حاکم حسکانی: تفاوت بین نسخه‌ها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
|||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | {{شناسنامه عالم | |
| − | + | |نام کامل = عبیدالله بن عبدالله حسکانى | |
| − | + | |تصویر= | |
| − | + | |زادروز = | |
| + | |زادگاه = نیشابور | ||
| − | + | |وفات = ۴۹۰ ق. | |
| − | + | |مدفن = | |
| − | + | |اساتید = ابوطاهر بن محمش، قاضى ابوالعلاء صاعد، [[حاکم نیشابوری]]، ابوالحسن علوى،... | |
| − | + | |شاگردان = عبدالغافر بن اسماعیل فارسى، مهدى بن ابى حرب، سید ابومحمد حسینى قاینى،... | |
| − | + | |آثار = [[شواهد التنزیل لقواعد التفضیل]]، خصائص علی بن أبی‌طالب علیه‌السلام فی القرآن، فضائل شهر رجب، تصحیح خبر ردّ الشَّمس،... | |
| + | }} | ||
| + | '''قاضى عبیدالله بن عبدالله'''، معروف به «حاکم حسکانی»، از [[محدث|محدثان]] و علماى بزرگ [[اهل سنت]] در قرن پنجم هجرى است. تخصص حسکانی در زمینه [[تاریخ]]، [[حدیث]] و [[تفسیر قرآن]] بود و خود از علماى متعددی [[اجازه (علم الحدیث)|اجازۀ روایت]] داشت. وی در مدح و تأیید [[اهل البیت|اهل بیت]] علیهم السلام، مطالب فراوانی نقل نموده، از این رو برخی او را [[شیعه]] شمرده اند. کتاب «[[شواهد التنزیل لقواعد التفضیل]]» از مهمترین آثار اوست. | ||
| − | + | ==ولادت و خاندان== | |
| − | + | ابوالقاسم، عبیدالله بن عبدالله بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن حسکان قرشى عامرى نیشابورى، در نیشابور به دنیا آمد. | |
| − | + | خاندان وى خاندانى اهل علم و مشهور بودند. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | جدّ بزرگ آنها عبدالله بن عامر در زمان خلافت [[عثمان بن عفان|عثمان]]، منطقۀ [[خراسان]] را فتح کرده بود و مردم آن سامان به دست وى مسلمان شده بودند. از این جهت خاندان وى از عزت و احترام خاصى در نزد مردم برخوردار بودند. | |
| − | + | پدرش عبدالله بن احمد (۳۶۳-۴۵۰ ق) نیز واعظى مشهور بود. وى روزهاى یکشنبه در [[مسجد]] مربعه در شهر نیشابور مجلس وعظ و خطابه داشت. | |
| + | سه تن از فرزندان عبیدالله حسکانی نیز از راویان [[حدیث|حدیث]] به شمار مى‌آیند که عبارتند از: | ||
| − | + | *محمد بن عبیدالله حسکانى، حاکم ابوعلى حذاء، وى شخصیتى با تقوا و متواضع و از علماى علم حدیث به شمار مى‌آید. | |
| + | *صاعد بن عبیدالله حسکانى، ابوسعید حذاء، او شخصیتى با تقوا و از اهل علم و حدیث است. | ||
| + | *وهب بن عبیدالله حسکانى، ابوالفضل حذاء، وى نیز اهل علم و حدیث و موعظه بود. | ||
| − | + | ==تحصیل و اساتید== | |
| − | + | عبیدالله حسکانی از همان کودکى در محضر پدر و پدر بزرگ خود به فراگیرى علم و دانش مشغول شد. وی به شهرهای مرو، [[بغداد]]، رى و [[حجاز]] سفر کرد تا از علماى آن دیار بهره برد و از آنها [[حدیث|روایت]] بشنود و گاهی خود نیز جلسات درس برقرار می نمود. | |
| + | حاکم حسکانى علاوه بر پدر و جدش، نزد علماى فراوانى به فراگیرى علم و دانش پرداخت و از برخی آنان [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] روایت دریافت نمود: | ||
| − | + | *ابوطاهر بن محمش | |
| + | *قاضى ابوالعلاء صاعد | ||
| + | *ابوعبدالله [[حاکم نیشابوری]] | ||
| + | *ابوالحسن علوى | ||
| + | *عبدالله بن یوسف اصفهانى | ||
| + | *ابوالحسن بن عبدان | ||
| + | *ابن فتحویه دینورى | ||
