علویون: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ویرایش)
 
(۴ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
مذهب علويون در واقع انشعابى از مذهب شيعه [[اماميه]] است كه تاريخ جدائى آن به دوران پس از [[غيبت صغرى]] مى رسد. چنين پيداست كه در اصول عقايد، هنوز اصالت اوليه خود را حفظ كرده است .
+
مذهب «علویون» در واقع انشعابى از مذهب شیعه [[امامیه]] است که تاریخ جدائى آن به دوران پس از [[غیبت صغرى]] مى رسد. چنین پیداست که در اصول عقاید، هنوز اصالت اولیه خود را حفظ کرده است.
  
 
==پایگاه این گروه==
 
==پایگاه این گروه==
  
پايگاه اين مذهب از همان آغاز انشعاب در[[ شام]] ([[سوريه]] امروز و[[ لبنان]] ) بوده و مى باشد. اخيرا در اثر تماس و نزديكى برخى علماء اماميه با علماء علوى سوريه و ايجاد تفاهم و دوستى ، براى روشن شدن اذهان ، دانشمندان اين مذهب اعلاميه اى رسمى صادر كردند كه مبين اعلام عقايد و مواضع عقيدتى شان در اصول و فروع دين مى باشد. در اين اعلاميه چنين آمده است :
+
پایگاه این مذهب از همان آغاز انشعاب در[[ شام]] ([[سوریه]] امروز و[[ لبنان]]) بوده و مى باشد. اخیرا در اثر تماس و نزدیکى برخى علماء [[امامیه|امامیه]] با علماء علوى سوریه و ایجاد تفاهم و دوستى، براى روشن شدن اذهان، دانشمندان این مذهب اعلامیه اى رسمى صادر کردند که مبین اعلام [[عقاید]] و مواضع عقیدتى شان در اصول و فروع دین مى باشد. در این اعلامیه چنین آمده است:
  
(...خداوند! تو را مى ستائيم ، زيرا كه ستايش حق تو است . از خداوند كمك مى خواهيم و راهنمائى مى طلبيم و به او ايمان داريم . و تنها بر او توكل مى نمائيم .
+
(...خداوندا! تو را مى ستائیم، زیرا که ستایش حق تو است. از خداوند کمک مى خواهیم و راهنمائى مى طلبیم و به او ایمان داریم. و تنها بر او توکل مى نمائیم. درود بر [[پیامبر اسلام|محمد بن عبدالله]] سرور پیامبران و خاتم رسولان، و سلام گرم ما بر رهبران و امامان و راهنمایان بزرگ که خداوند پلیدى را از آنان دور کرده و از لوث گناه آنان را پاک ساخته است. اما بعد! آنچه که میان مردم ایجاد تفرقه و جدائى مى کند، بى اطلاعى از وضع یکدیگر و پیروى از هوى و هوس و اعتماد به گفتار باطل دیگران است ...
 +
افراد مغرض و دشمن، تهمتهائى از لابلاى کتابها بیرون کشیده و به صورت حقایق تاریخ جلوه مى دهند... اجتماعات ما مسلمانان علوى در گذشته مورد حملات و تهمت هاى سخت قرار داشت ...
 +
براى ایجاد تفاهم بین ما مسلمانان راهى بهتر از نشر عقاید در اصول و فروع نیست ...).
  
درود بر محمد بن عبدالله سرور پيامبران و خاتم رسولان ، و سلام گرم ما بر رهبران و امامان و راهنمايان بزرگ كه خداوند پليدى را از آنان دور كرده و از لوث گناه آنان را پاك ساخته است .
+
در این اعلامیه مفصل، به نفوذ استعمار فرانسه در سوریه و دخالت در مسائل سیاسى - مذهبى آن سامان اشاره شده است. علماء علوى تاءکید دارند که آنچه علیه آنان انتشار یافته و عقاید غلط و باطلى که به آنان نسبت داده شده، کار استعمار و[[ یهود]] است. علماء علوى یادآور شده اند که در سال ۱۹۳۶ میلادى رهبران این مذهب اعلامیه اى مبنى بر اعلام مواضع عقیدتى خود انتشار داده اند.
  
اما بعد! آنچه كه ميان مردم ايجاد تفرقه و جدائى مى كند، بى اطلاعى از وضع يكديگر و پيروى از هوى و هوس و اعتماد به گفتار باطل ديگران است ...
+
==اعلامیه این مذهب==
افراد مغرض و دشمن ، تهمتهائى از لابلاى كتابها بيرون كشيده و به صورت حقايق تاريخ جلوه مى دهند...
 
 
 
اجتماعات ما مسلمانان علوى در گذشته مورد حملات و تهمت هاى سخت قرار داشت ...
 
براى ايجاد تفاهم بين ما مسلمانان رهى بهتر از نشر عقايد در اصول و فروع نيست ...)
 
 
 
در اين اعلاميه مفصل ، به نفوذ استعمار[[ فرانسه]] در سوريه و دخالت در مسائل سياسى - مذهبى آن سامان اشاره شده است . علماء علوى تاءكيد دارند كه آنچه عليه آنان انتشار يافته و عقايد غلط و باطلى كه به آنان نسبت داده شده ، كار استعمار و[[ يهود]] است .
 
