عین العبرة فی غبن العترة (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ویرایش)
 
(۴ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
==مؤلف==
+
{{مشخصات کتاب
  
سيد ابوالفضائل، احمد بن طاووس حلى متوفى 673 هجرى.
+
|عنوان=
  
==موضوع کتاب==
+
|تصویر= [[پرونده:Ketab338.jpg|240px|وسط]]
  
در این تفسیر، آيات وارده در فضائل اهل بيت عليهم السلام و ردّ مخالفين آورده شده است. كتاب «عين العبرة» بنا به شهادت «روضات الجنات» كتابى است در نوع خود كم نظير و فوائد بزرگى در آن نهفته است. موضوع اصلى كتاب به گونه اى طراحى شده كه اگر كسى تزلزلى در اعتقادات خود نسبت به اولويت اميرالمؤمنين على عليه السلام و اولاد طاهرين او داشته باشد، با يك بار مطالعه اين كتاب شريف، نه تنها اعتقادى راسخ نسبت به افضليت حضرت على عليه السلام پيدا خواهد نمود، بلكه به درجه سقوط و رذالت طيف مقابل آن حضرت نيز پى خواهد برد.
+
|نویسنده= سید احمد بن طاووس
  
==انتساب==
+
|موضوع= اثبات خلافت [[اهل البیت]] عليهم السلام
  
سيد احمد اين كتاب را در اوج خفقان و مظلوميت تشيع براى دفاع از حريم تشيع به رشته تحرير درآورد. شاهد گوياى اين ادعا آن است كه اين عالم جليل القدر [[شيعه]] كه در خاندانى بافضيلت و مورد احترام عامه مردم زندگى مى كرد به خاطر تقيه، كتاب را به خود نسبت نداده و در تمام كتاب نامى از خود نبرده است.
+
|زبان= عربی
  
سيد كه نمى خواست شناخته شود در ابتداى كتاب مى گويد: «قال عبداللّه بن اسماعيل الكاتب سامحه الله: الحمدلله...».
+
|تعداد جلد= 1
  
البته در انتساب اين كتاب شريف به مؤلف هيچ شبهه اى وجود ندارد، چرا كه بزرگانى همچون شهيد اول و شهيد ثانى و محدث نورى عليهم الرحمة در حاشيه نسخه هاى كتاب صحت انتساب را تأييد نموده اند و در توجيه اين نوع نام بردنِ مؤلف از خود، كلماتى دارند.
+
|عنوان افزوده1=
  
خلاصه كلام آنان اين است كه: عبدالله يعنى بنده خدا و تمام انسان ها عبد خدا هستند و مقصود از اسماعيل نيز اسماعيل ذبيح، فرزند حضرت ابراهيم است كه همه سادات به او منتسب هستند و بدين ترتيب هيچ مشكلى در اين گونه نام نهادن نيست.
+
|افزوده1=
  
نظير اين كار را برادر بزرگوار او على بن طاووس عليه الرحمة: در كتاب طرائف انجام داده است و اين اشتراك نيز نشان از شدت خفقان عصر آل طاووس دارد.
+
|عنوان افزوده2=
  
==مآخذ كتاب==
+
|افزوده2=
  
ابن طاووس در مقدمه كتاب مى فرمايد: «يكى از بزرگان از علماى گذشته آنچه از فضائل اميرالمؤمنين على عليه السلام در آيات قرآن بدست آورده بود، جمع نموده و كتابى تأليف نمود. من نيز بر آن شدم تا علاوه بر آن مطالب، آيات ديگر و روايات ذيل آنها را جمع آورى نمايم تا بدين وسيله فضل و برترى سادات بر غيرشان بر همگان روشن گردد».
+
|لینک= [http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/39224/ عین العبرة فی غبن العترة]
 +
}}
  
مؤلف خود را مقيد مى داند تنها از كسانى روايت نقل كند كه نزد فريقين (شيعه و سنى) مورد اتهام نباشند. ايشان اساس كار خود را بر كتاب «كشف البيان» ابواسحاق ثعلبى و «الوسيط في تفسير القرآن» واحدى قرار داده است و بجز مواردى اندك روايات را از همين دو كتاب نقل كرده است.
+
کتاب '''«عین العبرة فی غبن العترة»''' تألیف ابوالفضائل، [[سید احمد بن طاووس|سید احمد بن طاووس حلى]] (متوفى ۶۷۳ هجرى) است. در این [[تفسیر قرآن|تفسیر]]، آیات وارده در فضائل [[اهل البیت|اهل بیت]] علیهم السلام و ردّ مخالفین آورده شده است.  
  
