)|قوانین]] که کتابی است اصولی، تعبیر آورده می‌شود و این شاید به خاطر آن بود که آن دو بزرگوار کتابی جامع در موضوع مورد تخصصشان تألیف نکردند.<ref> ریحانه الادب، ج ۳، ص ۳۷۰.</ref> | ||
| − | ==تدریس و شاگردان == | + | ==تدریس و شاگردان== |
سید علی طباطبایی به امر استاد خود، [[وحید بهبهانی]]، کرسی درسی را در [[کربلا]] به عهده گرفت و به تربیت طلاب اشتغال پیدا کرد. به برکت نفوس قدسی وی، دانشمندان و بزرگان بسیاری به درجه علم و مقامات بلند ارتقا یافتند. معروفترین آن‌ها عبارتند از: | سید علی طباطبایی به امر استاد خود، [[وحید بهبهانی]]، کرسی درسی را در [[کربلا]] به عهده گرفت و به تربیت طلاب اشتغال پیدا کرد. به برکت نفوس قدسی وی، دانشمندان و بزرگان بسیاری به درجه علم و مقامات بلند ارتقا یافتند. معروفترین آن‌ها عبارتند از: | ||
| سطر ۳۸: | سطر ۳۸: | ||
*[[سید محمدجواد عاملی|جواد بن محمد حسینی عاملی]]، نویسنده [[مفتاح الکرامه (کتاب)|مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه]] | *[[سید محمدجواد عاملی|جواد بن محمد حسینی عاملی]]، نویسنده [[مفتاح الکرامه (کتاب)|مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه]] | ||
*مولی جعفر استرآبادی | *مولی جعفر استرآبادی | ||
| − | *محمدتقی شهید برغانی قزوینی (متوفی: | + | *[[ملا محمدتقی برغانی|محمدتقی شهید برغانی قزوینی]] (متوفی: ۱۲۶۲ هـ.ق) نویسنده: مجالس المتقین |
*محمدصالح برغانی (متوفی: ۱۲۷۰ هـ.ق) نویسنده مخزن البکاء | *محمدصالح برغانی (متوفی: ۱۲۷۰ هـ.ق) نویسنده مخزن البکاء | ||
*محمدشریف آملی مازندرانی | *محمدشریف آملی مازندرانی | ||
| سطر ۴۷: | سطر ۴۷: | ||
*[[سید حسین خوانساری|سید حسین موسوی خوانساری]]<ref>روضات الجنات، ج۴، ص۴۰۳؛ ریاض المسائل، ج۱، ص۱۱۱.</ref> | *[[سید حسین خوانساری|سید حسین موسوی خوانساری]]<ref>روضات الجنات، ج۴، ص۴۰۳؛ ریاض المسائل، ج۱، ص۱۱۱.</ref> | ||
| − | ==آثار و تألیفات == | + | ==آثار و تألیفات== |
صاحب ریاض علاوه بر تربیت مبلغان و [[محدث|محدثان]] و [[فقیه|فقیهان]]، به تألیف کتاب پرداخت. از جمله آثار ارزشمند او عبارت است از: | صاحب ریاض علاوه بر تربیت مبلغان و [[محدث|محدثان]] و [[فقیه|فقیهان]]، به تألیف کتاب پرداخت. از جمله آثار ارزشمند او عبارت است از: | ||
| سطر ۶۸: | سطر ۶۸: | ||
صاحب ریاض علاوه بر تألیفات فوق، جزواتی ناتمام در مورد مسائل فقهی و اصولی دارند که از جمله آن‌ها، جزوه‌ای در شرح «مبانی الاصول الی علم الاصول» علامه می‌باشد. نیز حواشی متفرقه‌ای بر «حدائق الناضره» [[شیخ یوسف بحرانی]] و «[[مدارک الاحکام (کتاب)|مدارک الاحکام]]» از جمله آثار قلمی ایشان می‌باشد.<ref> اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۵؛ روضات الجنات، ج ۴، ص ۴۰۰؛ تنقیح المقال، ج ۲، ص ۳۰۷؛ منتهی المقال، ص ۲۲۴.</ref> | صاحب ریاض علاوه بر تألیفات فوق، جزواتی ناتمام در مورد مسائل فقهی و اصولی دارند که از جمله آن‌ها، جزوه‌ای در شرح «مبانی الاصول الی علم الاصول» علامه می‌باشد. نیز حواشی متفرقه‌ای بر «حدائق الناضره» [[شیخ یوسف بحرانی]] و «[[مدارک الاحکام (کتاب)|مدارک الاحکام]]» از جمله آثار قلمی ایشان می‌باشد.<ref> اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۵؛ روضات الجنات، ج ۴، ص ۴۰۰؛ تنقیح المقال، ج ۲، ص ۳۰۷؛ منتهی المقال، ص ۲۲۴.</ref> | ||