  
علماء علوى يادآور شده اند ك در سال ۱۹۳۶ ميلادى رهبران اين مذهب اعلاميه اى مبنى بر اعلام مواضع عقيدتى خود انتشار داده اند.
+
در این اعلامیه آمده است که:
  
==اعلامیه این مذهب==
+
۱- هر فرد علوى، مسلمان است. شهادتین را گفته و به آن [[ایمان|ایمان]] دارد و ارکان پنجگانه [[اسلام]] را بر پا مى دارد.
  
در اين اعلاميه آمده بود كه :
+
۲- هر فرد علوى که به اسلام اقرار نکند و یا منکر ضروریات دین باشد، از صف علویان خارج است و به اسلام ربطى ندارد.
۱- هر فرد علوى ، مسلمان است ؛ شهادتين را گفته و به آن ايمان دارد و اركان پنجگانه [[اسلام]] را بر پا مى دارد.
 
  
۲- هر فرد علوى كه به اسلام اقرار نكند و يا منكر ضروريات دين باشد، از صف علويان خارج است و به اسلام ربطى ندارد.
+
۳- علویان مسلمان و [[شیعه]] مذهب هستند... علویون پیروان و یاران [[امام على]] علیه السلام هستند... کتاب آسمانى علویون[[ قرآن کریم]] است ... مذهب ما مذهب [[امام صادق]] علیه السلام مى باشد. علویون به نص قرآن و تصریح [[پیامبر اسلام|پیامبر اسلام]]، قرآن کریم و [[اهل البیت|اهل بیت]] آن حضرت را مرجع دینى و عقیدتى خود مى دانند.
  
۳- علويان مسلمان و [[شيعه]] مذهب هستند... علويون پيروان و ياران [[امام على]] عليه السلام هستند... كتاب آسمانى علويون[[ قرآن كريم]] است ... مذهب ما مذهب [[امام صادق]] عليه السلام مى باشد. علويون به نص قرآن و تصريح پيامبر اسلام ، قرآن كريم و اهل بيت آن حضرت را مرجع دينى و عقيدتى خود مى دانند...
+
۴- علویون در عبادات و معاملات و دیگر [[احکام شرعی|احکام]] داراى مذهب مستقلى نیستند و در همه این موضوعات بر مذهب [[امامیه]] اعتماد و عمل مى کنند. [[مذهب جعفری|مذهب جعفرى]] ریشه مذهب علوى است و علویون فرع مذهب جعفرى مى باشند.
  
علويون در عبادات و معاملات و ديگر احكام داراى مذهب مستقلى نيستند و در همه اين موضوعات بر مذهب اماميه اعتماد و عمل مى كنند. [[مذهب جعفرى]] ريشه مذهب علوى است و علويون فرع مذهب جعفرى مى باشند...
+
این اعلامیه را هشتاد نفر از علماء در [[سوریه|سوریه]] و [[لبنان]] امضاء کرده اند.
  
 
==منابع استخراج احکام==
 
==منابع استخراج احکام==
  
۱'''- قرآن كريم'''
+
۱'''- قرآن کریم'''
  
در قرآن كريم هيچ گونه [[تحريف]] و تغييرى راه نيافته ، و اين كلام همان است كه بر رسول اكرم نازل شده است ...
+
در قرآن کریم هیچ گونه [[تحریف قرآن|تحریف]] و تغییرى راه نیافته، و این کلام همان است که بر [[پیامبر اسلام|رسول اکرم]] نازل شده است.
  
۲'''- [[سنت پيامبر]]'''
+
۲'''- سنت پیامبر'''
  
مصدر دوم احكام شرع است ، سنت رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) كه عبارت است از گفتار و افعال و تقريرات حضرتش كه از طريق صحيح به ما رسيده باشد.
+
مصدر دوم [[احکام شرعی|احکام]] شرع، [[سنت]] رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) است که عبارت است از گفتار و افعال و تقریرات حضرتش که از طریق صحیح به ما رسیده باشد.
  
۳'''- [[اجماع]]'''
+
۳'''- اجماع'''
  
آنچه را از احكام كه مسلمانان بر آن اجماع كرده اند و امام عليه السلام هم با آنان است ، حجت مى باشد...
+
آنچه را از احکام که مسلمانان بر آن [[اجماع]] کرده اند و امام علیه السلام هم با آنان است، حجت مى باشد...
  
 
۴'''- عقل'''
 
۴'''- عقل'''
  
دليل عقلى حجت است هنگامى كه در سلسله علل قرار گيرد، يا جزء امورى باشد كه عقل آن را پذيرفته است و به نظر ما بكار بردن دليل عقلى در فقه تنها حق مجتهد است . و [[مجتهد]] كسى را گويند كه براى او ملكه استنباط فراهم آمده باشد...
+
دلیل عقلى حجت است هنگامى که در سلسله علل قرار گیرد، یا جزء امورى باشد که [[عقل]] آن را پذیرفته است و به نظر ما بکار بردن دلیل عقلى در [[فقه]] تنها حق مجتهد است. و مجتهد کسى را گویند که براى او ملکه استنباط فراهم آمده باشد...
و مرجع تقليد در نظر ما همان گونه است كه [[امام زمان]] (عليه السلام ) فرموده :
+
و [[مرجعیت|مرجع]] تقلید در نظر ما همان گونه است که [[امام زمان]] (علیه السلام) فرموده:
آن كس از فقهاء كه خويشتن دار باشد، دين خود را حفظ كند، مخالف هواهاى نفسانى خود باشد و مطيع امر مولاى خود باشد، مردم عامى بايد از او تقليد كنند.
+
آن کس از [[فقیه|فقهاء]] که خویشتن دار باشد، [[دین|دین]] خود را حفظ کند، مخالف هواهاى نفسانى خود باشد و مطیع امر مولاى خود باشد، مردم عامى باید از او تقلید کنند.
  