| − | + | ==تدریس و شاگردان== | |
| − | + | حاکم حسکانى از علماى مشهور دوران خود بود. بسیارى از روات حدیث پاى درس او مى‌آمدند تا از او روایت بشنوند و یا اجازۀ روایت بگیرند. وی در مرو جمع فراوانى از مشتاقان علم و دانش را به دور خود جمع کرد و شاگردان فراوانى را تربیت نمود. علاوه بر سه فرزند خودش محمد، صاعد و وهب، که هر کدام از محدثان مهم بودند، علماى دیگرى از محضر درس وى بهره برده‌اند، از جمله: | |
| − | + | *عبدالغافر بن اسماعیل فارسى (۴۵۱ - ۵۲۹ هجرى) | |
| + | *مهدى بن ابى حرب، از [[مشایخ]] حدیث [[ابومنصور طبرسی]] (نویسنده کتاب [[الاحتجاج]]) | ||
| + | *سید ابومحمد حسینى قائنى، که [[شیخ طبرسى]] (صاحب کتاب [[مجمع البیان]]) از او حدیث نقل کرده است. | ||
| + | ==مذهب حسکانی== | ||
| − | او | + | برخى حسکانی را از علماى [[اهل سنت|اهل تسنن]] و پیرو مذهب [[حنفی|حنفى]] مى‌دانند و برخى دیگر او را از علماى [[شیعه|شیعه]] مى‌دانند که [[تقیه|تقیه]] مى‌کرده است. [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]] دربارۀ ایشان مى‌گوید: «الحاکم الحسکانی کان مِن أعیان رجال الجمهور»، حاکم حسکانى از شخصیت‌هاى برجستۀ علماى اهل تسنن بود. |
| − | + | او به طور فراوان از منابع حدیثى و تاریخى شیعه بهره برده و به نقل حدیث پرداخته است؛ به گونه اى که از دو منبع مهم تفسیر روایى شیعه یعنى [[تفسیر فرات (کتاب)|تفسیر فرات کوفى]] و [[تفسیر عیاشی (کتاب)|تفسیر عیاشى]] در تدوین کتاب تفسیرى خود به طور گسترده و فراوان استفاده کرده است. از این رو ذهبى مى گوید: او از راویان شیعى به گونه اى بحث مى کند که یک دانشمند شیعه آن گونه سخن مى گوید و بسیار مسلط به فن [[حدیث]] است. | |
| − | + | حسکانى هم اساتید شیعه داشت و هم شاگردان شیعه تربیت کرد؛ مثلا مهدى بن ابى حرب حسینى که شاگرد اوست، استاد سه دانشمند بزرگ شیعه آن زمان یعنى [[شیخ طبرسی|ابو على طبرسى]]، [[ابومنصور طبرسی|ابو منصور طبرسى]] و [[ابن شهر آشوب]] بود. وى در اثبات [[ولایت|ولایت]] [[ائمه اطهار|ائمه]] (علیهم السلام) و فضائل ایشان کتاب هاى زیادى تالیف کرده است و در آن کتاب ها احادیث فراوانى از امامان بزرگوار شیعه، با سندهاى صحیح و معتبر نقل کرده است. | |
| + | ذهبى در کتاب تذکرة الحفاظ مى‌گوید: «و وجدت له مجلسا یدل على تشیعه و خبرته بالحدیث و هو تصحیح خبر ردِّ الشمسِ و ترغیم النواصب الشُّمُس»، کتابى از ایشان یافته‌ام که دلالت بر شیعه بودن ایشان دارد و آن «تصحیح [[رد الشمس|حدیث ردّ الشمس]] ...» است. | ||
| − | + | ==آثار و تألیفات== | |
| − | + | عبدالغافر بن اسماعیل، شاگرد مشهور حاکم حسکانى در کتاب تاریخ نیشابور مى‌گوید: «من فهرست تصانیف و تألیفات استادم را به خط خودش دیده‌ام که به صد عنوان مى‌رسید و در میان آنها مطالب ارزشمندى بود». | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | از تألیفات وى مى‌توان به این عناوین اشاره کرد: | |
| − | + | #[[شواهد التنزیل لقواعد التفضیل (کتاب)|شواهد التنزیل لقواعد التفضیل فی الآیات النازلة فی أهل البیت صلوات الله و سلامه علیهم]]؛ در این کتاب، آیاتی از [[قرآن]] که دربارهٔ و [[اهل البیت|اهل بیت]] علیهم السلام نازل شده، بر اساس احادیث [[پیامبر اسلام|پیامبر]] و [[صحابی|صحابه]]، [[تفسیر قرآن|تفسیر]] و [[تأویل]] شده است. | |