| − | ==فعالیت‌های فرهنگی-اجتماعی == | + | ==فعالیت‌های فرهنگی-اجتماعی== |
آیت الله سید علی طباطبائی خدمات اجتماعی فراوانی انجام داد. وی برای دفاع از شهر [[کربلا]] در برابر هجوم [[وهابیت|وهابی‌ها]]، دیوار بلندی دور شهر کربلا در سال ۱۲۱۷ هـ.ق بنا کرد<ref> تراث الکربلا، ص ۸۴؛ اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۵.</ref> و برای حفظ نظم و رعایت قانون در شهر کربلا، دست به تأسیس نیروی انتظامی زد. ایشان قبیله‌ای از بلوچی‌ها را که بدنی قوی و روحیه‌ای خشن داشتند در کربلا اسکان داد تا نظم و قانون را حفاظت کنند. | آیت الله سید علی طباطبائی خدمات اجتماعی فراوانی انجام داد. وی برای دفاع از شهر [[کربلا]] در برابر هجوم [[وهابیت|وهابی‌ها]]، دیوار بلندی دور شهر کربلا در سال ۱۲۱۷ هـ.ق بنا کرد<ref> تراث الکربلا، ص ۸۴؛ اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۵.</ref> و برای حفظ نظم و رعایت قانون در شهر کربلا، دست به تأسیس نیروی انتظامی زد. ایشان قبیله‌ای از بلوچی‌ها را که بدنی قوی و روحیه‌ای خشن داشتند در کربلا اسکان داد تا نظم و قانون را حفاظت کنند. | ||
| سطر ۸۰: | سطر ۸۰: | ||
وی افکار اسلامی را تقویت کرد و در مقابل افکار انحرافی و انحطاطی مثل [[اخباریان|اخباری‌گری]] ایستاد و با قوت و توانایی عجیبی که در بیان، جدل، مباحثه و مناظره داشت، با صاحبان افکار به بحث و مجادله پرداخت و از این طریق آنان را نسبت به عقاید باطلشان آگاه نمود. کتاب «الرسالة البهیه» در همین زمینه تألیف شده است.<ref> تراث کربلا، ص ۱۵۶؛ فوائد الرضویه؛ ص ۳۱۴؛ روضات الجنات، ج ۴، ص ۴۰۵.</ref> | وی افکار اسلامی را تقویت کرد و در مقابل افکار انحرافی و انحطاطی مثل [[اخباریان|اخباری‌گری]] ایستاد و با قوت و توانایی عجیبی که در بیان، جدل، مباحثه و مناظره داشت، با صاحبان افکار به بحث و مجادله پرداخت و از این طریق آنان را نسبت به عقاید باطلشان آگاه نمود. کتاب «الرسالة البهیه» در همین زمینه تألیف شده است.<ref> تراث کربلا، ص ۱۵۶؛ فوائد الرضویه؛ ص ۳۱۴؛ روضات الجنات، ج ۴، ص ۴۰۵.</ref> | ||
| − | ==ویژگی‌های اخلاقی == | + | ==ویژگی‌های اخلاقی== |