 
==عقائد مذهب علوی==
 
==عقائد مذهب علوی==
  
۱ -''' اسلام'''
+
۱-''' اسلام'''
 
 
خداوند فرموده است كه : ( ان الدين عند الله الاسلام ) و نيز فرموده كه : ( و من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه و هو فى الآخرة من الخاسرين ) . پس دين ما اسلام است . [[اسلام]] عبارت است از اقرار به شهادتين و ايمان و اعتقاد به آنچه پيامبر اسلام آورده است .
 
 
 
۲ - '''[[ايمان]]'''
 
  
عبارت است از اعتقاد راستين به خداوند و ملائكه و كتب آسمانى و پيامبران با اقرار به شهادتين .
+
خداوند فرموده است که: (ان الدین عند الله الاسلام) و نیز فرموده که: (و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه و هو فى الآخرة من الخاسرین). پس دین ما [[اسلام]] است. اسلام عبارت است از اقرار به شهادتین و ایمان و اعتقاد به آنچه [[پیامبر اسلام|پیامبر اسلام]] آورده است.
  
۳ - '''اصول دين'''
+
۲- '''ایمان'''
  
پنج اصل مى باشد: [[توحيد]]، [[عدل]] ، [[نبوت]] [[امامت]] ، [[معاد]]. بايد در اصول دين از روى دليل و برهان كه موجب علم گردد، ايمان آورد و نه از روى گمان و تقليد.
+
[[ایمان]] عبارت است از اعتقاد راستین به [[الله|خداوند]] و [[فرشتگان|ملائکه]] و کتب آسمانى و [[پیامبران]] با اقرار به شهادتین.
  
۴ -''' توحيد'''
+
۳- '''اصول دین'''
  
خداوند بى مثل و مانند و شريك است ، خالق هستى و كل اشياء مى باشد، شنوا و بيناست و...
+
پنج اصل مى باشد: [[توحید]]، [[عدل]]، [[نبوت]]، [[امامت]]، [[معاد]]. باید در [[اصول دین|اصول دین]] از روى دلیل و [[برهان]] که موجب علم گردد، ایمان آورد و نه از روى گمان و [[تقلید|تقلید]].
  
۵ -''' عدل'''
+
۴-''' توحید'''
  
 +
[[توحید]] یعنی خداوند بى مثل و مانند و شریک است، خالق هستى و کل اشیاء مى باشد، شنوا و بیناست و...
  
خداوند عادل است ، به احدى ظلم نمى كند، ظالم را دوست ندارد...هر كس ذره اى خوبى كند، ثواب بيند و هر كس ذره اى بدى كند، عقاب بيند.
+
۵-''' عدل'''
  
۶ -''' نبوت'''
+
خداوند [[عدل الهی|عادل]] است، به احدى [[ظلم]] نمى کند، ظالم را دوست ندارد...هر کس ذره اى خوبى کند، [[ثواب]] بیند و هر کس ذره اى بدى کند، عقاب بیند.
  
خداوند به منظور لطف به بندگانش ، پيامبرانى را برگزيده است و آنان را با معجزات و كارهاى شگفت مدد كرده است و آنان را به اخلاق نيكو، امتياز بخشيده است ... در قرآن اسامى ۲۵ پيامبر آمده كه نخستين آنان آدم و آخرين آنان حضرت محمد بن عبدالله (صلى الله عليه و آله ) خاتم پيامبران است . دين آن حضرت اسلام ، آخرين شريعت الهى و كاملترين اديان آسمانى است . خداوند پيامبران را عصمت بخشيده و آنان از هر گونه گناه و خطا و اشتباه مصون هستند.
+
۶-''' نبوت'''
  
۷ - '''امامت'''
+
خداوند به منظور لطف به بندگانش، پیامبرانى را برگزیده است و آنان را با [[معجزه|معجزات]] و کارهاى شگفت مدد کرده است و آنان را به اخلاق نیکو، امتیاز بخشیده است ... در قرآن اسامى ۲۵ پیامبر آمده که نخستین آنان [[حضرت آدم علیه السلام|آدم]] و آخرین آنان حضرت [[پیامبر اسلام|محمد بن عبدالله]] (صلى الله علیه و آله) خاتم پیامبران است. دین آن حضرت اسلام، آخرین [[شریعت|شریعت]] الهى و کاملترین ادیان آسمانى است. خداوند پیامبران را [[عصمت]] بخشیده و آنان از هر گونه [[گناه]] و خطا و اشتباه مصون هستند.
  