| − | + | #خصائص علی بن أبی‌طالب علیه‌السلام فی القرآن یا خصائص امیرالمومنین من القرآن المبین | |
| − | |||
| − | # | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
#فضائل شهر رجب | #فضائل شهر رجب | ||
| − | # | + | #تصحیح خبر ردّ الشَّمس و ترغیم النواصب الشُّمُس (شُمُس جمع شموس و به معناى متعصب و لجوج است.) |
| − | + | #دعاء الهداة الى اداء حق الموالاة، که به گفتۀ مؤلف، در ۱۰ جلد و مشتمل بـر اسانید [[حدیث غدیر]] بوده است. | |
| + | #طیب الفطرة فی حب العترة، که حسکانی در کتاب شواهد التنزیل از آن نام برده‌است. | ||
| + | ==وفات== | ||
| − | + | قاضى ابوالقاسم عبیدالله حسکانى، سرانجام پس از عمرى خدمت به علوم و معارف محمد و آل محمد، در حدود سال ۴۹۰ هجرى دیده از جهان فرو بست. | |
| + | ==منابع== | ||
| − | + | *ویکی نور. | |
| + | *[https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=44&catid=29974&pageindex=0&mid=408927 "معرفی حاکم حسکانى"، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی]. | ||
| − | + | [[رده:محدثان]] | |
| − | + | [[رده:علمای قرن پنجم]] | |
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۹
| نام کامل | عبیدالله بن عبدالله حسکانى |
| زادگاه | نیشابور |
| وفات | ۴۹۰ ق. |
|
| |
| اساتید |
ابوطاهر بن محمش، قاضى ابوالعلاء صاعد، حاکم نیشابوری، ابوالحسن علوى،... |
| شاگردان |
عبدالغافر بن اسماعیل فارسى، مهدى بن ابى حرب، سید ابومحمد حسینى قاینى،... |
| آثار |
شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، خصائص علی بن أبی‌طالب علیه‌السلام فی القرآن، فضائل شهر رجب، تصحیح خبر ردّ الشَّمس،... |
قاضى عبیدالله بن عبدالله، معروف به «حاکم حسکانی»، از محدثان و علماى بزرگ اهل سنت در قرن پنجم هجرى است. تخصص حسکانی در زمینه تاریخ، حدیث و تفسیر قرآن بود و خود از علماى متعددی اجازۀ روایت داشت. وی در مدح و تأیید اهل بیت علیهم السلام، مطالب فراوانی نقل نموده، از این رو برخی او را شیعه شمرده اند. کتاب «شواهد التنزیل لقواعد التفضیل» از مهمترین آثار اوست.
محتویات
ولادت و خاندان
ابوالقاسم، عبیدالله بن عبدالله بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن حسکان قرشى عامرى نیشابورى، در نیشابور به دنیا آمد. خاندان وى خاندانى اهل علم و مشهور بودند.
جدّ بزرگ آنها عبدالله بن عامر در زمان خلافت عثمان، منطقۀ خراسان را فتح کرده بود و مردم آن سامان به دست وى مسلمان شده بودند. از این جهت خاندان وى از عزت و احترام خاصى در نزد مردم برخوردار بودند.
پدرش عبدالله بن احمد (۳۶۳-۴۵۰ ق) نیز واعظى مشهور بود. وى روزهاى یکشنبه در مسجد مربعه در شهر نیشابور مجلس وعظ و خطابه داشت.
سه تن از فرزندان عبیدالله حسکانی نیز از راویان حدیث به شمار مى‌آیند که عبارتند از:
- محمد بن عبیدالله حسکانى، حاکم ابوعلى حذاء، وى شخصیتى با تقوا و متواضع و از علماى علم حدیث به شمار مى‌آید.
- صاعد بن عبیدالله حسکانى، ابوسعید حذاء، او شخصیتى با تقوا و از اهل علم و حدیث است.
- وهب بن عبیدالله حسکانى، ابوالفضل حذاء، وى نیز اهل علم و حدیث و موعظه بود.
تحصیل و اساتید
عبیدالله حسکانی از همان کودکى در محضر پدر و پدر بزرگ خود به فراگیرى علم و دانش مشغول شد. وی به شهرهای مرو، بغداد، رى و حجاز سفر کرد تا از علماى آن دیار بهره برد و از آنها روایت بشنود و گاهی خود نیز جلسات درس برقرار می نمود.