سید علی طباطبائی از نظر سجایای اخلاقی و فضائل معنوی، یگانه زمان خویش و انسانی کامل بود. صاحب مرآت الاحوال در مورد ویژگی‌های اخلاقی وی چنین می‌گوید: «وی عالمی است کم‌نظیر، و فضایل و محامدش عالمگیر و از بزرگان فضلای دوران و عمده علمای این خاندان و متخلق به اخلاق حمیده مصطفوی و متأدب به آداب مرضیه مرتضوی است. ماه‌ها و سال‌های بسیار باید بیاید تا مثل او عالمی به وجود آید».<ref> مرآت الاحوال، ج ۱، ص ۱۶۵.</ref> | سید علی طباطبائی از نظر سجایای اخلاقی و فضائل معنوی، یگانه زمان خویش و انسانی کامل بود. صاحب مرآت الاحوال در مورد ویژگی‌های اخلاقی وی چنین می‌گوید: «وی عالمی است کم‌نظیر، و فضایل و محامدش عالمگیر و از بزرگان فضلای دوران و عمده علمای این خاندان و متخلق به اخلاق حمیده مصطفوی و متأدب به آداب مرضیه مرتضوی است. ماه‌ها و سال‌های بسیار باید بیاید تا مثل او عالمی به وجود آید».<ref> مرآت الاحوال، ج ۱، ص ۱۶۵.</ref> | ||
| سطر ۸۸: | سطر ۸۸: | ||
دشمنان او هم به [[تقوا]] و ورع ایشان اعتراف داشتند. میرزا احمد نیشابوری با این که با صاحب ریاض عناد بسیار داشت و افکار او را صحیح نمی‌پنداشت، ولی در کتاب رجالش درباره سید علی صاحب ریاض می‌نویسد: «علی بن محمدعلی پسر ابوالمعالی حسنی حسینی طباطبایی، محل تولد کربلا، استاد فقه و اصول و مجتهدی است خالص، احتیاط در امور را مراعات می‌کند».<ref> همان و بهجه الامال، ج ۵، ص ۵۲۹.</ref> | دشمنان او هم به [[تقوا]] و ورع ایشان اعتراف داشتند. میرزا احمد نیشابوری با این که با صاحب ریاض عناد بسیار داشت و افکار او را صحیح نمی‌پنداشت، ولی در کتاب رجالش درباره سید علی صاحب ریاض می‌نویسد: «علی بن محمدعلی پسر ابوالمعالی حسنی حسینی طباطبایی، محل تولد کربلا، استاد فقه و اصول و مجتهدی است خالص، احتیاط در امور را مراعات می‌کند».<ref> همان و بهجه الامال، ج ۵، ص ۵۲۹.</ref> | ||
| − | ==وفات == | + | ==وفات== |
| − | مرحوم سید علی طباطبائی، سرانجام در سال ۱۲۳۱ هـ.ق در [[کربلا]] دار فانی را وداع گفت. بدن مطهر وی را نزدیک قبر [[وحید بهبهانی]]، در رواق مطهر [[سیدالشهداء]] علیه‌السلام پایین پای | + | مرحوم سید علی طباطبائی، سرانجام در سال ۱۲۳۱ هـ.ق در [[کربلا]] دار فانی را وداع گفت. بدن مطهر وی را نزدیک قبر [[وحید بهبهانی]]، در رواق مطهر [[سیدالشهداء]] علیه‌السلام پایین پای [[شهدای کربلا]] به خاک سپردند.<ref> فوائد الرضویه، ص ۳۲۴؛ تنقیح المقال، ج ۲، ص ۳۰۷؛ الاعلام، ج ۵، ص ۱۷.</ref> |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| سطر ۹۷: | سطر ۹۷: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | * | + | *[[گلشن ابرار]]، جلد ۳، زندگی نامه "سید علی طباطبائی" از علی کرجی. |
| − | * | + | *[https://www.rijaldb.com/fa/9642 بانک اطلاعات رجال]، "سید علی طباطبایی معروف به صاحب ریاض"، بازیابی: ۶ اسفند. |
[[رده:علمای قرن سیزدهم]] | [[رده:علمای قرن سیزدهم]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۰
سید على طباطبایى (۱۲۳۱-۱۱۶۱ ق)، فقیه اصولى و محدث بزرگ شیعه در قرن سیزدهم هجری و از شاگردان وحید بهبهانی و داماد ایشان بود. او در جهت تبیین و گسترش اسلام، کوشش‌های فراوانی نمود و در مقابل افکار انحرافی و انحطاطی مثل اخباری‌گری ایستاد. مهمترین کتاب وی، «ریاض المسائل» است. عالمان بزرگی چون سید محمدباقر شفتی و سید محمد مجاهد از شاگردان صاحب‌ریاض هستند.