يك منصب الهى است كه خداوند براى مصالح بندگان لازم دانسته است . ما معتقديم كه لطف الهى اقتضا دارد كه با نص قاطع و صريح امام را تعيين كند... ما معتقديم كه امام نيز بايد مانند پيامبر، معصوم باشد و اشتباه و گناه از او سر نزند...
+
۷- '''امامت'''
امامان در نظر ما دوازده نفر هستند كه پيامبر اسلام نام يكايك آنان را تصريح كرده است . ما معتقديم امامى را كه خداوند تعيين كرده و پيامبر اسلام اين نصب الهى را طى روايات متواترى به مردم ابلاغ كرده ، حضرت امام على بن ابى طالب (عليه السلام ) است كه او نيز بنده اى از بندگان خداوند و پسر عمو و داماد رسول خدا و پس از آن حضرت ، مولاى جهانيان است . پس از حضرت على ، فرزندش امام حسن و پس ‍ از [[امام حسن]] ، [[امام حسين]] امام بر حق بوده است . پس از اين دو برادر بزرگوار، امامت در نسل امام حسين عليه السلام ادامه يافته است : امام على بن الحسين ، امام محمد بن على ، امام جعفر بن محمد، امام موسى بن جعفر، امام على بن موسى ، امام محمد بن على ، امام على بن محمد، امام حسن بن على ، و امام دوازدهم حجت بن حسن عليهم السلام مى باشند.
 
  
امام دوازدهم هم اكنون غايب است و روزى پروردگار او را آشكار خواهد كرد...
+
[[امامت]] یک منصب الهى است که خداوند براى مصالح بندگان لازم دانسته است. ما معتقدیم که لطف الهى اقتضا دارد که با نص قاطع و صریح امام را تعیین کند... ما معتقدیم که [[امام]] نیز باید مانند پیامبر، [[معصوم]] باشد و اشتباه و گناه از او سر نزند...
 +
[[ائمه اطهار|امامان]] در نظر ما دوازده نفر هستند که پیامبر اسلام نام یکایک آنان را تصریح کرده است. ما معتقدیم امامى را که خداوند تعیین کرده و پیامبر اسلام این نصب الهى را طى روایات [[خبر متواتر|متواترى]] به مردم ابلاغ کرده، حضرت [[امام علی علیه السلام|امام على بن ابى طالب]] (علیه السلام) است که او نیز بنده اى از بندگان خداوند و پسر عمو و داماد رسول خدا و پس از آن حضرت، مولاى جهانیان است. پس از حضرت على، فرزندش [[امام حسن علیه السلام|امام حسن]] و پس ‍ از او [[امام حسین]] امام بر حق بوده است. پس از این دو برادر بزرگوار، امامت در نسل امام حسین علیه السلام ادامه یافته است: امام [[امام سجاد علیه السلام|على بن الحسین]]، امام [[امام باقر علیه السلام|محمد بن على]]، امام [[امام صادق علیه السلام|جعفر بن محمد]]، امام [[امام موسی کاظم علیه السلام|موسى بن جعفر]]، امام [[امام رضا علیه السلام|على بن موسى]]، امام [[امام جواد علیه السلام|محمد بن على]]، امام [[امام هادی علیه السلام|على بن محمد]]، امام [[امام حسن عسکری علیه السلام|حسن بن على]]، و امام دوازدهم [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|حجت بن الحسن]] علیهم السلام مى باشند. امام دوازدهم هم اکنون [[غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)|غایب]] است و روزى پروردگار او را آشکار خواهد کرد...
  
۸ - '''معاد'''
+
۸- '''معاد'''
  
خداوند پس از مرگ بندگان ، دوباره آنان را زنده خواهد كرد تا در قيامت به حساب اعمال آنان رسيدگى كند... به تصريح قرآن ، روز قيامت خواهد آمد و در آن ترديدى راه ندارد. پروردگار مردم را از قبرها دوباره زنده خواهد كرد و... نيكوكاران را پاداش و بدكاران را كيفر خواهد داد... ما علويون همان گونه كه به معاد ايمان داريم ، به تمام آنچه در قرآن كريم و احاديث صحيح آمده از بعث ، نشور، بهشت ، دوزخ ، عذاب ، نعمت ، صراط، ميزان و... ايمان داريم .
+
خداوند پس از مرگ بندگان، دوباره آنان را زنده خواهد کرد تا در [[قیامت|قیامت]] به حساب اعمال آنان رسیدگى کند... به تصریح [[قرآن]]، روز قیامت خواهد آمد و در آن تردیدى راه ندارد. پروردگار مردم را از قبرها دوباره زنده خواهد کرد و... نیکوکاران را پاداش و بدکاران را کیفر خواهد داد... ما علویون همان گونه که به [[معاد]] ایمان داریم، به تمام آنچه در قرآن کریم و احادیث صحیح آمده از بعث، نشور، [[بهشت]]، [[جهنم|دوزخ]]، [[عذاب]]، نعمت، [[صراط]]، میزان و... ایمان داریم.
  
 
==فروع دین==
 
==فروع دین==
  
۱-'''[[ نماز]]'''
+
۱-''' نماز'''
  