حاکم حسکانى علاوه بر پدر و جدش، نزد علماى فراوانى به فراگیرى علم و دانش پرداخت و از برخی آنان اجازه روایت دریافت نمود:
- ابوطاهر بن محمش
- قاضى ابوالعلاء صاعد
- ابوعبدالله حاکم نیشابوری
- ابوالحسن علوى
- عبدالله بن یوسف اصفهانى
- ابوالحسن بن عبدان
- ابن فتحویه دینورى
تدریس و شاگردان
حاکم حسکانى از علماى مشهور دوران خود بود. بسیارى از روات حدیث پاى درس او مى‌آمدند تا از او روایت بشنوند و یا اجازۀ روایت بگیرند. وی در مرو جمع فراوانى از مشتاقان علم و دانش را به دور خود جمع کرد و شاگردان فراوانى را تربیت نمود. علاوه بر سه فرزند خودش محمد، صاعد و وهب، که هر کدام از محدثان مهم بودند، علماى دیگرى از محضر درس وى بهره برده‌اند، از جمله:
- عبدالغافر بن اسماعیل فارسى (۴۵۱ - ۵۲۹ هجرى)
- مهدى بن ابى حرب، از مشایخ حدیث ابومنصور طبرسی (نویسنده کتاب الاحتجاج)
- سید ابومحمد حسینى قائنى، که شیخ طبرسى (صاحب کتاب مجمع البیان) از او حدیث نقل کرده است.
مذهب حسکانی
برخى حسکانی را از علماى اهل تسنن و پیرو مذهب حنفى مى‌دانند و برخى دیگر او را از علماى شیعه مى‌دانند که تقیه مى‌کرده است. ابن طاووس دربارۀ ایشان مى‌گوید: «الحاکم الحسکانی کان مِن أعیان رجال الجمهور»، حاکم حسکانى از شخصیت‌هاى برجستۀ علماى اهل تسنن بود.
او به طور فراوان از منابع حدیثى و تاریخى شیعه بهره برده و به نقل حدیث پرداخته است؛ به گونه اى که از دو منبع مهم تفسیر روایى شیعه یعنى تفسیر فرات کوفى و تفسیر عیاشى در تدوین کتاب تفسیرى خود به طور گسترده و فراوان استفاده کرده است. از این رو ذهبى مى گوید: او از راویان شیعى به گونه اى بحث مى کند که یک دانشمند شیعه آن گونه سخن مى گوید و بسیار مسلط به فن حدیث است.
حسکانى هم اساتید شیعه داشت و هم شاگردان شیعه تربیت کرد؛ مثلا مهدى بن ابى حرب حسینى که شاگرد اوست، استاد سه دانشمند بزرگ شیعه آن زمان یعنى ابو على طبرسى، ابو منصور طبرسى و ابن شهر آشوب بود. وى در اثبات ولایت ائمه (علیهم السلام) و فضائل ایشان کتاب هاى زیادى تالیف کرده است و در آن کتاب ها احادیث فراوانى از امامان بزرگوار شیعه، با سندهاى صحیح و معتبر نقل کرده است.
ذهبى در کتاب تذکرة الحفاظ مى‌گوید: «و وجدت له مجلسا یدل على تشیعه و خبرته بالحدیث و هو تصحیح خبر ردِّ الشمسِ و ترغیم النواصب الشُّمُس»، کتابى از ایشان یافته‌ام که دلالت بر شیعه بودن ایشان دارد و آن «تصحیح حدیث ردّ الشمس ...» است.
آثار و تألیفات
عبدالغافر بن اسماعیل، شاگرد مشهور حاکم حسکانى در کتاب تاریخ نیشابور مى‌گوید: «من فهرست تصانیف و تألیفات استادم را به خط خودش دیده‌ام که به صد عنوان مى‌رسید و در میان آنها مطالب ارزشمندى بود».
از تألیفات وى مى‌توان به این عناوین اشاره کرد:
- شواهد التنزیل لقواعد التفضیل فی الآیات النازلة فی أهل البیت صلوات الله و سلامه علیهم؛ در این کتاب، آیاتی از قرآن که دربارهٔ و اهل بیت علیهم السلام نازل شده، بر اساس احادیث پیامبر و صحابه، تفسیر و تأویل شده است.
- خصائص علی بن أبی‌طالب علیه‌السلام فی القرآن یا خصائص امیرالمومنین من القرآن المبین
- فضائل شهر رجب
- تصحیح خبر ردّ الشَّمس و ترغیم النواصب الشُّمُس (شُمُس جمع شموس و به معناى متعصب و لجوج است.)
- دعاء الهداة الى اداء حق الموالاة، که به گفتۀ مؤلف، در ۱۰ جلد و مشتمل بـر اسانید حدیث غدیر بوده است.
- طیب الفطرة فی حب العترة، که حسکانی در کتاب شواهد التنزیل از آن نام برده‌است.
وفات
قاضى ابوالقاسم عبیدالله حسکانى، سرانجام پس از عمرى خدمت به علوم و معارف محمد و آل محمد، در حدود سال ۴۹۰ هجرى دیده از جهان فرو بست.
منابع