==روش مؤلف==
+
==انتساب کتاب==
  
روش ابن طاووس بدين صورت است كه ابتدا آيه قرآن را ذكر مى نمايد، سپس روايت ذيل آيه را به نقل از مأخذ آن نقل مى كند. در بسيارى از موارد نيز پس از نقل روايت توضيحى ذكر كرده و در آن معنا و وجه استدلال به آيه و روايت را بيان مى نمايد. در تمام اين موارد، مطلب را با «قال عبدالله بن اسماعيل...» آغاز كرده است.
+
سید احمد این کتاب را در اوج خفقان و مظلومیت [[شیعه]] براى دفاع از حریم تشیع به رشته تحریر درآورد. شاهد گویاى این ادعا آن است که این عالم جلیل القدر شیعه که در خاندانى بافضیلت و مورد احترام عامه مردم زندگى مى کرد به خاطر [[تقیه|تقیه]]، کتاب را به خود نسبت نداده و در تمام کتاب نامى از خود نبرده است.
  
سيد بيشترين حجم كتاب را اختصاص به آياتى داده كه رد مخالفين را عهده دار است و با اثبات عدم صلاحيت ديگران براى خلافت، اولويت و تعيّن ائمه عليهم السلام براى امر خطير خلافت روشن و مبرهن مى گردد.
+
سید که نمى خواست شناخته شود در ابتداى کتاب مى گوید: «قال عبداللّه بن اسماعیل الکاتب سامحه الله: الحمدلله...».
  
==ترتيب كتاب==
+
البته در انتساب این کتاب شریف به مؤلف هیچ شبهه اى وجود ندارد، چرا که بزرگانى همچون [[شهید اول|شهید اول]] و [[شهید ثانی|شهید ثانى]] و [[محدث نوری|محدث نورى]] علیهم الرحمة در حاشیه نسخه هاى کتاب صحت انتساب را تأیید نموده اند و در توجیه این نوع نام بردنِ مؤلف از خود، کلماتى دارند.
  
تنها نظم خاصى كه در سراسر كتاب شريف عين العبرة به چشم مى خورد همان ذكر آيات سپس روايات و به دنبال آن بيان مصنف است اما كتاب تبويب نشده است.
+
خلاصه کلام آنان این است که: عبدالله یعنى بنده خدا و تمام انسان ها عبد خدا هستند و مقصود از اسماعیل نیز [[حضرت اسماعیل علیه السلام|اسماعیل]] ذبیح، فرزند [[حضرت ابراهیم علیه السلام|حضرت ابراهیم]] است که همه [[سادات]] به او منتسب هستند و بدین ترتیب هیچ مشکلى در این گونه نام نهادن نیست.
  
از جهت ترتيب آيات نيز، ترتيب قرآن رعايت نشده است. البته در پايان كتاب فهرست مطالب به صورت كامل آمده كه اين كمك بزرگى به مطالعه كننده آن براى يافتن مطلب مورد نظر مى كند.
+
نظیر این کار را برادر بزرگوار او [[سید بن طاووس|على بن طاووس]] علیه الرحمة در کتاب طرائف انجام داده است و این اشتراک نیز نشان از شدت خفقان عصر آل طاووس دارد.
 +
 
 +
==اهمیت کتاب==
 +
 
 +
کتاب «عین العبرة» بنا به شهادت «[[روضات الجنات (کتاب)|روضات الجنات]]» کتابى است در نوع خود کم نظیر و فوائد بزرگى در آن نهفته است. موضوع اصلى کتاب به گونه اى طراحى شده که اگر کسى تزلزلى در اعتقادات خود نسبت به اولویت [[امام علی علیه السلام|امیرالمؤمنین على]] علیه السلام و اولاد طاهرین او داشته باشد، با یک بار مطالعه این کتاب شریف، نه تنها اعتقادى راسخ نسبت به افضلیت حضرت على علیه السلام پیدا خواهد نمود، بلکه به درجه سقوط و رذالت طیف مقابل آن حضرت نیز پى خواهد برد.
 +
 