| نام کامل | سید على طباطبایى |
| زادروز | ۱۱۶۱ قمری |
| زادگاه | کاظمین |
| وفات | ۱۲۳۱ قمری |
| مدفن | کربلا، حرم امام حسین |
|
| |
| اساتید |
وحید بهبهانی، شیخ یوسف بحرانی، محمدعلی بهبهانی،... |
| شاگردان |
سید محمدباقر شفتی، شیخ ابوعلی حائری، سید محمد مجاهد، سید محمدجواد عاملی،... |
| آثار |
ریاض المسائل، الرسالة البهیه، شرح مفاتیح الشرایع، رساله الاصول الخمس،... |
محتویات
ولادت و خاندان
سید علی طباطبایی در ربیع الاول ۱۱۶۱ هـ.ق در شهر کاظمین دیده به جهان گشود.[۱] وی فرزند محمدعلی، فرزند ابوالمعالی صغیر و او فرزند ابوالمعالی کبیر و از تبار سادات حسنی، معروف به طباطبایی می‌باشد که در قرن دوازدهم هجری قمری از اصفهان به کربلا آمد و همان جا ماندگار و منشأ خیر و برکت برای جهان اسلام شد.[۲]
مادرش، خواهر وحید بهبهانی و همسرش نیز دختر ایشان است. از این رو، سید علی طباطبایی هم خواهرزاده وحید بهبهانی است و هم داماد او. جد مادری او نیز به علامه مجلسی اول (متوفی: ۱۰۷۰ هـ.ق) می‌رسد.[۳]
تحصیلات و استادان
سید علی طباطبایی در ابتدای جوانی به کسب علم و فضیلت پرداخت. وی در تحصیل مقدمات نحو، صرف و سایر علوم از خود نبوغ فراوان نشان داد؛ به طوری که مورد توجه علامه بزرگ، وحید بهبهانی قرار گرفت. از این رو، وحید بهبهانی از فرزندش، محمدعلی بهبهانی خواست که استادی سید علی را به عهده بگیرد و درس فقه «مدارک الاحکام»، او را بپذیرد. بدین صورت، سید علی در زمره شاگردان محمدعلی بهبهانی درآمد.[۴]
وی در اندک زمانی، درجات ترقی را طی کرد و با این که از نظر سن، از همه هم‌شاگردی‌های خود بسیار جوان بود، گوی سبقت را از همه آن‌ها ربود و از همه پیشی گرفت؛ به طوری که بعد از مدت کمی، در سال ۱۱۸۶ هـ.ق نزد دائی بزرگوارش (وحید بهبهانی) افتخار شاگردی پیدا کرد و به درجه اجتهاد رسید و از او و دیگران، اجازه روایت دریافت کرد.