نماز بر اهل ايمان واجب است ، ستون دين است ، مهمترين عبادتى است كه خداوند بر بندگانش واجب فرموده است ...
+
[[نماز]] بر اهل ایمان [[واجب]] است، ستون [[دین|دین]] است، مهمترین عبادتى است که [[الله|خداوند]] بر بندگانش واجب فرموده است ...
اگر نماز قبول شود، بقيه اعمال هم قبول خواهد شد و اگر نماز رد شود، بقيه اعمال نيز مردود است .
+
اگر نماز قبول شود، بقیه اعمال هم قبول خواهد شد و اگر نماز رد شود، بقیه اعمال نیز مردود است.
نمازهاى واجب يوميه پنج است : صبح ، ظهر، عصر، مغرب ، عشا و مجموع ركعات آنها هفده ركعت است . در حال سفر و خوف ، چهار ركعتى ، دو ركعت مى باشد.
+
نمازهاى واجب یومیه پنج است: صبح، ظهر، عصر، مغرب، عشا و مجموع رکعات آنها هفده رکعت است. در حال سفر و خوف، چهار رکعتى، دو رکعت مى باشد.
نمازهاى واجب ديگر عبارتند از: [[نماز جمعه]] ، [[نماز فطر]] ، [[نماز عيد قربان]] كه با تكميل شرايط مربوطه واجب مى گردد. [[نماز طواف]] و [[نماز ميت]] از نمازهاى واجب است . نمازهاى مستحبى (نوافل ) ۳۴ ركعت است كه در اوقات پنج گانه خوانده مى شود. اين نمازها نزد ما به (رواتب ) مشهور است . جايز است انسان به قسمتى از نمازهاى نافله اكتفا كند، هر چند كه ترك آنها نيز جايز است . معتقديم كه در انجام مستحبات ، انسان داراى ثواب است و در ترك آنها عقابى نيست .
+
نمازهاى واجب دیگر عبارتند از: [[نماز جمعه]]، [[نماز عید فطر|نماز فطر]]، نماز [[عید قربان|عید قربان]] که با تکمیل شرایط مربوطه واجب مى گردد. [[نماز طواف]] و [[نماز میت]] از نمازهاى واجب است. [[نمازهای مستحب|نمازهاى مستحبى]] (نوافل) ۳۴ [[رکعت|رکعت]] است که در اوقات پنج گانه خوانده مى شود. این نمازها نزد ما به (رواتب) مشهور است. جایز است انسان به قسمتى از نمازهاى نافله اکتفا کند، هر چند که ترک آنها نیز جایز است. معتقدیم که در انجام [[استحباب|مستحبات]]، انسان داراى ثواب است و در ترک آنها عقابى نیست.
  
۲- '''[[اذان]] و [[اقامه]]'''
+
پیش از نماز [[اذان]] و [[اقامه]] مستحب است. و اذان داراى هیجده فصل و اقامه داراى هفده فصل مى باشد. شهادت به [[ولایت]] [[امام علی علیه السلام|امام على]] علیه السلام در اذان و اقامه مستحب است و ترک آن ضررى ندارد.
  
پيش از نماز اذان و اقامه مستحب است . و اذان داراى هيجده فصل و اقامه داراى هفده فصل مى باشد. شهادت به ولايت امام على عليه السلام در اذان و اقامه مستحب است و ترك آن ضررى ندارد.
+
۲- '''روزه'''
  
۳- '''[[روزه]]'''
+
[[روزه]] یکى از ارکان دین است و بر هر مکلفى که قدرت بدنى داشته باشد، واجب است روزه بگیرد... روزه عبارت است از خویشتن دارى از اکل و شرب و دیگر مبطلات روزه، از اول طلوع فجر صادق تا مغرب شرعى با قصد [[قرب الهی|قربت]] در [[ماه رمضان]] و در دیگر مواردى که واجب مى گردد.
  
يكى از اركان دين است و بر هر مكلفى كه قدرت بدنى داشته باشد، واجب است روزه بگيرد... روزه عبارت است از خويشتن دارى از اكل و شرب و ديگر مبطلات روزه ، از اول طلوع فجر صادق تا مغرب شرعى با قصد قربت در ماه رمضان و در ديگر مواردى كه واجب مى گردد.
+
۳- '''زکات'''
  
۴- '''[[زكاة]]'''
+
[[زکات]] یکى دیگر از ارکان دین است که [[احکام شرعی|احکام]] و شرایط آن در کتب فقهى بیان شده است. زکات در طلا و نقره، گوسفند و شتر و گاو و گندم و جو و خرما و کشمش واجب و در دیگر حبوبات مستحب است.
  
يكى ديگر از اركان دين است كه احكام و شرايط آن در كتب فقهى بيان شده است . زكاة در طلا و نقره ، گوسفند و شتر و گاو و گندم و جو و خرما و كشمش واجب و در ديگر حبوبات مستحب است .
+
۴'''- خمس'''
  
۵'''-[[ خمس]]'''
+
[[خمس]] حقى است واجب بر گردن مکلف مستطیع به دستور [[قرآن|قرآن مجید]] که احکام آن در کتب فقهى آمده است.
  
حقى است واجب بر گردن مكلف مستطيع به دستور قرآن مجيد كه احكام آن در كتب فقهى آمده است .
+
۵- '''جهاد'''
  
۶- '''[[جهاد]]'''
+
[[جهاد]] از ارکان دین است و به منظور دعوت به [[اسلام]] واجب است. وجوب آن کفائى است، اما در صورت لزوم، واجب عینى است.
  
از اركان دين است و به منظور دعوت به اسلام واجب است . وجوب آن كفائى است ، اما در صورت لزوم ، واجب عينى است .
+
۶-''' حج'''
  
۷-''' [[حج]]'''
+
[[حج]] عملى است که بر مکلف [[استطاعت در حج|مستطیع]] واجب است که یک بار در عمر به شرط توانائى و شرائط لازم به [[مکه]] معظمه برود. احکام آن در کتب فقهى بیان شده است.
  
حج عملى است كه بر مكلف مستطيع واجب است كه يك بار در عمر به شرط توانائى و شرائط لازم به مكه معظمه برود. احكام آن در كتب فقهى بيان شده است .
+
۷و۸'''- امر به معروف و نهى از منکر'''
  
۸'''-[[ امر به معروف و نهى از منكر]]'''
+
[[امر به معروف و نهی از منکر|امر به معروف و نهى از منکر]] از واجبات اسلام است و معتقدیم که پروردگار به هر عمل نیکى که فرمان داده، آن را معروف نامیده است. این فرمان گاهى مستحب است و از هر عمل زشتى که نهى فرموده، آن را منکر نامیده است و این نهى نیز در مواردى حرام و گاهى مکروه است.
  
اين امر و نهى از واجبات اسلام است . و معتقديم كه پروردگار به هر عمل نيكى كه فرمان داده ، آن را معروف ناميده است . اين فرمان گاهى مستحب است و از هر عمل زشتى كه نهى فرموده ، آن را منكر ناميده است و اين نهى نيز در مواردى حرام و گاهى مكروه است ...
+
۹و۱۰'''- تولى و تبرى'''
  
۹'''-[[تولى]] و [[تبرى]]'''
+
[[تولّی|تولى]] و [[تبرّی|تبرى]] یعنى دوستى با دوستان [[الله|خدا]] و [[پیامبران|انبیاء]] و اولیاء دین و بیزارى از دشمنان خدا و انبیاء و اولیاء دین (علیهم السلام).
  
يعنى دوستى با دوستان خدا و انبياء و اولياء دين و بيزارى از دشمنان خدا و انبياء و اولياء دين (عليهم السلام ).
+
ما علویون در بقیه احکام و موضوعات اسلامى طبق فقه جعفرى عمل مى کنیم و فقهاء ما به [[کتب اربعه|کتب اربعه]] شیعه امامیه: ([[الکافی (کتاب)|کافى]]، [[تهذیب الأحکام (کتاب)|تهذیب]]، [[الاستبصار (کتاب)|استبصار]] و [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لایحضره الفقیه]]) مراجعه مى کنند و عوام ما به رساله هاى علمیه مراجع تقلید رجوع مى نمایند.  
ما علويون در بقيه احكام و موضوعات اسلامى طبق فقه جعفرى عمل مى كنيم و فقهاء ما به كتب اربعه شيعه اماميه : كافى ، تهذيب ، استبصار و من لايحضره الفقيه مراجعه مى كنند و عوام ما به رساله هاى علميه مراجع تقليد رجوع مى نمايند. همه اين اقارير را هشتاد نفر از علماء در سوريه و لبنان امضاء كرده اند.
 
  
 
==منبع==
 
==منبع==
  
عبدالله مبلغی آبادانی، تاریخ ادیان و مذاهب جهان ، ج 3 ، ص 228 ، در دسترس [http://www.adyannet.com/book/3741 در سایت پایگاه اطلاع رسانی فرق و ادیان و مداهب]  بازیابی : بیست و چهارم مرداد 1394
+
عبدالله مبلغی آبادانی، تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج ۳، ص ۲۲۸، در دسترس [http://www.adyannet.com/book/3741 در سایت پایگاه اطلاع رسانی فرق و ادیان و مداهب]  بازیابی: بیست و چهارم مرداد ۱۳۹۴.
  
 
[[رده: مذاهب اسلامی]]
 
[[رده: مذاهب اسلامی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۵۱

مذهب «علویون» در واقع انشعابى از مذهب شیعه امامیه است که تاریخ جدائى آن به دوران پس از غیبت صغرى مى رسد. چنین پیداست که در اصول عقاید، هنوز اصالت اولیه خود را حفظ کرده است.

پایگاه این گروه

پایگاه این مذهب از همان آغاز انشعاب درشام (سوریه امروز ولبنان) بوده و مى باشد. اخیرا در اثر تماس و نزدیکى برخى علماء امامیه با علماء علوى سوریه و ایجاد تفاهم و دوستى، براى روشن شدن اذهان، دانشمندان این مذهب اعلامیه اى رسمى صادر کردند که مبین اعلام عقاید و مواضع عقیدتى شان در اصول و فروع دین مى باشد. در این اعلامیه چنین آمده است:

(...خداوندا! تو را مى ستائیم، زیرا که ستایش حق تو است. از خداوند کمک مى خواهیم و راهنمائى مى طلبیم و به او ایمان داریم. و تنها بر او توکل مى نمائیم. درود بر محمد بن عبدالله سرور پیامبران و خاتم رسولان، و سلام گرم ما بر رهبران و امامان و راهنمایان بزرگ که خداوند پلیدى را از آنان دور کرده و از لوث گناه آنان را پاک ساخته است. اما بعد! آنچه که میان مردم ایجاد تفرقه و جدائى مى کند، بى اطلاعى از وضع یکدیگر و پیروى از هوى و هوس و اعتماد به گفتار باطل دیگران است ... افراد مغرض و دشمن، تهمتهائى از لابلاى کتابها بیرون کشیده و به صورت حقایق تاریخ جلوه مى دهند... اجتماعات ما مسلمانان علوى در گذشته مورد حملات و تهمت هاى سخت قرار داشت ... براى ایجاد تفاهم بین ما مسلمانان راهى بهتر از نشر عقاید در اصول و فروع نیست ...).

در این اعلامیه مفصل، به نفوذ استعمار فرانسه در سوریه و دخالت در مسائل سیاسى - مذهبى آن سامان اشاره شده است. علماء علوى تاءکید دارند که آنچه علیه آنان انتشار یافته و عقاید غلط و باطلى که به آنان نسبت داده شده، کار استعمار ویهود است. علماء علوى یادآور شده اند که در سال ۱۹۳۶ میلادى رهبران این مذهب اعلامیه اى مبنى بر اعلام مواضع عقیدتى خود انتشار داده اند.

اعلامیه این مذهب

در این اعلامیه آمده است که:

۱- هر فرد علوى، مسلمان است. شهادتین را گفته و به آن ایمان دارد و ارکان پنجگانه اسلام را بر پا مى دارد.

۲- هر فرد علوى که به اسلام اقرار نکند و یا منکر ضروریات دین باشد، از صف علویان خارج است و به اسلام ربطى ندارد.

۳- علویان مسلمان و شیعه مذهب هستند... علویون پیروان و یاران امام على علیه السلام هستند... کتاب آسمانى علویونقرآن کریم است ... مذهب ما مذهب امام صادق علیه السلام مى باشد. علویون به نص قرآن و تصریح پیامبر اسلام، قرآن کریم و اهل بیت آن حضرت را مرجع دینى و عقیدتى خود مى دانند.

۴- علویون در عبادات و معاملات و دیگر احکام داراى مذهب مستقلى نیستند و در همه این موضوعات بر مذهب امامیه اعتماد و عمل مى کنند. مذهب جعفرى ریشه مذهب علوى است و علویون فرع مذهب جعفرى مى باشند.

این اعلامیه را هشتاد نفر از علماء در سوریه و لبنان امضاء کرده اند.

منابع استخراج احکام

۱- قرآن کریم

در قرآن کریم هیچ گونه تحریف و تغییرى راه نیافته، و این کلام همان است که بر رسول اکرم نازل شده است.

۲- سنت پیامبر

مصدر دوم احکام شرع، سنت رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) است که عبارت است از گفتار و افعال و تقریرات حضرتش که از طریق صحیح به ما رسیده باشد.

۳- اجماع

آنچه را از احکام که مسلمانان بر آن اجماع کرده اند و امام علیه السلام هم با آنان است، حجت مى باشد...

۴- عقل

دلیل عقلى حجت است هنگامى که در سلسله علل قرار گیرد، یا جزء امورى باشد که عقل آن را پذیرفته است و به نظر ما بکار بردن دلیل عقلى در فقه تنها حق مجتهد است. و مجتهد کسى را گویند که براى او ملکه استنباط فراهم آمده باشد... و مرجع تقلید در نظر ما همان گونه است که امام زمان (علیه السلام) فرموده: آن کس از فقهاء که خویشتن دار باشد، دین خود را حفظ کند، مخالف هواهاى نفسانى خود باشد و مطیع امر مولاى خود باشد، مردم عامى باید از او تقلید کنند.

عقائد مذهب علوی

۱- اسلام

خداوند فرموده است که: (ان الدین عند الله الاسلام) و نیز فرموده که: (و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه و هو فى الآخرة من الخاسرین). پس دین ما اسلام است. اسلام عبارت است از اقرار به شهادتین و ایمان و اعتقاد به آنچه پیامبر اسلام آورده است.

۲- ایمان

ایمان عبارت است از اعتقاد راستین به خداوند و ملائکه و کتب آسمانى و پیامبران با اقرار به شهادتین.

۳- اصول دین

پنج اصل مى باشد: توحید، عدل، نبوت، امامت، معاد. باید در اصول دین از روى دلیل و برهان که موجب علم گردد، ایمان آورد و نه از روى گمان و تقلید.

۴- توحید

توحید یعنی خداوند بى مثل و مانند و شریک است، خالق هستى و کل اشیاء مى باشد، شنوا و بیناست و...

۵- عدل

خداوند عادل است، به احدى ظلم نمى کند، ظالم را دوست ندارد...هر کس ذره اى خوبى کند، ثواب بیند و هر کس ذره اى بدى کند، عقاب بیند.

۶- نبوت

خداوند به منظور لطف به بندگانش، پیامبرانى را برگزیده است و آنان را با معجزات و کارهاى شگفت مدد کرده است و آنان را به اخلاق نیکو، امتیاز بخشیده است ... در قرآن اسامى ۲۵ پیامبر آمده که نخستین آنان آدم و آخرین آنان حضرت محمد بن عبدالله (صلى الله علیه و آله) خاتم پیامبران است. دین آن حضرت اسلام، آخرین شریعت الهى و کاملترین ادیان آسمانى است. خداوند پیامبران را عصمت بخشیده و آنان از هر گونه گناه و خطا و اشتباه مصون هستند.

۷- امامت

امامت یک منصب الهى است که خداوند براى مصالح بندگان لازم دانسته است. ما معتقدیم که لطف الهى اقتضا دارد که با نص قاطع و صریح امام را تعیین کند... ما معتقدیم که امام نیز باید مانند پیامبر، معصوم باشد و اشتباه و گناه از او سر نزند... امامان در نظر ما دوازده نفر هستند که پیامبر اسلام نام یکایک آنان را تصریح کرده است. ما معتقدیم امامى را که خداوند تعیین کرده و پیامبر اسلام این نصب الهى را طى روایات متواترى به مردم ابلاغ کرده، حضرت امام على بن ابى طالب (علیه السلام) است که او نیز بنده اى از بندگان خداوند و پسر عمو و داماد رسول خدا و پس از آن حضرت، مولاى جهانیان است. پس از حضرت على، فرزندش امام حسن و پس ‍ از او امام حسین امام بر حق بوده است. پس از این دو برادر بزرگوار، امامت در نسل امام حسین علیه السلام ادامه یافته است: امام على بن الحسین، امام محمد بن على، امام جعفر بن محمد، امام موسى بن جعفر، امام على بن موسى، امام محمد بن على، امام على بن محمد، امام حسن بن على، و امام دوازدهم حجت بن الحسن علیهم السلام مى باشند. امام دوازدهم هم اکنون غایب است و روزى پروردگار او را آشکار خواهد کرد...

۸- معاد

خداوند پس از مرگ بندگان، دوباره آنان را زنده خواهد کرد تا در قیامت به حساب اعمال آنان رسیدگى کند... به تصریح قرآن، روز قیامت خواهد آمد و در آن تردیدى راه ندارد. پروردگار مردم را از قبرها دوباره زنده خواهد کرد و... نیکوکاران را پاداش و بدکاران را کیفر خواهد داد... ما علویون همان گونه که به معاد ایمان داریم، به تمام آنچه در قرآن کریم و احادیث صحیح آمده از بعث، نشور، بهشت، دوزخ، عذاب، نعمت، صراط، میزان و... ایمان داریم.

فروع دین

۱- نماز

نماز بر اهل ایمان واجب است، ستون دین است، مهمترین عبادتى است که خداوند بر بندگانش واجب فرموده است ... اگر نماز قبول شود، بقیه اعمال هم قبول خواهد شد و اگر نماز رد شود، بقیه اعمال نیز مردود است. نمازهاى واجب یومیه پنج است: صبح، ظهر، عصر، مغرب، عشا و مجموع رکعات آنها هفده رکعت است. در حال سفر و خوف، چهار رکعتى، دو رکعت مى باشد. نمازهاى واجب دیگر عبارتند از: نماز جمعه، نماز فطر، نماز عید قربان که با تکمیل شرایط مربوطه واجب مى گردد. نماز طواف و نماز میت از نمازهاى واجب است. نمازهاى مستحبى (نوافل) ۳۴ رکعت است که در اوقات پنج گانه خوانده مى شود. این نمازها نزد ما به (رواتب) مشهور است. جایز است انسان به قسمتى از نمازهاى نافله اکتفا کند، هر چند که ترک آنها نیز جایز است. معتقدیم که در انجام مستحبات، انسان داراى ثواب است و در ترک آنها عقابى نیست.

پیش از نماز اذان و اقامه مستحب است. و اذان داراى هیجده فصل و اقامه داراى هفده فصل مى باشد. شهادت به ولایت امام على علیه السلام در اذان و اقامه مستحب است و ترک آن ضررى ندارد.

۲- روزه

روزه یکى از ارکان دین است و بر هر مکلفى که قدرت بدنى داشته باشد، واجب است روزه بگیرد... روزه عبارت است از خویشتن دارى از اکل و شرب و دیگر مبطلات روزه، از اول طلوع فجر صادق تا مغرب شرعى با قصد قربت در ماه رمضان و در دیگر مواردى که واجب مى گردد.

۳- زکات

زکات یکى دیگر از ارکان دین است که احکام و شرایط آن در کتب فقهى بیان شده است. زکات در طلا و نقره، گوسفند و شتر و گاو و گندم و جو و خرما و کشمش واجب و در دیگر حبوبات مستحب است.

۴- خمس

خمس حقى است واجب بر گردن مکلف مستطیع به دستور قرآن مجید که احکام آن در کتب فقهى آمده است.

۵- جهاد

جهاد از ارکان دین است و به منظور دعوت به اسلام واجب است. وجوب آن کفائى است، اما در صورت لزوم، واجب عینى است.

۶- حج

حج عملى است که بر مکلف مستطیع واجب است که یک بار در عمر به شرط توانائى و شرائط لازم به مکه معظمه برود. احکام آن در کتب فقهى بیان شده است.

۷و۸- امر به معروف و نهى از منکر

امر به معروف و نهى از منکر از واجبات اسلام است و معتقدیم که پروردگار به هر عمل نیکى که فرمان داده، آن را معروف نامیده است. این فرمان گاهى مستحب است و از هر عمل زشتى که نهى فرموده، آن را منکر نامیده است و این نهى نیز در مواردى حرام و گاهى مکروه است.

۹و۱۰- تولى و تبرى

تولى و تبرى یعنى دوستى با دوستان خدا و انبیاء و اولیاء دین و بیزارى از دشمنان خدا و انبیاء و اولیاء دین (علیهم السلام).

ما علویون در بقیه احکام و موضوعات اسلامى طبق فقه جعفرى عمل مى کنیم و فقهاء ما به کتب اربعه شیعه امامیه: (کافى، تهذیب، استبصار و من لایحضره الفقیه) مراجعه مى کنند و عوام ما به رساله هاى علمیه مراجع تقلید رجوع مى نمایند.

منبع

عبدالله مبلغی آبادانی، تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج ۳، ص ۲۲۸، در دسترس در سایت پایگاه اطلاع رسانی فرق و ادیان و مداهب بازیابی: بیست و چهارم مرداد ۱۳۹۴.