 +
==روش تألیف==
 +
 
 +
روش احمد بن طاووس بدین صورت است که ابتدا آیه [[قرآن]] را ذکر مى نماید، سپس روایت ذیل [[آیه|آیه]] را به نقل از مأخذ آن نقل مى کند. در بسیارى از موارد نیز پس از نقل روایت توضیحى ذکر کرده و در آن معنا و وجه استدلال به آیه و روایت را بیان مى نماید. در تمام این موارد، مطلب را با «قال عبدالله بن اسماعیل...» آغاز کرده است.
 +
 
 +
سید بیشترین حجم کتاب را اختصاص به آیاتى داده که رد مخالفین را عهده دار است و با اثبات عدم صلاحیت دیگران براى [[خلافت]]، اولویت و تعین [[ائمه اطهار|ائمه]] علیهم السلام براى امر خطیر خلافت روشن و مبرهن مى گردد.
 +
 
 +
تنها نظم خاصى که در سراسر کتاب شریف «عین العبرة» به چشم مى خورد همان ذکر آیات سپس روایات و به دنبال آن بیان مصنف است، اما کتاب تبویب نشده است.
 +
 
 +
از جهت ترتیب آیات نیز، ترتیب قرآن رعایت نشده است. البته در پایان کتاب فهرست مطالب به صورت کامل آمده که این کمک بزرگى به مطالعه کننده آن براى یافتن مطلب مورد نظر مى کند.
 +
 
 +
==مآخذ کتاب==
 +
ابن طاووس در مقدمه کتاب مى فرماید: «یکى از بزرگان از علماى گذشته آنچه از فضائل امیرالمؤمنین [[امام علی علیه السلام|على]] علیه السلام در آیات [[قرآن]] بدست آورده بود، جمع نموده و کتابى تألیف نمود. من نیز بر آن شدم تا علاوه بر آن مطالب، آیات دیگر و روایات ذیل آنها را جمع آورى نمایم تا بدین وسیله فضل و برترى [[سادات]] بر غیرشان بر همگان روشن گردد».
 +
 
 +
مؤلف خود را مقید مى داند تنها از کسانى روایت نقل کند که نزد فریقین ([[شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت|سنى]]) مورد اتهام نباشند. ایشان اساس کار خود را بر کتاب «کشف البیان» ابواسحاق ثعلبى و «الوسیط فی تفسیر القرآن» واحدى قرار داده است و بجز مواردى اندک، روایات را از همین دو کتاب نقل کرده است.
  
 
==منابع==
 
==منابع==
* آشنایی با تفسیرهای شیعی، مرکز اطلاع رسانی غدیر.
+
 
 +
*آشنایی با تفسیرهای شیعی، مرکز اطلاع رسانی غدیر.
 +
 
 +
==متن کتاب ==
 +
[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/39224/ '''عين العبرة فی غبن العترة''']
  
 
[[رده:تفاسیر روایی]]
 
[[رده:تفاسیر روایی]]
 
[[رده:تفاسیر]]
 
[[رده:تفاسیر]]
 
{{تفسیر قرآن}}
 
{{تفسیر قرآن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۵۵

Ketab338.jpg
نویسنده سید احمد بن طاووس
موضوع اثبات خلافت اهل البیت عليهم السلام
زبان عربی
تعداد جلد 1

عین العبرة فی غبن العترة

کتاب «عین العبرة فی غبن العترة» تألیف ابوالفضائل، سید احمد بن طاووس حلى (متوفى ۶۷۳ هجرى) است. در این تفسیر، آیات وارده در فضائل اهل بیت علیهم السلام و ردّ مخالفین آورده شده است.

انتساب کتاب

سید احمد این کتاب را در اوج خفقان و مظلومیت شیعه براى دفاع از حریم تشیع به رشته تحریر درآورد. شاهد گویاى این ادعا آن است که این عالم جلیل القدر شیعه که در خاندانى بافضیلت و مورد احترام عامه مردم زندگى مى کرد به خاطر تقیه، کتاب را به خود نسبت نداده و در تمام کتاب نامى از خود نبرده است.

سید که نمى خواست شناخته شود در ابتداى کتاب مى گوید: «قال عبداللّه بن اسماعیل الکاتب سامحه الله: الحمدلله...».