سید علی طباطبائی همچنین به سبب مقام والای علمی صاحب حدائق، شب‌ها در درس او حاضر می‌شد و از محضر ایشان کسب علم می‌نمود.[۵]
بزرگان کوشش بی‌دریغ او را در راه تحصیل علم ستوده‌اند و گفته‌اند: او در راه کسب علم، سختی‌ها و تلخی‌های فراوانی را متحمل شد و علم را با گریه و زاری و مناجات به درگاه باری تعالی تحصیل نموده است؛ زیرا ظاهراً مدت تحصیل ایشان آن قدر نبوده است که بتوان در آن مدت کم به این رتبه عالی رسید. ولی ایشان با همه این مشکلات و موانع، به درجات عالی علم رسید و شهره آفاق شد و این جز همت والای او و فضل خداوند منان چیز دیگری نبود.[۶]
سید علی طباطبایی در فقه، اصول و حدیث تخصص کافی داشت. گرچه تبحرش در اصول بیش از فقه بود، ولی شهرتش در فقه بیش از اصول می‌باشد؛ بر عکس میرزای قمی که هم عصر ایشان بود. میرزای قمی تبحرش در فقه بیش از اصول بود، ولی شهرتش در اصول بیشتر است. از این رو، از سید علی طباطبایی به صاحب ریاض که کتابی است فقهی و از میرزای قمی به صاحب قوانین که کتابی است اصولی، تعبیر آورده می‌شود و این شاید به خاطر آن بود که آن دو بزرگوار کتابی جامع در موضوع مورد تخصصشان تألیف نکردند.[۷]
تدریس و شاگردان
سید علی طباطبایی به امر استاد خود، وحید بهبهانی، کرسی درسی را در کربلا به عهده گرفت و به تربیت طلاب اشتغال پیدا کرد. به برکت نفوس قدسی وی، دانشمندان و بزرگان بسیاری به درجه علم و مقامات بلند ارتقا یافتند. معروفترین آن‌ها عبارتند از:
- شیخ ابوعلی حائری (متوفی: ۱۲۱۵ هـ.ق) نویسنده منتهی المقال
- شیخ اسدالله دزفولی (متوفی: ۱۲۳۷ هـ.ق) نویسنده مقابس الانوار
- سید محمدباقر شفتی، معروف به حجت الاسلام رشتی (متوفی: ۱۲۶۰ هـ.ق) مؤسس مسجد سید اصفهان
- جواد بن محمد حسینی عاملی، نویسنده مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه
- مولی جعفر استرآبادی
- محمدتقی شهید برغانی قزوینی (متوفی: ۱۲۶۲ هـ.ق) نویسنده: مجالس المتقین
- محمدصالح برغانی (متوفی: ۱۲۷۰ هـ.ق) نویسنده مخزن البکاء
- محمدشریف آملی مازندرانی
- احمد بن زین الدین احسایی
- خلف بن عسکر کربلایی
- سید محمد مجاهد طباطبایی
- سید مهدی طباطبایی
- سید حسین موسوی خوانساری[۸]
آثار و تألیفات
صاحب ریاض علاوه بر تربیت مبلغان و محدثان و فقیهان، به تألیف کتاب پرداخت. از جمله آثار ارزشمند او عبارت است از:
- ریاض المسائل فی بیان الاحکام بالدلائل، یک دوره کامل فقه استدلالی
- الرسالة البهیه، در ردّ آراء و نظرات اخباری‌ها
- شرح مفاتیح الشرایع
- رساله تثلیث التسبیحات الاربع فی الاخیرتین
- رساله الاصول الخمس
- رساله الاجماع والاستصحاب
- رساله تحقیق حجیت مفهوم موافقت
- رساله جواز الاکتفاء بضربة واحدة فی التیمم مطلقا
- رساله اختصاص الخطاب الشفاهی الحاضر فی مجلس الخطاب
- رساله منجزات المریض
- رساله الکفّار المکلفون بالفروع
- رساله اصالة برائة ذمة الزوج عن المهر
- رساله حجیة الشهره
- رساله حلیة النظر الی الاجنبیّه فی الجمله و اباحة سماع صوتها کذلک
- حاشیه علی معالم الدین و ملاذ المجتهدین
صاحب ریاض علاوه بر تألیفات فوق، جزواتی ناتمام در مورد مسائل فقهی و اصولی دارند که از جمله آن‌ها، جزوه‌ای در شرح «مبانی الاصول الی علم الاصول» علامه می‌باشد. نیز حواشی متفرقه‌ای بر «حدائق الناضره» شیخ یوسف بحرانی و «مدارک الاحکام» از جمله آثار قلمی ایشان می‌باشد.[۹]
فعالیت‌های فرهنگی-اجتماعی
آیت الله سید علی طباطبائی خدمات اجتماعی فراوانی انجام داد. وی برای دفاع از شهر کربلا در برابر هجوم وهابی‌ها، دیوار بلندی دور شهر کربلا در سال ۱۲۱۷ هـ.ق بنا کرد[۱۰] و برای حفظ نظم و رعایت قانون در شهر کربلا، دست به تأسیس نیروی انتظامی زد. ایشان قبیله‌ای از بلوچی‌ها را که بدنی قوی و روحیه‌ای خشن داشتند در کربلا اسکان داد تا نظم و قانون را حفاظت کنند.
زمان مرجعیت ایشان مقارن با فتح هندوستان بود. از این رو، وجوهات اسلامی بسیاری از بلاد فتح شده به دست ایشان می‌رسد که درهم‌های رسیده به ایشان را با جهت کثرت و فراوانی آن‌ها، تشبیه به تپه‌های خاک کرده‌اند. وی از این وجوهات در جهت خدمات اجتماعی و عام‌المنفعه استفاده فراوانی کرد و خانه‌ها و باغ‌های زیادی را خریداری و وقف فقیران و علمایی که در اطراف کربلا اسکان داشتند مجاور زمین مقدس کربلا نمودند و نیز از همان وجوهات خانه‌های بسیاری را در کربلا خرید و آن‌ها را به ساکنان آن‌ها وقف نمودند.[۱۱]
از جمله خدمات اجتماعی ایشان، بنا کردن مکان‌های مذهبی و تعمیر و توسعه آن‌ها می‌باشد. نمونه بارز این خدمات، بنای مسجد جامع کربلا است. این مسجد در نزدیکی بازار بزرگ تجاری کربلا واقع شده است که در سال ۱۲۲۰ هـ.ق کار بنای آن به اتمام رسید. این مسجد که دارای مصلای بزرگ است، بعد از صاحب ریاض نیز توسعه پیدا کرد و به جهت اقامه نماز جماعت و تولیت آن توسط میرزا علی نقی طباطبایی (متوفی: ۱۲۸۹ هـ.ق) این مسجد به مسجد جامع میرزا علی‌نقی طباطبایی شهرت یافت.[۱۲]
سید علی طباطبایی همانند سایر علمای بزرگ اسلام، در جهت تبیین، نشر و گسترش دین مبین اسلام و تقویت آن، کوشش‌های فراوانی نمود. او با تمام قوای خود، دین را ترویج و در این راه تمام وسایل لازم را بکار گرفت. مهمترین این فعالیت‌ها، تربیت دانشمندان بزرگ اسلامی بود.[۱۳]
وی افکار اسلامی را تقویت کرد و در مقابل افکار انحرافی و انحطاطی مثل اخباری‌گری ایستاد و با قوت و توانایی عجیبی که در بیان، جدل، مباحثه و مناظره داشت، با صاحبان افکار به بحث و مجادله پرداخت و از این طریق آنان را نسبت به عقاید باطلشان آگاه نمود. کتاب «الرسالة البهیه» در همین زمینه تألیف شده است.[۱۴]
ویژگی‌های اخلاقی
سید علی طباطبائی از نظر سجایای اخلاقی و فضائل معنوی، یگانه زمان خویش و انسانی کامل بود. صاحب مرآت الاحوال در مورد ویژگی‌های اخلاقی وی چنین می‌گوید: «وی عالمی است کم‌نظیر، و فضایل و محامدش عالمگیر و از بزرگان فضلای دوران و عمده علمای این خاندان و متخلق به اخلاق حمیده مصطفوی و متأدب به آداب مرضیه مرتضوی است. ماه‌ها و سال‌های بسیار باید بیاید تا مثل او عالمی به وجود آید».[۱۵]
مهمترین ویژگی صاحب ریاض احتیاط در حق الناس بود. ایشان در رعایت حقوق مردم بسیار دقت نظر به خرج می‌داد و در این مورد سفارش‌های اکید می‌کرد.[۱۶] شیخ عبدالله مامقانی در مورد شدت ورع و احتیاط صاحب ریاض نقل می‌کند: «وی روزی از رفتن به نماز جماعت خودداری کرد. نمازگزاران نزد وی آمدند و علت ترک نماز جماعت را از ایشان جویا شدند. ایشان در جواب گفت: من امروز در عدالت خود اشکال دارم. از این رو، نمی‌توانم امام جماعت شما باشم. آن‌ها از علت اشکال ایشان نسبت به عدالت خود پرسیدند. وی گفت: دختر مولایم وحید (همسر صاحب ریاض) حرف‌هایی به من زد که من کنترل خود را از دست دادم و به او گفتم: هر چه به من گفتی، به خودت برگردد. به همین جهت من در عدالت خود اشکال می‌کنم. از این رو، نمی‌توانم امام جماعت شما باشم صاحب ریاض امامت جماعت را ترک گفت و دیگر نماز را با جماعت اقامه نکرد تا این که همسرش از او راضی شد».[۱۷]
دشمنان او هم به تقوا و ورع ایشان اعتراف داشتند. میرزا احمد نیشابوری با این که با صاحب ریاض عناد بسیار داشت و افکار او را صحیح نمی‌پنداشت، ولی در کتاب رجالش درباره سید علی صاحب ریاض می‌نویسد: «علی بن محمدعلی پسر ابوالمعالی حسنی حسینی طباطبایی، محل تولد کربلا، استاد فقه و اصول و مجتهدی است خالص، احتیاط در امور را مراعات می‌کند».[۱۸]
وفات
مرحوم سید علی طباطبائی، سرانجام در سال ۱۲۳۱ هـ.ق در کربلا دار فانی را وداع گفت. بدن مطهر وی را نزدیک قبر وحید بهبهانی، در رواق مطهر سیدالشهداء علیه‌السلام پایین پای شهدای کربلا به خاک سپردند.[۱۹]
پانویس
- ↑ اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۴؛ تراث کربلا، ص ۱۸۳.
- ↑ فوائد الرضویه، ص ۴۰۴؛ وحید بهبهانی، ص ۹۹.
- ↑ اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۴؛ فوائد الرضویه، ص ۳۲۴.
- ↑ منتهی المقال، ص ۲۲۴.
- ↑ روضات الجنات، ج ۴، ص ۴۰۲.
- ↑ وحید بهبهانی، ص ۱۹۰.
- ↑ ریحانه الادب، ج ۳، ص ۳۷۰.
- ↑ روضات الجنات، ج۴، ص۴۰۳؛ ریاض المسائل، ج۱، ص۱۱۱.
- ↑ اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۵؛ روضات الجنات، ج ۴، ص ۴۰۰؛ تنقیح المقال، ج ۲، ص ۳۰۷؛ منتهی المقال، ص ۲۲۴.
- ↑ تراث الکربلا، ص ۸۴؛ اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۵.
- ↑ مرآت الاحوال، ج ۱، ص ۱۶۶؛ اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۵.
- ↑ تراث کربلا، ص ۱۴۷.
- ↑ اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۵.
- ↑ تراث کربلا، ص ۱۵۶؛ فوائد الرضویه؛ ص ۳۱۴؛ روضات الجنات، ج ۴، ص ۴۰۵.
- ↑ مرآت الاحوال، ج ۱، ص ۱۶۵.
- ↑ تراث کربلا، ص ۱۸۳.
- ↑ تنقیح المقال، ج ۲، ص ۳۰۷.
- ↑ همان و بهجه الامال، ج ۵، ص ۵۲۹.
- ↑ فوائد الرضویه، ص ۳۲۴؛ تنقیح المقال، ج ۲، ص ۳۰۷؛ الاعلام، ج ۵، ص ۱۷.
منابع
- گلشن ابرار، جلد ۳، زندگی نامه "سید علی طباطبائی" از علی کرجی.
- بانک اطلاعات رجال، "سید علی طباطبایی معروف به صاحب ریاض"، بازیابی: ۶ اسفند.