البته در انتساب این کتاب شریف به مؤلف هیچ شبهه اى وجود ندارد، چرا که بزرگانى همچون شهید اول و شهید ثانى و محدث نورى علیهم الرحمة در حاشیه نسخه هاى کتاب صحت انتساب را تأیید نموده اند و در توجیه این نوع نام بردنِ مؤلف از خود، کلماتى دارند.

خلاصه کلام آنان این است که: عبدالله یعنى بنده خدا و تمام انسان ها عبد خدا هستند و مقصود از اسماعیل نیز اسماعیل ذبیح، فرزند حضرت ابراهیم است که همه سادات به او منتسب هستند و بدین ترتیب هیچ مشکلى در این گونه نام نهادن نیست.

نظیر این کار را برادر بزرگوار او على بن طاووس علیه الرحمة در کتاب طرائف انجام داده است و این اشتراک نیز نشان از شدت خفقان عصر آل طاووس دارد.

اهمیت کتاب

کتاب «عین العبرة» بنا به شهادت «روضات الجنات» کتابى است در نوع خود کم نظیر و فوائد بزرگى در آن نهفته است. موضوع اصلى کتاب به گونه اى طراحى شده که اگر کسى تزلزلى در اعتقادات خود نسبت به اولویت امیرالمؤمنین على علیه السلام و اولاد طاهرین او داشته باشد، با یک بار مطالعه این کتاب شریف، نه تنها اعتقادى راسخ نسبت به افضلیت حضرت على علیه السلام پیدا خواهد نمود، بلکه به درجه سقوط و رذالت طیف مقابل آن حضرت نیز پى خواهد برد.

روش تألیف

روش احمد بن طاووس بدین صورت است که ابتدا آیه قرآن را ذکر مى نماید، سپس روایت ذیل آیه را به نقل از مأخذ آن نقل مى کند. در بسیارى از موارد نیز پس از نقل روایت توضیحى ذکر کرده و در آن معنا و وجه استدلال به آیه و روایت را بیان مى نماید. در تمام این موارد، مطلب را با «قال عبدالله بن اسماعیل...» آغاز کرده است.

سید بیشترین حجم کتاب را اختصاص به آیاتى داده که رد مخالفین را عهده دار است و با اثبات عدم صلاحیت دیگران براى خلافت، اولویت و تعین ائمه علیهم السلام براى امر خطیر خلافت روشن و مبرهن مى گردد.

تنها نظم خاصى که در سراسر کتاب شریف «عین العبرة» به چشم مى خورد همان ذکر آیات سپس روایات و به دنبال آن بیان مصنف است، اما کتاب تبویب نشده است.

از جهت ترتیب آیات نیز، ترتیب قرآن رعایت نشده است. البته در پایان کتاب فهرست مطالب به صورت کامل آمده که این کمک بزرگى به مطالعه کننده آن براى یافتن مطلب مورد نظر مى کند.

مآخذ کتاب

ابن طاووس در مقدمه کتاب مى فرماید: «یکى از بزرگان از علماى گذشته آنچه از فضائل امیرالمؤمنین على علیه السلام در آیات قرآن بدست آورده بود، جمع نموده و کتابى تألیف نمود. من نیز بر آن شدم تا علاوه بر آن مطالب، آیات دیگر و روایات ذیل آنها را جمع آورى نمایم تا بدین وسیله فضل و برترى سادات بر غیرشان بر همگان روشن گردد».

مؤلف خود را مقید مى داند تنها از کسانى روایت نقل کند که نزد فریقین (شیعه و سنى) مورد اتهام نباشند. ایشان اساس کار خود را بر کتاب «کشف البیان» ابواسحاق ثعلبى و «الوسیط فی تفسیر القرآن» واحدى قرار داده است و بجز مواردى اندک، روایات را از همین دو کتاب نقل کرده است.

منابع

  • آشنایی با تفسیرهای شیعی، مرکز اطلاع رسانی غدیر.

متن کتاب

عين العبرة فی غبن العترة

***
تفسیر قرآن
درباره تفسیر قرآن: تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن
اصطلاحات: اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات
شاخه های تفسیر قرآن:

تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی)

روشهای تفسیری قرآن:
تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: